【摘 要】本文通過多元文化教育與大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的研究,分析當(dāng)前大學(xué)生在新媒體素養(yǎng)方面所存在的問題,提出以多元文化教育為主線,以社會主義核心價值體系教育為核心,以思想品德教育為主要內(nèi)容,提升大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】多元文化;新媒體;素養(yǎng)
隨著全球化步伐的加快,多元化的發(fā)展讓世界各國聯(lián)系日益緊密,多元文化交際顯得越來越重要。在使用新媒體新技術(shù)時,“去其糟粕,取其精華”,需要我們大學(xué)生具有較高的新媒體素養(yǎng),才能真正實現(xiàn)對自身工作、學(xué)習(xí)、生活的全方面幫助。
一、大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的基本內(nèi)涵
媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務(wù)于個人的工作和生活的能力。媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng),包括三個環(huán)節(jié):接觸媒介、獲取信息;解讀媒介、批判地接受媒介信息;利用媒介工作和生活,通過媒介發(fā)出聲音并維護(hù)自己的利益。媒介素養(yǎng)教育是英國學(xué)者和丹麥教育工作者于20世紀(jì)30年代率先提出的一種教育主張。其目的是為了反對大眾傳媒中的流行文化價值觀念,訓(xùn)練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”。通過以上對媒介素養(yǎng)及其教育的研究,筆者認(rèn)為,新媒體是指以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主的媒體傳播方式,它具有開放性、虛擬性、即時性、交互性等特點。要求大學(xué)生在使用新媒體工具時具備良好的素質(zhì)和修養(yǎng),能在信息泛濫、價值多元的環(huán)境下,正確解讀新媒體、批判地接受新媒體中的相關(guān)信息,為自己所用,而不是隨波逐流。大學(xué)生新媒體素養(yǎng)是指大學(xué)生在多元文化環(huán)境下面對紛繁復(fù)雜的新媒體信息,通過了解、認(rèn)知、篩選等手段,能做出理性判斷,運用新媒體信息服務(wù)自我服務(wù)社會的一種素質(zhì)和修養(yǎng)。
二、多元文化環(huán)境與大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的關(guān)系
重視對當(dāng)代大學(xué)生在多元文化環(huán)境中新媒體素養(yǎng)的培育和提升,對協(xié)調(diào)好社會的諸多矛盾,培養(yǎng)合格、有用的社會主義接班人和建設(shè)者顯得尤為重要,應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育活動的一個重要內(nèi)容。(1)新媒體素養(yǎng)需要通過多元文化教育活動來建構(gòu)。新媒體素養(yǎng)中辨別大眾傳媒信息的真?zhèn)尾⑶遗袛嗥鋬r值的能力,需要通過多元文化教育活動來建構(gòu)。因為文化教育的目的在于素養(yǎng)的提升。對大學(xué)生來說,了解和認(rèn)識與本民族之間不同的文化價值,就能在接受新媒體信息時辨別真?zhèn)?、去偽存真,批判性地接納。(2)多元文化教育有助于新媒體素養(yǎng)的強(qiáng)化和提升。我們通過多元文化教育活動來讓大學(xué)生了解外來文化,有助于擴(kuò)大大學(xué)生的視野,豐富多元文化的知識,從而較好地幫助大學(xué)生把握多種文化的實質(zhì),吸取其精髓。在面對琳瑯滿目的新媒體信息時,就會做到頭腦清醒,認(rèn)真甄別、過濾,不為誘惑所動,從而到達(dá)提升大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)。
三、大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析
1.對新媒體的認(rèn)知理解不全面不深
入。新媒體的文化是魚目混珠的。它在傳播正統(tǒng)文化的同時,也摻雜著平庸的通俗文化,乃至低俗文化、垃圾文化。面對此種情況下,大學(xué)生需認(rèn)識到新媒體文化所帶來的直接影響,但還不能充分理解較為深層次的、潛移默化的深遠(yuǎn)影響。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分大學(xué)生能意識到新媒體對他們自身知識結(jié)構(gòu)、思維方式等方面的影響,但往往忽視新媒體在價值觀等深層次問題上的影響。
2.對新媒體的評判能力不足。實質(zhì)
上,任何媒體都是特定階級和利益群體表達(dá)并傳播其意識形態(tài)的工具,新媒體亦是如此。因此,在多元文化環(huán)境下,大學(xué)生需對新媒體的表象特征和建構(gòu)能力有足夠的判斷和警惕。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生表示支持媒體自由獨立而少政府調(diào)控,走媒體市場化路線的觀念,這是值得我們高度重視的,并在以后思想教育工作中加以正確引導(dǎo)的。這也說明了,在長期西方文化的滲透下,大學(xué)生追從所謂的民主和自由思想有所增加。表現(xiàn)出大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)較弱,在新媒體的評估判斷上能力不夠。
3.盲目利用新媒體進(jìn)行信息傳播。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,當(dāng)今3G網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信、虛擬社區(qū)、MSN、BBS、QQ等平臺,給大學(xué)生提高了一個廣闊的參與平臺。然而在新媒體信息的涉獵、傳播上處理能力不足,如散布虛假地震消息,引起地區(qū)乃至社會的恐慌和不穩(wěn)定,這在新媒體中表現(xiàn)出較弱的是非判斷能力。雖然,網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)降低了受眾的參與門檻,擴(kuò)大了大學(xué)生媒體參與的空間,但他們中有的大學(xué)生的媒體素養(yǎng)缺乏,為所欲為,將“上網(wǎng)雖自由,發(fā)言需謹(jǐn)慎”拋在腦后,沒有將新媒體的傳播與自己所需相關(guān)的信息結(jié)合起來,并加以有效利用,出現(xiàn)了一個人較弱的媒體消費能力。
四、多元文化環(huán)境下大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的提升途徑
1.以多元文化教育為主線,加強(qiáng)大學(xué)生對新媒體的認(rèn)知理解。(1)開設(shè)多元文化課程,營造良好的新媒體環(huán)境。在現(xiàn)行的高校思想政治教育工作中,除有英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了《中西方多元文化交際》專業(yè)課程外,其他專業(yè)學(xué)生幾乎沒有從課題上涉獵多元文化的相關(guān)知識,而是通過新媒體的傳播來知曉,這就會導(dǎo)致有誤導(dǎo)或誤解的情況發(fā)生。這就要求,我們在不受多元文化環(huán)境的影響下,對大學(xué)生實施正統(tǒng)的中國優(yōu)秀文化教育,幫助其樹立正確世界觀、人生觀、價值觀等,讓他們的生活方式、人生態(tài)度、價值觀等不偏離正確軌道,以營造一個良好的新媒體環(huán)境。(2)充分利用校園資源,加強(qiáng)大學(xué)生與外籍人員的交流。學(xué)校應(yīng)通過團(tuán)學(xué)活動,社會實踐等形式,加深學(xué)生對多元文化的了解,才能真正做到“去其糟粕”、“洋為我用”。通過活動融入到大學(xué)生思想政治教育活動中,如開設(shè)“外語角”的交流活動,強(qiáng)化在校大學(xué)生與外籍教師、留學(xué)生、外來學(xué)術(shù)交流團(tuán)體等的交流,加深對世界各國文化的了解和認(rèn)識,豐富多元文化知識,提升大學(xué)生新媒體素養(yǎng)。
2.以社會主義核心價值體系教育為核心,助推大學(xué)生對新媒體作出正確評估判斷。黨的十六屆六中全會《決定》首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系教育的戰(zhàn)略任務(wù),并鮮明地將社會主義核心價值體系教育概括為四個方面的基本內(nèi)容。即馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系教育并不是四個部分的簡單拼湊,而是有著內(nèi)在聯(lián)系的整體。只有全面把握社會主義核心價值體系教育四個方面的深刻內(nèi)涵及相互關(guān)系,才能更加堅定我們建設(shè)社會主義核心價值體系教育的信心和決心。(1)以馬克思主義思想辯證看待新媒體問題。在新媒體傳播中,出現(xiàn)了大量虛假、不良信息甚至低俗、媚俗的外來文化,造成信息的泛濫,讓受眾者眼花繚亂,無所適從。需要我們以馬克思主義思想為指導(dǎo),辯證看待新媒體中所出現(xiàn)的問題,清楚明白:“沒有需求,低俗甚至媚俗文化就沒了市場”的道理。(2)以社會主義共同理想樹立堅定的人生信念。胡錦濤總書記《在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上的講話》中,要求“堅持理想信念,堅定不移地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。”美國詩人惠特曼說:“沒有信仰,就沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰,就沒有名副其實的國土?!贝髮W(xué)生是祖國和民族的希望,是社會發(fā)展的中堅力量,他們的理想信念直接關(guān)系著黨和國家,關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的興衰成敗,理想信念教育就成了一個永恒的話題。以社會主義共同理想堅定人們對未來的向往和追求,能在多元文化環(huán)境下認(rèn)真審視和正確判斷一部分大學(xué)生中共產(chǎn)主義理想信念淡薄,社會主義信心不夠堅定和各種錯誤思潮的問題,消除他們在這些大學(xué)生中的影響力,從而堅定社會主義的共同理想。(3)以改革創(chuàng)新精神推動新媒體的發(fā)展。在使用新媒體過程中,將有價值、有意義的訊息為我所用,并在此過程中,能推動新媒體的發(fā)展。如隨著網(wǎng)絡(luò)媒體中以前出現(xiàn)的“神馬都是浮云!”、“給力!”、“腫么了(怎么了)”到“元芳,你怎么看?”、“傷不起”再到“高富帥”、“白富美”、“屌絲”等等。這充分說明,隨著網(wǎng)絡(luò)媒體信息的發(fā)展,新媒體也在改變我們的生活,我們要以改革創(chuàng)新的精神推動新媒體的健康可持續(xù)發(fā)展。(4)以社會主義榮辱觀規(guī)范大學(xué)生對待新媒體的行為。近年來,在新媒體中,有少數(shù)大學(xué)生通過編發(fā)、轉(zhuǎn)發(fā)不良甚至不利于和諧穩(wěn)定的微博、微信等訊息,受到公安機(jī)關(guān)處罰,受到網(wǎng)友唾棄,這不僅不利于新媒體的發(fā)展,而且還給社會帶來不良影響。說明了這部分大學(xué)生在獲取新媒體信息或在使用新媒體這一工具時,沒有經(jīng)過仔細(xì)的思索、加工和篩選,隨心所欲地想當(dāng)然行事。這是對社會、對自身的不負(fù)責(zé)任做法,是對新媒體的判斷不準(zhǔn)確,需要對大學(xué)生在運用新媒體過程規(guī)范其行為。以文明使用新媒體為榮,以破壞新媒體環(huán)境為恥,增強(qiáng)大學(xué)生營造社會大環(huán)境的責(zé)任感和使命感。
3.以思想品德教育為主要內(nèi)容,幫助大學(xué)生正確傳播新媒體信息。胡錦濤總書記曾在黨的十七大報告中指出:“全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!贝髮W(xué)生思想品德教育是通過中國傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進(jìn)行教育。在新的形勢下,尤其是多元文化環(huán)境下對大學(xué)生開展思想品德教育,仍然重要。黨的十八大報告進(jìn)一步明確指出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義的,它提示我們,教育的根本對象是人、根本目的是人,根本任務(wù)是育人。必須強(qiáng)調(diào)的是,進(jìn)一步指出了要“立德樹人”,這是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合,更好地回答了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的這一根本問題。(1)堅持中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的思想道德教育,抵御外來低俗媚俗文化。在多元文化環(huán)境下,大學(xué)生在使用新媒體時,表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性,究其原因在于道德導(dǎo)引的錯位。在此情況下,要以中國悠久歷史中凝聚中華民族智慧的進(jìn)取精神,高尚的愛國情操,樂于助人的奉獻(xiàn)精神,威武不屈的民族氣節(jié),引導(dǎo)大學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)。在面對新媒體時,不被動地接受媒介內(nèi)容,而是根據(jù)自己的需要和特征來確定、詮釋媒介訊息的涵義,并對媒介施以影響,提高對新媒體負(fù)面信息的免疫能力。(2)堅持以公民教育培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,以傳播新媒體的健康信息。公民有遵守公共秩序,愛護(hù)公共財產(chǎn),講究公共衛(wèi)生,尊重他人的權(quán)利和義務(wù)。社會公德作為一種公共服務(wù)行為規(guī)范,又是維護(hù)人類社會公共生活秩序所必須的。作為當(dāng)代大學(xué)生,通過新媒體來接受新事物,了解新鮮事,成為社會公共秩序的一個重要組成部分。因此,在多元文化環(huán)境下維護(hù)新媒體的正常運轉(zhuǎn),需要良好的公德素質(zhì)和高尚的道德情操來提升大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)。
總之,在多元文化環(huán)境下,大學(xué)生利用新媒體,要以社會主義核心價值觀增強(qiáng)對外來負(fù)面、低俗甚至媚俗文化等信息的免疫力,以社會主義榮辱觀規(guī)范自身使用新媒體行為,才能在有效利用新媒體時幫助大學(xué)生成長與進(jìn)步,真正實現(xiàn)新媒體素養(yǎng)的提升。
參 考 文 獻(xiàn)
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基金項目:重慶文理學(xué)院2013年度學(xué)生科研立項重點項目。(項目編號:Z20130028)。