論小說與影視兩種媒介的關(guān)系

摘 要：小說與電影、電視劇是兩種不同的傳播方式，但是他們卻也有著諸多相同之處：都可以講故事，可以進(jìn)行社會(huì)教育，可以放松……他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，目前市場上的影視作品許多都是對(duì)小說的改編和再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：不同媒介 改編 再創(chuàng)造

1.兩種不同的媒介

兩者都可以講故事。

故事是原始的，它一直追溯到人類產(chǎn)生時(shí)，而且對(duì)故事的喜愛也是我們身上最原始的本能。那同為講故事的方式，各有什么特點(diǎn)呢？小說和電影是兩種截然不同的藝術(shù)形式，接受者不同，傳播渠道不同，導(dǎo)演的鏡頭和作家的筆也是兩種不同的藝術(shù)工具，觀察生活的方法不同，表現(xiàn)手段不同。導(dǎo)演憑借自己的藝術(shù)感覺使場面視覺化把故事傳達(dá)；作家憑借文字描繪給人想象把故事傳達(dá)。與視覺刺激相比，文字更需要人的耐性。所以在如今高速度的生活節(jié)奏下，文學(xué)的出版量日益下降而影視的發(fā)行卻是層出不窮。

德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾指出， 文學(xué)文本是一個(gè)不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”， 它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。無論作家的描寫如何具體、豐富、細(xì)膩， 與生活中的實(shí)際人物、事件相比它又總是不完整和留有許多空白的。南宋詩人葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來”歷來為人們所傳誦， 就是因?yàn)樵娋潆[含了無數(shù)的空白，讀者可借助自己的想象， 在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。小說家本人跟他的主題之間具有一種親和力，而在其他眾多藝術(shù)形式中這種親和力卻并不那么充分。小說家的工作就是憑空造出一個(gè)個(gè)的文字堆，給他們命名，劃分性別，派給他們看似合理的表情動(dòng)作強(qiáng)迫他們使用引號(hào)開口說話，或許還費(fèi)心要他們前后言行保持一致。這些文字堆就是他的各號(hào)人物，人物本性是他通過推己及人臆想出來的，是融入了他本人血肉的，是全人類的共性，這是任何藝術(shù)無法替代的優(yōu)勢(shì)，所以文學(xué)作品的魅力是永恒的。如《平凡的世界》，雖然時(shí)代已然不同，但是作品中主人公心靈的成長史是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的我們所經(jīng)歷的，能切身體會(huì)到的。

電影的魅力源于它是綜合藝術(shù)，可以滿足五官的同時(shí)享受；電影不僅僅通過人物對(duì)話或獨(dú)白來體現(xiàn)創(chuàng)造構(gòu)思，還可以通過多種藝術(shù)手段（畫面結(jié)構(gòu)、演員表演、蒙太奇、音響、色彩等等）來體現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容，例如：默片可以借助演員卓越的表演卻可以達(dá)到良好的效果，如電影《裸島》多采用對(duì)動(dòng)作或畫面的直接白描，通過音樂和重復(fù)的鏡頭：挑水，做飯等一系列動(dòng)作可以讓人感受到生活的無趣和不得不繼續(xù)的生活。電影在時(shí)空上有極大的自由，彩色片與黑白片的切換，使整個(gè)故事在表現(xiàn)悲歡離合等感情時(shí)色彩上更加濃烈，敘述方法也更加活潑，把現(xiàn)實(shí)和故事分開的，讓人感受更真切。如《辛德勒的名單》最后的彩色場景讓觀眾看到了二戰(zhàn)的勝利，猶太人的自由，從壓抑到輕松及對(duì)當(dāng)下生活來之不易和對(duì)辛德勒的無限感激；《戀戀筆記本》開始完整的講述了主人公年輕時(shí)愛情的曲折和磨難，最后以彩色示人，讓觀眾清楚的看到這是屬于兩個(gè)老人年輕時(shí)愛情的美好回憶。一個(gè)好的導(dǎo)演會(huì)把文本的文學(xué)價(jià)值，思想內(nèi)涵充分體現(xiàn)，那我們用較少的時(shí)間去讀一個(gè)好故事又何樂而不為呢？

2.改編

眾所周知，全世界電影總量中， 由文學(xué)名著改編而來的約占三分之一，正如前蘇聯(lián)電影理論家波高熱娃所言：“沒有對(duì)萊蒙托夫和托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和巴爾扎克的作品的改編， 那么電影的歷史也是不堪設(shè)想的。”所謂改編， 即把一種藝術(shù)形式改編為另一種藝術(shù)形式的再創(chuàng)造， 因此改動(dòng)是不可避免的。

如何體現(xiàn)主人公的性格，在改編中是頭等問題，它直接關(guān)系到影片主題的正確性，深刻性和作品的現(xiàn)實(shí)意義，所以導(dǎo)演會(huì)自動(dòng)增刪人物，在忠于原作的基礎(chǔ)上，力求使主題更深刻，使人物形象更加豐滿。例如薩特和波伏娃的《兩地書》字里行間都可以感受到兩個(gè)人的愛慕，傾慕，追求，但正是通過這富有感情色彩和深厚情意的文字，卻不適合被改為影視作品；《飄》的電影版《亂世佳人》減少了許多人物，如只讓斯嘉麗生下了和白瑞德的孩子邦妮，她爸爸的死缺少壯烈性，沒有了許多可以刻畫人物的細(xì)節(jié)，可是長達(dá)三個(gè)小時(shí)的電影失去了小說的可讀性，但把小說的背景，主要人物的性格也刻畫了出來；現(xiàn)在許多影視作品來自于網(wǎng)絡(luò)寫手。如電視劇《甄嬛傳》就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編，沒有了文本的精致，卻因?yàn)槊浇榈牟煌玫搅烁嗟慕邮苷?。但電視劇把架空的歷史背景“大挪移”為雍正帝時(shí)代，這或許源于國人對(duì)歷史真相的偏愛，這是一種為了迎合的改編。

3.什么才是改編成功的作品？

媚俗就是要不惜一切代價(jià)討最大多數(shù)人的喜歡，由于必須獲得大多數(shù)人的關(guān)注，大眾媒體的美學(xué)不可避免的成為一種媚俗美學(xué)。

小說是現(xiàn)實(shí)的，電視劇是唯美的。小說的基調(diào)是無奈的，電視劇的基調(diào)是憂傷的。與電視劇相比，小說中多了些人物，這些人物更現(xiàn)實(shí)，關(guān)系也更復(fù)雜。如中國第一部電影膠片拍攝的電視劇《我們無處安放的青春》。主人公李然的生命中有很多的女人，他的性格是漂泊的。但于我本人更喜歡電視劇純真的感覺，忘不了在那林蔭道夕陽下李然騎著單車帶著周蒙幸福的邊走邊愛，那么浪漫，那么美麗的畫面讓人留戀著青春的獨(dú)特性——對(duì)小說的部分顛覆是電視劇的延伸，所以藝術(shù)的質(zhì)量不在于它是何種形式，只要掌握運(yùn)用的好就是優(yōu)秀作品，各有各的精彩，也各有各自培養(yǎng)的一群接受者。

參考文獻(xiàn)：

[1]《電視藝術(shù)學(xué)》，高鑫，北京，北京師范大學(xué)出版社，2002年

[2]《小說面面觀》E·M福斯特，譯者.馮濤，北京，人民文學(xué)出版社.2009年

作者簡介：周潔（1988-），女，河北邢臺(tái)人，河北大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士研究生。