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      幡鼓齊動(dòng)迎新年 老北京春節(jié)民俗另解

      2013-12-29 00:00:00陸楊
      時(shí)尚北京 2013年2期

      每到過年,最不能錯(cuò)過的就是廟會(huì)和各種花會(huì)了。舊時(shí)的北京城內(nèi)及郊區(qū),共有七百多座廟宇,春節(jié)期間,大小廟宇均向香客、游人開放。在廟內(nèi)及門前設(shè)的集市,稱作廟會(huì),北京廟會(huì)以白云觀、大鐘寺、東岳廟等處最為著名。廟會(huì)上花會(huì)表演的項(xiàng)目繁多,有高蹺、旱船、秧歌、幡會(huì)、獅子、小車等等。

      春節(jié)期間,如果您逛了廟會(huì),您會(huì)發(fā)現(xiàn),廟會(huì)年年有,年年不一樣,就是同一個(gè)地方的廟會(huì),每年也都會(huì)推陳出新。大家都在求新求變的時(shí)候,有一種東西是不變的,那就是民俗表演,像耍獅子、耍中幡、踩高蹺這些,簡(jiǎn)直成了廟會(huì)的“老三樣”。可能您對(duì)這些民俗表演已經(jīng)熟的不能再熟了,但您真的了解這些表演嗎?

      民俗表演在廟會(huì)中有著重要的作用,比如舞獅表演,現(xiàn)在的舞獅表演都算是娛樂項(xiàng)目,而在古時(shí)的廟會(huì)上,這卻是一項(xiàng)非常莊重和嚴(yán)肅的酬神儀式。這些舞獅子、踩高蹺、耍中幡等等的表演,全稱叫做“走會(huì)十三檔”,也就是常說的“花會(huì)十三檔”。

      花會(huì)最早稱香會(huì),起源于春秋時(shí)代,距今已有二千五百年歷史。因解放后破除迷信,改香會(huì)為花會(huì),是漢族民間于春節(jié)等節(jié)日進(jìn)行的自娛性游藝活動(dòng)的統(tǒng)稱,其形式多樣,深受廣大人民的喜愛。花者,花樣繁多之意?;〞?huì)在不斷的發(fā)展、豐富,又分成了文會(huì)和武會(huì)。文會(huì):是為朝山進(jìn)香者服務(wù),指在舉行祭祀慶典時(shí),為香會(huì)、香客負(fù)責(zé)安排吃、喝、行、維修等服務(wù)活動(dòng);武會(huì):是在行進(jìn)中專門表演各種技藝的,于是,又將各種技藝分成了十三檔,于是就有了今天的“花會(huì)十三檔”。

      除了上面提到的四種,還有石鎖、秧歌、旱船等等加起來一共十三種表演,有這些表演的廟會(huì),才堪稱是正宗的廟會(huì),所以說,京城各大廟會(huì)誰能不搶著演呢?咱們挑幾個(gè)典型的來說說。

      扭秧歌

      扭的不僅僅是秧歌

      扭秧歌、旱船、小車會(huì),只要去傳統(tǒng)一點(diǎn)的廟會(huì),都能看到這些表演。在《幡鼓齊動(dòng)十三檔》(“幡鼓齊動(dòng)十三檔”是老北京民間花會(huì)“武會(huì)”中的代表會(huì)檔)里記載:秧歌,是專門為朝頂進(jìn)香設(shè)置的,表現(xiàn)的是到廟會(huì)上參與祭祀的老百姓;旱船,象征的是從水路為寺廟運(yùn)糧食的人和船;小車會(huì),代表的是從旱路為寺廟運(yùn)糧食的。

      言外之意,這些表演再現(xiàn)的是好幾百年前老百姓趕廟會(huì)的情景。而扭秧歌的“扭”,表現(xiàn)的是老百姓趕廟會(huì)時(shí)的那股子高興勁兒,像叼著煙斗的媒婆、提著挎籃的老太太、拿著折扇的公子哥兒,無不是對(duì)當(dāng)時(shí)趕廟會(huì)時(shí),形形色色的人們的再現(xiàn),更有甚者,還有一些騎著毛驢、坐著馬車的,說明當(dāng)時(shí)趕廟會(huì)的老百姓中也不乏有一些大款。

      “藝術(shù)源于生活”這句話在扭秧歌、旱船、小車會(huì)上得到了最好的體現(xiàn),用一句現(xiàn)在流行的話來說就是:咱扭的不是秧歌,扭的是對(duì)新生活的希望。

      舞獅子

      它來自善意的謊言

      舞獅子想必是大家最熟悉的民俗表演了,但是舞獅子和廟會(huì)有什么關(guān)系呢?

      當(dāng)提到《幡鼓齊動(dòng)十三檔》,也就是民間花會(huì)表演精華的時(shí)候,這里的每一項(xiàng)表演都是跟寺廟里的建筑之間是相互對(duì)應(yīng)的:大門前,有石獅子把守,所以現(xiàn)在有舞獅表演;大門后,有頂門的石頭,所以現(xiàn)在有石鎖表演;進(jìn)門后,有高高的柵欄,所以傳說高蹺是柵欄的化身;廟里面,有旗桿,所以現(xiàn)在的中幡就是源于此。

      那為什么看門的石獅子演變成了舞獅子的表演呢?這先得從獅子的作用說起。自古以來,獅子就被認(rèn)為是看家護(hù)院的守護(hù)神,如今的很多老建筑都能看到它的身影,像故宮、盧溝橋、各種皇家建筑、寺廟的門前,甚至就連現(xiàn)在很多銀行的門口都立著對(duì)兒威武的石獅子。之所以要演變成舞獅,有這樣一種說法。

      話說漢朝那會(huì)兒,西域的大月氏給漢朝進(jìn)貢了一頭金毛大獅子,并且叫囂:如果沒人能馴服它,兩國就斷交。漢章帝特意選派了三名勇士進(jìn)宮訓(xùn)獅子,結(jié)果沒想到,不但沒有馴服成功,反倒錯(cuò)手把獅子給打死了,這可怎么交差呢?這仨人一合計(jì),于是把這獅子皮給扒了下來,穿在身上裝獅子。結(jié)果不僅騙過了漢章帝,連大月氏的使者也沒看出紕漏來。后來這件事傳到宮外,老百姓認(rèn)為,這種假扮獅子的方法能夠保平安,守護(hù)國家安寧,寓意著吉祥,于是就開始跟風(fēng),一直流傳至今。再加之后來人們到寺廟參加祭祀活動(dòng),就把扮獅舞獅作為幸福吉祥的美好期盼了。

      舞獅根據(jù)地界兒不同,有南北之分。長(zhǎng)江以南舞的是南獅,通常造型比較夸張,注重表現(xiàn)獅子威猛的形態(tài);長(zhǎng)江以北舞的是北獅,講究的是惟妙惟肖,動(dòng)作靈活。而現(xiàn)在的廟會(huì)上,舞獅多是南北兼有,更有南獅北舞的說法。您不妨按照上面的標(biāo)準(zhǔn)去辨別辨別。

      耍中幡 它的出身不一般

      說到耍中幡,很多北京人立刻會(huì)想到天橋,現(xiàn)在到天橋那兒的廣場(chǎng)上,還有一個(gè)銅像,就是耍中幡的,可以說耍中幡是天橋的代名詞。像扭秧歌、舞獅子這些是高手在民間,唯獨(dú)這耍中幡,老祖宗出身高貴,是來自皇上他們家。這還得從中幡的身世說起。

      中幡,原本是皇室儀仗隊(duì)的旗桿,最初叫做“大督旗”、“大執(zhí)事”。想當(dāng)年,打獵或是行軍休息的時(shí)候,旗手們?yōu)榱擞懞没实?,便想出了揮舞旗桿這么個(gè)解悶兒的招數(shù)。后來這種即興演出,發(fā)展成了科班表演,到了乾隆年間,為了追求氣勢(shì),更是在大旗桿上加上了傘。而耍中幡也成了皇家儀仗隊(duì)的特色表演,成了各大慶典和外交儀式上的必備節(jié)目。但是到了清朝末年,原本在宮中耍中幡的人淪落到了在天橋靠賣藝為生的地步,而耍中幡這一皇家絕技也借此機(jī)緣傳入了民間,成了民間花會(huì)表演里面來頭最大的主兒。中幡上不僅加上了傘,還有一身的鈴鐺,有一種說法就是,這些鈴鐺是老百姓在祭祀的時(shí)候向神靈傳遞信息的道具。中幡舞動(dòng)的幅度越大,鈴鐺越響,就說明老百姓越虔誠。

      簡(jiǎn)單介紹了幾項(xiàng)民俗表演的來龍去脈,春節(jié)時(shí)與家人一起去逛廟會(huì),在為表演者精彩的技藝拍手叫好的時(shí)候,同時(shí)心里可能也會(huì)感嘆,中國這個(gè)古老民族傳統(tǒng)文化的博大和多彩。

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