領(lǐng)導(dǎo)干部要多跟不同群體交朋友

有領(lǐng)導(dǎo)同志這樣揶揄一些干部“不會說話”：與新社會群體說話，說不上去；與青年學(xué)生說話，說不進(jìn)去；與困難群眾說話，說不下去；與老同志說話，給頂了回去。以上雖屬個別現(xiàn)象，但也啟示我們，多跟不同群體交朋友，才能做好意識形態(tài)工作。

在一些人看來，人民是個抽象概念，群眾是個集合名詞。誰是人民？有哪些群眾？說不清楚、也弄不明白。于是盡拿些老話、套話、官話、正確的廢話出來，“會議沒有不隆重的，鼓掌沒有不熱烈的，成就沒有不喜人的”，只會泛泛而談凌空蹈虛，別人自然不愛聽、聽不懂，達(dá)不到宣傳效果，更談不上統(tǒng)一思想。

“分眾化”是個傳播學(xué)術(shù)語，意思是針對不同對象“量體裁衣”。這應(yīng)該也是宣傳思想工作的基本方法。“一把鑰匙開一把鎖”，了解了不同的需求，才能有的放矢開展工作。大革命前后，惲代英常身披舊短衫，到車間、棚戶、宿舍，與工人、市民、學(xué)生推心交談，被稱“最善于聯(lián)系青年和勞動群眾的領(lǐng)導(dǎo)人”?，F(xiàn)在，從海歸、海待到蟻族、北漂，甚至是散戶、“大媽”，人群更多，分化更大，如果不能多交朋友、讀懂人心，怎么搞思想宣傳工作，怎么當(dāng)意識形態(tài)先導(dǎo)？

習(xí)總書記多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要多跟不同群體交朋友。就思想政治工作而言，只有把各種群體都了解了、摸透了，才有可能針對不同的利益關(guān)切和價值取向，做出形式風(fēng)格各有針對性的宣傳。意識形態(tài)工作要與時俱進(jìn)，必須有針對不同社會群體的“分眾營銷”意識。工人農(nóng)民仍是中國社會的主體，毫無疑問，懂得工農(nóng)大眾是把握社會大勢的關(guān)鍵，但與此同時，也要了解自由撰稿人、意見領(lǐng)袖等各種群體，這樣才不會一講宣傳，就讓體制內(nèi)思維的“新聞通稿”去包打天下，才能在堅持常規(guī)新聞報道、評論文章的陣地戰(zhàn)之外，借助社會化媒體的傳播手段，從微博、貼吧、BBS、QQ群、微信群等渠道入手，為不同群體量身定制小切口議程，與他們展開互動，讓主流價值觀的宣傳真正入耳入腦。而這些創(chuàng)新，無不建立在對意識形態(tài)工作的時代化理解上，建立在“與群眾打成一片”的真誠愿望上。

現(xiàn)實中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部倒也常迎來送往、呼朋喚友?？上В簧贂r候卻是“談笑皆商賈，往來盡烏紗”?；蚴窃隗w制中的“內(nèi)部循環(huán)”，交朋友成了疏通關(guān)系、積攢人脈；或是本著“為我所用”交朋友，商人多、富人多、名人多，甚至出現(xiàn)王林、李一這樣的“大師朋友”。對于其他群體，卻往往有意無意地忽視了，認(rèn)為基層群眾“啥都不懂”、新興群體“啥都不是”、知識分子“酸文假醋”，沒有共同語言。讓這樣的“冷熱失調(diào)癥”患者去動員發(fā)動群眾，怎么可能贏得群眾的信賴和認(rèn)同？

今天，宣傳工作仍然離不開知識分子，然而一些人不做仔細(xì)甄別區(qū)分，“一竹篙掃落一船人”，在他們眼里，有個性、有主見的知識分子都是“異質(zhì)者”，愛思考、能行動的社會人士都是“攪局人”，說實話、諫真言的有識之士都是“反對派”。抱著這樣的態(tài)度，怎么可能爭取到最大多數(shù)人，找到對話交流的公約數(shù)？

參觀南京雨花臺時，一個數(shù)字讓人震動，埋骨于此的近10萬名革命烈士中，60%以上出生于殷實家庭，受過高等教育。我們的信仰，有著多么巨大的吸引力與感召力！在新的時代條件下，同樣需要激發(fā)這種信仰的力量，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)各種人群，“把支持我們的人搞得多多的”，一同為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)聰明才智。