在延安，高官們這樣“整風(fēng)”

作為中共一項(xiàng)重要制度，民主生活會(huì)制度是伴隨著中共黨內(nèi)民主生活的擴(kuò)大和黨內(nèi)民主觀念的提升而逐步確立并完善起來(lái)的。

建黨初期雖然有“民主集中制”的原則，但由于缺乏有效的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨內(nèi)民主生活尚未給予足夠重視。

曾任中共早期中組部部長(zhǎng)的周恩來(lái)曾指出：“從前組織上有一種‘家長(zhǎng)制’的形式，黨員群眾對(duì)于黨部，下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)于上級(jí)，只有機(jī)械的服從，而無(wú)活潑的黨的生活?！?/p>

1929年，古田會(huì)議所形成的決議提出，要厲行集中指導(dǎo)下的民主生活，特別強(qiáng)調(diào)要用認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)并踐行“批評(píng)與自我批評(píng)”的黨內(nèi)民主生活方式。

1942年春夏之際，毛澤東作出決定，命令所有參加整風(fēng)的干部必須寫(xiě)出具有自我批判性質(zhì)的反省筆記，并且建立起抽閱干部反省筆記的制度。

從現(xiàn)象上看，動(dòng)員干部寫(xiě)反省筆記和建立抽閱反省筆記的制度，并沒(méi)有遭到來(lái)自任何方面的抵制和反抗，然而毛澤東并沒(méi)有就此放松警覺(jué)。他完全明白，聯(lián)系個(gè)人的思想與歷史進(jìn)行自我反省決不同于一般的閱讀文件，許多干部往往會(huì)避重就輕，不愿進(jìn)行徹底的自我否定。為了引導(dǎo)干部作出比較深刻的自我批判，必須及時(shí)推出一些有代表性的反省標(biāo)本，作為引導(dǎo)全黨進(jìn)行反省的示范。1942年6月后，《解放日?qǐng)?bào)》陸續(xù)刊出一批反省文章，這些文章大致包括四種類(lèi)型。

一、犯有“經(jīng)驗(yàn)主義”錯(cuò)誤的中央領(lǐng)導(dǎo)干部政治表態(tài)性的反省。

1942年6月27日，中共中央副秘書(shū)長(zhǎng)王若飛在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《粗枝大葉自以為是的工作作風(fēng)是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)》的文章，王若飛在該文中以毛澤東的立論為依據(jù)，對(duì)照檢查自己：

是多少帶有陶淵明所說(shuō)的某些氣質(zhì)，“好讀書(shū)不求甚解”，“性嗜酒造飲輒醉”，這種粗疏狂放的作風(fēng)，每每不能深思熟慮，謹(jǐn)慎其事處理問(wèn)題，即令自己過(guò)去曾是時(shí)時(shí)緊張的埋頭工作，也常陷于沒(méi)有方向的事務(wù)主義，以致工作無(wú)形中受到很多損失。嚴(yán)格的說(shuō)，這是缺少一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)革命認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)事求是的態(tài)度。

二、犯有“教條主義”錯(cuò)誤的高級(jí)文職干部的反省。

對(duì)于一批有留蘇或留日、留歐美背景，在中央宣傳部、中央研究院等文宣系統(tǒng)工作的黨的高級(jí)文職干部來(lái)說(shuō)，理解延安整風(fēng)的真正意圖并不困難。擔(dān)任中央研究院中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究室主任的王思華原是三十年代頗有名氣的左翼社會(huì)科學(xué)家，曾留學(xué)德國(guó)專(zhuān)攻馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他充分領(lǐng)會(huì)了毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)的意圖，在他的反省文章中，對(duì)自己以往二十年的理論研究活動(dòng)采取了全盤(pán)否定的態(tài)度，王思華寫(xiě)道：

我在大學(xué)和在外國(guó)留學(xué)時(shí)，所學(xué)和研究的，不是英國(guó)的亞當(dāng)·斯密與李嘉圖，便是法國(guó)的魁奈和薩伊，……所學(xué)的是外國(guó)的，自己在大學(xué)里教的，自然也只能是這些外國(guó)的。這樣做，不但省勁，而且受學(xué)生的歡迎。因?yàn)樵谝话愕拇髮W(xué)生中，有一種反常的心理，對(duì)中國(guó)問(wèn)題無(wú)興趣，他們一心向往的，就是他們從先生那里學(xué)外國(guó)。學(xué)生的這種反常心理，先生這種投機(jī)取巧的態(tài)度，普遍的存在于中國(guó)大學(xué)生，這種輪回教育，不知害了多少青年！它是害了青年時(shí)代的我，而我又拿來(lái)害青年！

王思華上述有關(guān)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育制度弊端的批評(píng)，在某種程度上是符合歷史實(shí)際的。但問(wèn)題在于，王思華的興趣似乎并不在對(duì)此種弊端展開(kāi)嚴(yán)肅認(rèn)真的分析，而是企圖以此作為迎合某種政治新風(fēng)向的手段。為此，他不惜將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化：

十三年前，當(dāng)我接受了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)后，又把它“生吞活剝”地搬到中國(guó)來(lái)?！趯?duì)待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度上還是主觀主義的。在這種態(tài)度下，還是只想懂得希臘，不想懂得中國(guó)；……把馬克思的一切東西當(dāng)作千古不變，放之于四海皆準(zhǔn)的教條了。

緊接著，王思華使用了一系列羞辱性的詞句進(jìn)行自我貶損。他承認(rèn)，教學(xué)生“啃《反杜林論》則是為了迎合學(xué)生的好高騖遠(yuǎn)的奇特心理”，到延安后，“在馬克思主義中國(guó)化的口號(hào)之下，不得不聯(lián)系到中國(guó)”，但這僅是“以資裝飾門(mén)面”，自己仍“只想在《資本論》本身上來(lái)翻筋斗”。

王恩華痛罵自己“夸夸其談”、“不老實(shí)，企圖取巧”、“只知背誦教條”、“向馬列主義開(kāi)玩笑”。在對(duì)自己口誅筆伐的同時(shí)，王思華竭力稱(chēng)頌毛澤東對(duì)發(fā)展馬列主義的貢獻(xiàn)。他表示，“為了徹底消滅‘比屎還沒(méi)有用處’的教條”，自己已決定“到實(shí)際工作中去，不僅是到實(shí)際研究中去，而且是真正變?yōu)橐粋€(gè)實(shí)際工作者”。

王思華的反省開(kāi)創(chuàng)了教條主義高級(jí)文職干部自我批判的模式。范文瀾、王子野等的自我反省文章同屬于這一模式。

三、具有“經(jīng)驗(yàn)主義”傾向的高級(jí)軍職干部的反省。

和黨的高級(jí)政治生活關(guān)系較少的軍隊(duì)高級(jí)干部，他們不是、也不可能是整風(fēng)的重點(diǎn)整肅對(duì)象。然而整風(fēng)既為全黨性的運(yùn)動(dòng)，軍隊(duì)干部也不能完全置身于外，他們同樣應(yīng)在運(yùn)動(dòng)中“提高認(rèn)識(shí)”。但是，對(duì)于來(lái)自不同軍隊(duì)系統(tǒng)的干部，他們所需“提高”認(rèn)識(shí)的內(nèi)容并不一致。一般而言，原紅四方面軍的干部有必要檢討自己在張國(guó)燾“另立中央”事件中的立場(chǎng)和態(tài)度，而原紅一方面軍中的干部則只要檢查一下自己的工作方法與思想方法即可。我們以曹里懷的反省為例：

曹里懷是毛澤東創(chuàng)建井岡山根據(jù)地時(shí)期的老部下，他的“自我檢討”重點(diǎn)反省了自己的四大缺點(diǎn)：一、在日常工作中，解決和處理問(wèn)題不細(xì)心，草率從事。二、愛(ài)面子。三、理論和知識(shí)的修養(yǎng)太差。四、自己的經(jīng)驗(yàn)不能很好地整理。曹里懷給自己貼的標(biāo)簽是“主觀主義經(jīng)驗(yàn)主義的傾向確是濃厚地存在著”。

四、革命資歷深厚，且不掌實(shí)權(quán)的黨的元老的反省。

在四十年代的延安居住著幾位德高望重、受到全黨尊敬和愛(ài)戴的革命老人，他們分別是林伯渠、吳玉章、謝覺(jué)哉、徐特立。除了這四老，張曙時(shí)等盡管也年屆六十，但是依當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，他們尚不夠“革命元老”的資格。在“革命四老”中，只有林伯渠擔(dān)負(fù)邊區(qū)主席的實(shí)際工作，吳玉章等大多掛個(gè)虛銜，并不掌握具體部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)權(quán)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)初起，吳玉章等也積極行動(dòng)起來(lái)，以自己的反省現(xiàn)身說(shuō)法，為整風(fēng)的正當(dāng)性、為知識(shí)分子必須進(jìn)行脫胎換骨改造的論斷，提供最具說(shuō)服力的證明。吳玉章寫(xiě)道：

中國(guó)舊時(shí)社會(huì)最壞的習(xí)慣，就是稍有聰明才智的人都變?yōu)橹R(shí)分子而脫離生產(chǎn)，結(jié)果，小的變流氓，大的變政客，都為社會(huì)的毒害。而從事生產(chǎn)的廣大群眾則蠢蠢無(wú)知、任人魚(yú)肉。

……如果我們不自欺欺人，則我們這些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，對(duì)于國(guó)家民族盡了什么責(zé)任呢？這樣來(lái)一個(gè)反省，恐怕不汗顏的沒(méi)有幾個(gè)。我自己一反省就覺(jué)得“才無(wú)一技之長(zhǎng)，手無(wú)縛雞之力”，而還往往“夸夸其談”“嘩眾取寵”，黨八股的馀毒很深。這能免“欺世盜名”之誚嗎？我雖從事革命四十馀年，只有力求前進(jìn)到底不懈這一點(diǎn)足以自信自慰，其他能力太缺乏了！

以上四種類(lèi)型的干部反省的樣本，為全黨展開(kāi)思想反省提供了不同的參照系統(tǒng)。毛澤東、康生、彭真、李富春、胡喬木、陸定一利用報(bào)紙，大力推廣這些反省經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合于組織措施的落實(shí)，對(duì)延安干部的心理造成了劇烈的沖擊和震蕩，尤其使有“教條主義”背景的干部自慚形穢，無(wú)地自容。至此，思想改造工程的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)。下一步就是廣大黨員挑選適合自己的政治標(biāo)簽，對(duì)號(hào)入座；根據(jù)自己的具體情況，依照?qǐng)?bào)上發(fā)表的反省樣本，如法炮制各自的反省檢查。

摘編自搜狐網(wǎng)