中國人怎么就不能在盧浮宮水池洗腳

近日，一組中國人在法國盧浮宮水池中泡腳的照片在網(wǎng)上傳開，很多網(wǎng)友認為這煞風(fēng)景的舉動是“素質(zhì)低”的表現(xiàn)。但也有網(wǎng)友對此駁斥，認為照片中也有不少外國人在水池里泡腳，不能單單拎出中國人來橫加指責(zé)。

國人在國外的一些舉動，往往會被放大，極易引來全社會的嚴厲聲討，而聲討理由最多的就是“丟了中國的臉”。輿論對國人的指責(zé)向來熱衷于從“素質(zhì)論”出發(fā)，通過與國外的橫向比較，蓋棺定論“中國人素質(zhì)就是不如外國人”。這種觀點一直不乏市場，而這種言論潮流實際上就是中西方文化加劇對流后形成的“中國特色”——逆向民族主義。

就拿盧浮宮水池洗腳這件事來看。當(dāng)時將腳泡在水池中的不僅僅是一些中國游客，不少外國游客也是如此。在這里，不是要與別人比素質(zhì)低，而是看待問題不能失之公允，尤其是不能選擇性失明，單方面、擴大化地只對國人橫加指責(zé)。另一點要注意到的是，從公共設(shè)施的功能來看，在國外，戶外噴水池本身就兼具納涼功能，游人泡腳歇息無可厚非，也沒有人會對此抱有偏激的道德審視，斥之為“素質(zhì)低下”，所以完全沒必要上綱上線。

之所以一旦發(fā)現(xiàn)國人在國外的“糗事”，不管是否合理，是否情有可原，社會輿論便立馬爆出巨大的鞭撻熱情，除了確實有“恨鐵不成鋼”的心理因素外，最大的原因還是在已成氣候的逆向民族主義的驅(qū)動下，形成了“凡是中國的，必是不好的；凡是中國人的行為，必是不堪的”這種偏執(zhí)認知。在這種偏執(zhí)心理的引領(lǐng)下，他們拿中國的不足來比外國的長處，用自己的“下等馬”去PK他人的“上等馬”，甚至選擇性無視國外也曾經(jīng)存在或依然存在的種種弊病。例如，當(dāng)中國的逆向民族主義者批評中國女性的裹腳布和三寸金蓮時，他們不會去想同時期歐洲女性的束胸衣，更無視世界各地早已存在、現(xiàn)在依然廣泛存在的對女孩殘酷的“割禮”。而他們在抹黑《商君書》和中國法家時，卻選擇性無視與此思想相近的馬基雅維里的《君主論》……

一般種族主義認為自己的民族是優(yōu)秀的，別的民族、種族是劣等的，逆向民族主義則與之完全相反。一般種族主義雖說曾給人類社會帶來過災(zāi)難，但它終究符合人的進化心理，而逆向民族主義因其病態(tài)的存在，形成了一種自戕性文化基因。這種突變的基因，導(dǎo)致逆向民族主義者不把自己的文化、傳統(tǒng)、民族踩死便誓不罷休。在這種自我作踐的心理疾患中，原本應(yīng)蓬勃向上的社會精神被狹隘的觀點所挾持，最后導(dǎo)致一葉障目，認為中華民族的整個歷史、文明一片漆黑。

有網(wǎng)友調(diào)侃“英法聯(lián)軍當(dāng)年火燒圓明園，現(xiàn)在中國人只是在盧浮宮洗個腳而已，為什么不可以？”，這當(dāng)然只是玩笑話而已，但針對國人盧浮宮水池中洗腳而產(chǎn)生的輿論討伐聲浪，卻需要引起社會的思考。當(dāng)民族凝聚力被逆向民族主義所粉碎，當(dāng)我們的同胞相互鄙視、相互仇恨，當(dāng)民族精英抱持這種逆向思想來阻礙民族的進步，這必然是國之不幸、民之不幸。

摘編自2013年8月1日《三湘都市報》