讀“莫言”

摘 要：從70年代的初次嘗試，到80年代的文壇崛起，至今三十年，莫言的成就無(wú)疑是中國(guó)文壇濃墨重彩的一抹金色。自20世紀(jì)80年代中期發(fā)表成名作《紅高粱》以來(lái)，莫言憑借自己的源源不斷的才情，風(fēng)格獨(dú)特的筆風(fēng)在國(guó)內(nèi)外文壇上引起一潮又一潮的轟動(dòng)，同時(shí)引來(lái)的大批讀者和專家的關(guān)注，莫言研究，已然成為當(dāng)今學(xué)者所追逐的潮流。

關(guān)鍵詞：莫言 鄉(xiāng)土 敘述 色彩 褒貶

莫言的創(chuàng)作中，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方性色彩，他的絕大多數(shù)作品是以自己的故鄉(xiāng)“高密東北鄉(xiāng)”為創(chuàng)作背景，更以一種平民的姿態(tài)來(lái)敘述鄉(xiāng)村生活。其寫(xiě)作的敘事角度以一種平民化甚至兒童的視角來(lái)描述生活場(chǎng)景；更運(yùn)用一種狂歡化近似赤裸的修辭方式來(lái)敘事；莫言的思維世界近乎聞一多的色彩視覺(jué)，充滿流動(dòng)的意象和輝煌的畫(huà)面。而時(shí)至今日對(duì)莫言的研究，正如他的作品一樣，在眾聲喧嘩、五味陳雜中更顯出它的高貴。

一、鄉(xiāng)土化的多彩描述

莫言的創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：模仿經(jīng)典時(shí)代、實(shí)驗(yàn)先鋒時(shí)代、回歸民間時(shí)代。他還是中國(guó)文壇上經(jīng)歷了先鋒文學(xué)、尋根文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義、新歷史主義寫(xiě)作之后仍然保持較高的創(chuàng)作活力和敏銳獨(dú)特的思維活力的作家。而他的創(chuàng)作經(jīng)久繁榮的原因就在于它的鄉(xiāng)土文學(xué)風(fēng)格。

莫言曾經(jīng)在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的《中日網(wǎng)絡(luò)對(duì)話.秋季對(duì)話》中說(shuō)過(guò)：“1984年，我讀到了川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》其中的一句話‘一只黑色而壯碩的秋田狗 上，久久地舔著溫?zé)岬暮铀??！@讓我想起我家鄉(xiāng)的一只大白狗，然后我寫(xiě)出《白狗秋千架》，就是在這部作品中第一次出現(xiàn)‘高密東北鄉(xiāng)’，從此，我就高舉起了‘高密東北鄉(xiāng)’的大旗，如同一個(gè)草莽英雄現(xiàn)世，創(chuàng)建了自己的文學(xué)王國(guó)?！币簿褪菑拇?，莫言的小說(shuō)回到了故鄉(xiāng)的題材，小說(shuō)第一次提到“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)空間文學(xué)概念，開(kāi)辟了莫言鄉(xiāng)土小說(shuō)王國(guó)的疆土，也牢牢奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

《紅高粱》中“我的爺爺”和“父親”去伏擊日本鬼子的事情是真實(shí)歷史記載的，高密縣志記載的發(fā)生在1938年3月15日的孫家口伏擊戰(zhàn)。莫言對(duì)故鄉(xiāng)的懷想，不僅只有貧瘠的土地，破舊的房舍，窮苦的生活。他從故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情出發(fā)尋找創(chuàng)作的靈感，把對(duì)故鄉(xiāng)的惦念全部寄托在一個(gè)又一個(gè)故事中，創(chuàng)建“高密東北鄉(xiāng)”文學(xué)王國(guó)。

二、平民化近似兒童的敘事視角

莫言的作品特別是他的鄉(xiāng)土小說(shuō)，很少有居高臨下的說(shuō)教色彩，都是從民眾的情感和體驗(yàn)出發(fā)。他的小說(shuō)大多以第一人稱敘述的風(fēng)格表現(xiàn)農(nóng)村生活的苦難和抒發(fā)身臨其境的感言。莫言小說(shuō)的魅力就在于他敘事模式的新穎，第一、二、三人稱的靈活轉(zhuǎn)化，空間，是空的視覺(jué)重疊，更帶給讀者一種蒙太奇式的感知效果。這就使得他的文學(xué)王國(guó)在文壇上別開(kāi)生面的獨(dú)樹(shù)一幟地位。

兒童化視角是有關(guān)學(xué)者提出來(lái)的一種有意味的敘事策略，而莫言的“兒童化視角”更是開(kāi)創(chuàng)了一種新的敘事方式。

兒童最真實(shí)反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代的生活面貌，然而兒童心理的扭曲更是時(shí)代動(dòng)亂的縮影。《四十一炮》中的羅小通，羅小通是一個(gè)超脫傳統(tǒng)觀念的兒童，作家以喜劇諷刺化的語(yǔ)言將這個(gè)有自己童年影子的少年呈獻(xiàn)給讀者，五通神廟里羅小通對(duì)蘭大和尚的訴說(shuō)與他童年的親身經(jīng)歷穿插敘述，在這個(gè)孩子眼里，自己的父親和野騾子姑姑私奔是自己贊同的好事兒，被老師轟出課堂還自己找到很好的理由，“盡管我不認(rèn)識(shí)字，但那些字都認(rèn)識(shí)我?！弊⑺i肉，加“佐料”，“社會(huì)交易”這都是很正常的事情。一個(gè)社會(huì)的罪惡，在一個(gè)兒童的眼里以最原始的心態(tài)塑造出來(lái)，通過(guò)知覺(jué)的意識(shí)掘開(kāi)社會(huì)的殘忍與道德的敗壞。

三、多負(fù)載的情感色彩

莫言的作品充滿強(qiáng)烈的主觀氣息又以異常冷靜的語(yǔ)調(diào)自我宣泄客觀世界，有的學(xué)者說(shuō)，“中國(guó)文學(xué)作家中，除了聞一多，沒(méi)有誰(shuí)比莫言更敏于感覺(jué)和使用色彩。莫言的感官世界充滿意象的流動(dòng)和輝煌的畫(huà)面，他對(duì)任何形象的捕捉，總是連通著色彩的渲染。

《豐乳肥臀》中對(duì)月光的描寫(xiě)，“猶如貧血的少婦”。《白棉花》中對(duì)女工們的描寫(xiě)，“藍(lán)幽幽的光芒中，他們帽子藍(lán)幽幽，口罩藍(lán)幽幽，看不到她們臉上的表情，只能看她們金黃色的神秘的眼、粉紅色的耳朵、和那些像鮮紅菊花瓣兒一樣點(diǎn)點(diǎn)花花舞動(dòng)著的手指……”

莫言對(duì)色彩意象的把握具有獨(dú)特的感知能力。在眾多色彩中，莫言使用最多的還是“紅色”，紅色張揚(yáng)著熱烈的情感和生命的強(qiáng)力。《紅高粱》中開(kāi)頭就是一片讓人熱血奔放的紅高粱，莫言讓讀者直接進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，從主體出發(fā)直接設(shè)置人物與情節(jié)，特別注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，聽(tīng)覺(jué)上“高粱的莖葉在霧中滋滋亂叫，霧中緩慢地流淌著在這塊低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧嘩”，味覺(jué)上“從路兩邊高粱地里飄來(lái)的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味”。紅高粱承載了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳庾R(shí)，那是一片充滿野性的生命樂(lè)園。“我爺爺”和“我父親”去伏擊日本兵，最后全軍覆沒(méi)，他們的鮮血染紅了高粱地里的黑土地，“我”從此以后眼睛里都是紅色，看什么都是紅色的，就像那片紅高粱，是“我爺爺”“我奶奶”生樂(lè)之地，更是自主意識(shí)的紅色根據(jù)地。這正是“紅高粱”天不怕地不怕的個(gè)性體現(xiàn)。莫言以“紅高粱”為載體體現(xiàn)對(duì)生命自由的熱愛(ài)與追求，同時(shí)贊美了家鄉(xiāng)人民血液里的原始生命力和無(wú)所畏懼的最真本的需求，那片“紅高粱”已經(jīng)成為一種時(shí)代的符號(hào)，代代相傳，生生不息。

四、結(jié)語(yǔ)

莫言說(shuō)：“創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄氣。無(wú)論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)兒邪勁?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)莫言作品的研究，他異于常人的創(chuàng)作能力，堪稱文壇的“怪才”。它講述狂歡悲歌的傳奇故事、運(yùn)用民間口語(yǔ)和俗語(yǔ)，以奇特的視角與蒙太奇式的敘事結(jié)構(gòu)創(chuàng)造奇異而自由穿梭的魅力空間。莫言熱衷于藝術(shù)技巧、表達(dá)方式的創(chuàng)新，以他特有的天馬行空的想象力和巧妙的文章構(gòu)造，使每一個(gè)讀者都可以從他的作品中汲取新鮮的汁液，我從自己狹窄的思維角度，片面的搜集莫言作品的一些敘事技巧加以整合，希望從中可以讀懂莫言一二。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏詩(shī)娟，仝欣《莫言鄉(xiāng)土小說(shuō)的魅力所在》河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2008.9月

[3]楊聯(lián)芬 莫言小說(shuō)的價(jià)值與缺陷 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào) 1990，1期

作者簡(jiǎn)介：李曉曉，女，現(xiàn)就讀于黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)；徐楠，女，現(xiàn)就讀于黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)。