齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族語言的傳承教育研究

[摘 要]語言是一個民族的核心，它承載著這個民族的靈魂和文化。世界上無論哪個民族，只要民族語言消失這個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化也會逐漸的銷聲匿跡。齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)是我國三大達(dá)斡爾族聚居區(qū)之一，保持著很獨(dú)特的民族風(fēng)俗、民族歌舞和民族節(jié)日。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和通信的發(fā)達(dá)，新一代的達(dá)斡爾族青少年掌握達(dá)斡爾語的越來越少或者是越來越不熟練，大多數(shù)年輕人是在以漢語為母語的環(huán)境下長大的。這種在達(dá)斡爾本族人之間使用和掌握達(dá)斡爾語的衰退現(xiàn)象越來越明顯。因此，本文以傳承達(dá)斡爾族的語言和文化為出發(fā)點，以齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)為對象，研究了達(dá)斡爾族語言的傳承教育問題，以使我市優(yōu)秀的達(dá)斡爾文化發(fā)揚(yáng)光大。

[關(guān)鍵詞]達(dá)斡爾語；傳承；教育；民族文化

[中圖分類號]H215 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）11 — 0083 — 02

我市的梅里斯區(qū)是唯一位于市郊的民族區(qū)和典型的農(nóng)業(yè)區(qū)，距齊齊哈爾西僅20公里，具有成為我市特色民族文化品牌的文化特點和地理優(yōu)勢。本文以傳承達(dá)斡爾族語言為中心，具體研究和分析我市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)的民族語言教育問題。

1 齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族的分布及特點

齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾民族區(qū)是達(dá)斡爾族三大聚居區(qū)之一，其他兩個分別是內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和新疆塔城達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)。由于我市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族人口相對比較集中，達(dá)族人口數(shù)量較多，彼此之間的接觸比較頻繁，存在良好的語言文化環(huán)境，因此我市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)還較好地保存和使用著母語，母語使用能力與我國其他的“小”少數(shù)民族相比要強(qiáng)很多。但是隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，我市梅里斯區(qū)達(dá)族人民與外界的聯(lián)系愈加緊密，達(dá)族母語文化的發(fā)展受到很大程度的制約和影響，許多青年、少年和兒童不再學(xué)說達(dá)斡爾語，而是普及和使用漢語并把漢語作為母語教育下一代。面對這樣的狀況，我們不得不擔(dān)心這樣一個問題，如果依照這樣的趨勢來發(fā)展的話，未來達(dá)斡爾語是否會和我國其他小民族語言一樣慢慢消失嗎？

2 齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族語言使用現(xiàn)狀

為了掌握我市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族語言使用的現(xiàn)狀，筆者同幾位項目組成員深入梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落進(jìn)行實地調(diào)研，先后對300多人次進(jìn)行了訪談和問卷調(diào)查，年齡分布大約為二十歲以下53人、二十歲到三十歲68人、三十歲到四十歲46人、四十歲到五十歲78人、五十歲以上65人。調(diào)查的人口主要集中在以下幾個地方：包括梅里斯區(qū)政府附近的商業(yè)城區(qū)、梅里斯鄉(xiāng)齊齊哈村、雅爾塞鎮(zhèn)哈拉新村、臥牛吐鎮(zhèn)河西村和莽格吐達(dá)斡爾族鄉(xiāng)。下面具體介紹一下齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族語言使用狀況的調(diào)查結(jié)果。

2.1達(dá)斡爾族語言使用能力有著地域差異

齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)地處松嫩平原西部，嫩江右岸，是一個以農(nóng)牧業(yè)為主的農(nóng)業(yè)區(qū)。全區(qū)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?4.3%。梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)是全國5個市轄民族區(qū)中惟一的達(dá)斡爾族區(qū)。全區(qū)總?cè)丝?7.1萬人，其中達(dá)斡爾族人口1.2萬人，絕大多數(shù)分布在梅里斯區(qū)下屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族聚居區(qū)。不同的聚居區(qū)內(nèi)達(dá)斡爾語的使用能力有著明顯的不同。

由于梅里斯區(qū)政府附近的商業(yè)城區(qū)離齊齊哈爾市區(qū)較近，交通便利、信息暢通，并且多數(shù)與漢族雜居在一起。因此，達(dá)斡爾語使用的頻率非常低，人們在公共場所、辦公地點、商務(wù)活動、學(xué)校課堂的通用漢語。這一區(qū)域的達(dá)斡爾族人掌握本族語言的能力最低，多數(shù)人只能聽懂有限的句子不會說，還有一些年紀(jì)小的人完全不懂這種語言。

齊齊哈村始建于清朝順治年初，是嫩江流域比較古老的達(dá)斡爾族村之一，與齊齊哈爾市區(qū)一江之隔，距市區(qū)9公里。目前該村達(dá)斡爾族人口數(shù)量占全村人口總數(shù)的百分之三十多。由于齊齊哈村與市區(qū)較近，交通便利并與漢族雜居，多數(shù)人是掌握兩種語言的雙語人。

雅爾塞鎮(zhèn)哈拉新村位于齊齊哈爾市北靠嫩江支流，隔嫩江9公里。哈拉村建村己有300多年的歷史，由于一九九八年嫩江暴發(fā)特大洪水，使哈拉村受災(zāi)嚴(yán)重。在此之后，哈拉村重建了舊式的達(dá)斡爾族房屋和庭院，并將達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的生活方式進(jìn)行還原，用以接待大量的來自世界各地的游客到此觀光旅游，人稱“哈拉新村”。村民與外界接觸聯(lián)系非常密切，日常交流和學(xué)校教學(xué)通用漢語，達(dá)斡爾語只是在家庭中與只會本族語的老輩人交流時使用。

河西村隸屬于臥牛吐鎮(zhèn)的管轄，位于齊齊哈爾市東北方32.5公里處，由于其處于阿倫河西岸，因而得名河西村。河西村人口不多但是達(dá)斡爾族人口占比很大，達(dá)到百分之八十以上。河西村是達(dá)斡爾族語言保存相對較好的村之一，主要原因是該村的達(dá)斡爾族人口密度較大、當(dāng)?shù)卮迕衽c外界來往較少、該村村民的民族意識較強(qiáng)并且一直控制漢族人口的遷入。

莽格吐村是梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)最偏遠(yuǎn)的一個少數(shù)民族村，距市區(qū)約70公里，人口稀少僅1300余人，其中達(dá)斡爾族村民占百分之九十以上。莽格吐村的古老民族藝術(shù)在這里有一定的基礎(chǔ)，為保護(hù)本村的文化遺產(chǎn)還成立了達(dá)斡爾族舞蹈“哈肯麥”和說唱曲目“烏欽”表演隊。村民的達(dá)斡爾語掌握能力很好，本族人交流時的使用頻率較高，三世同堂的家庭中十歲以下兒童也能說比較熟練的達(dá)斡爾語。

2.2 達(dá)斡爾族語言使用能力有著年齡差異

對于不同年齡階段的達(dá)斡爾人調(diào)查得出如下結(jié)論：二十歲以下年齡組中熟練使用達(dá)斡爾語的人占百分之二十以下，而只能聽懂不會說和一點都不懂的人共占百分之六十三。這些人幾乎從小都學(xué)漢語，很少人以達(dá)語作為第一語言來學(xué)習(xí)的。二十歲到四十歲的年齡組中有百分之六十的人能熟練使用達(dá)語，不懂和不會說的人只占了百分之二十五左右。四十歲以上的人幾乎都能使用達(dá)斡爾語進(jìn)行交流。

同時，年長的人掌握的詞匯數(shù)量比年輕人要多很多。二十歲以下的年輕人有很多是以漢語為母語的環(huán)境下長大的，在全區(qū)的學(xué)校授課中，幾乎都以漢語來授課，達(dá)斡爾語只是輔助手段。五十歲以下的人很多是既會用漢語又會用達(dá)語的雙語人，他們在與年長的人對話時用達(dá)語而與晚輩對話時多用漢語。

2.3 達(dá)斡爾族語言的使用受到人們生產(chǎn)生活方式的影響

一種語言的形成，是由這個民族的日常生活、居住環(huán)境和生產(chǎn)方式等方面決定的，生產(chǎn)生活方式的更迭變化也會影響這種語言的演變進(jìn)化。早期的達(dá)斡爾族人多是選擇臨江而居，主要的生產(chǎn)方式和食物來源是漁獵。因此，早期的達(dá)斡爾語中多是各類魚的名稱、魚身上部位的名稱、各種捕魚工具的名稱和與捕魚方式有關(guān)的各種動詞。同樣的一些常見獵物的名詞，比如各季袍皮的不同說法、區(qū)分不同鹿茸的詞匯等等。

后來隨著人們從漁獵的生產(chǎn)方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽翗I(yè)和農(nóng)業(yè)，并采取了定居的生活方式后，語言也隨之產(chǎn)生了變化。人們漸漸地淘汰了一些不常用的漁獵類詞匯而加入了很多與畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詞匯。對一般會說達(dá)斡爾語的人來說，基本上都可以叫出牲畜、農(nóng)具、農(nóng)作物的名稱。而對于早期魚類的區(qū)分和獵物類的詞匯只有個別年長的人知道一二以外，其他人幾乎無人能使用這些詞匯。

隨著人們生活條件的提高，生活方式也發(fā)生了巨大的變化，因此對于一些與舊有生活方式有關(guān)的詞多己被人遺忘。比如，早期人們所穿的皮衣、皮靴的各類名稱以及一些原來用作食物的野生植物的名稱，隨著人們與之接觸的減少，所知到的人也越來越少了。人們只是善于使用眼前能用到的有限詞匯，人們對達(dá)斡爾語詞匯所掌握的數(shù)量越來越少了。

3 達(dá)斡爾族語言及傳統(tǒng)文化的傳承教育與發(fā)展

由于達(dá)斡爾族人日常生活中接觸的報紙、圖書、票據(jù)、印章、說明書、廣播、電視等等都是用漢語文字書寫的。如果不懂漢語，就無法獲得信息，無法學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，也無法與外界進(jìn)行溝通和交流。因此，漢語的廣泛性和權(quán)威性對達(dá)斡爾語等小民族語種是一種絕對的影響和威脅。

結(jié)合我市的實際情況可以從以下幾個方面作出努力來加強(qiáng)達(dá)斡爾語的教育：第一，大力宣傳和弘揚(yáng)達(dá)斡爾傳統(tǒng)文化，將達(dá)斡爾族特色的那達(dá)慕大會及敖包大會等豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化推廣出去，使本民族的青少年以自己民族特色文化而自豪，積極自主的學(xué)習(xí)達(dá)斡爾語。第二，應(yīng)該加大達(dá)斡爾民族中小學(xué)開設(shè)民族歌舞和樂器的課程，尤其是傳統(tǒng)的說唱音樂包含了大量達(dá)斡爾族傳統(tǒng)語言，使民族文化遺產(chǎn)有青年一代的傳承和發(fā)揚(yáng)。第三，大力營造以家庭為基本單位的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，在只講漢語的家庭中加入達(dá)斡爾語的交流，盡量避免一個家庭中的孩子只有漢語做為語言學(xué)習(xí)的母語，要知道將本民族的語言和文化傳給下一代是每個達(dá)斡爾族人民的責(zé)任。

4 結(jié)語

本文詳細(xì)分析了齊齊哈爾市梅里斯區(qū)達(dá)斡爾族的分布及特點、達(dá)斡爾族語言使用能力的地域差異、達(dá)斡爾族語言使用能力的年齡差異、人們生產(chǎn)生活方式對達(dá)斡爾族語言使用產(chǎn)生的影響和達(dá)斡爾族語言及傳統(tǒng)文化的傳承教育與發(fā)展。使我們認(rèn)識到如何在漢語的影響和威脅下傳承和保護(hù)達(dá)斡爾語，進(jìn)一步保護(hù)達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)文化，對我們齊齊哈爾市民族文化遺產(chǎn)和我國的民族文化多樣性都有著重要意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：陳 思〕