歐群葉 有中國(guó)氣質(zhì)的首飾設(shè)計(jì)

歐群葉，感覺(jué)他有些瘦弱，有藝術(shù)家的風(fēng)范又帶有些許的書(shū)生氣息。

他說(shuō)，小的時(shí)候，滿腦子的藝術(shù)夢(mèng)，厚厚的《芥子園畫(huà)譜》他臨摹了一遍，直至進(jìn)入大學(xué)后也還在準(zhǔn)備考美院的研究生，可最后選擇了地大珠寶學(xué)院，追隨吳國(guó)忠教授攻讀寶石學(xué)，本以為這一輩子只能將藝術(shù)創(chuàng)作作為自己的業(yè)余愛(ài)好了。可天不負(fù)有心人，讓他在珠寶專業(yè)中找到了首飾設(shè)計(jì)，一個(gè)可以讓夢(mèng)想和職業(yè)結(jié)合的領(lǐng)域。

因?yàn)楫厴I(yè)時(shí)不愿意離開(kāi)北京到外地一所大學(xué)去教學(xué)，而在北京又不好找到一份稱心如意的工作，他只好委屈自己放棄專業(yè)去做政府公務(wù)員，幸運(yùn)的是自己在北京一家有名的國(guó)際拍賣(mài)公司中找到了一份兼職工作，在無(wú)聊的事務(wù)工作之外，尋回了自己的專業(yè)，并有幸親手接觸到許許多多的名貴珠寶和精致首飾。

他激動(dòng)的說(shuō)：“這段兼職工作經(jīng)歷讓我受益匪淺，因?yàn)槭撬嬲龑?dǎo)我走向首飾設(shè)計(jì)的道路，那些從國(guó)內(nèi)外大珠寶廠商里征集來(lái)的珠寶首飾讓我大開(kāi)眼界，讓我懂得了許多書(shū)本以外的知識(shí)，我沉迷其中，樂(lè)而忘返。迷茫中，我終于知道了自己這一輩子要做什么了，首飾設(shè)計(jì)這條光輝的大道正慢慢地在我眼前展現(xiàn)，我義無(wú)反顧的辭掉政府工作，丟掉那個(gè)鐵飯碗，在一家珠寶公司簽約成了設(shè)計(jì)師，這可能是當(dāng)時(shí)京城鮮有的首飾設(shè)計(jì)師，自己邊學(xué)邊干，前后推出一系列自己思索中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝結(jié)果的現(xiàn)代首飾，設(shè)計(jì)圖通過(guò)傳真發(fā)送到番禺和香港的首飾制作工廠去委托制作，我有時(shí)也會(huì)親臨工廠督促工人師傅制作我的一些設(shè)計(jì)作品，也正是這段工作經(jīng)歷讓我懂得了首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意與首飾制作產(chǎn)品的距離，我立志學(xué)習(xí)掌握首飾制作，我知道一件首飾作品只有通過(guò)設(shè)計(jì)師本身制作出來(lái)，設(shè)計(jì)師最初賦予作品的思想才能得到最充分的體現(xiàn)，一件首飾也只有凝鑄設(shè)計(jì)師的全部心血，這件作品才會(huì)有自己的靈魂，首飾設(shè)計(jì)制作儼然同于一件雕塑的創(chuàng)作過(guò)程?！?/p>

只要細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歐群葉的設(shè)計(jì)非常具有東方特色，有中國(guó)傳統(tǒng)的文化氣息，但又都是很時(shí)尚的產(chǎn)品。他喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，把自己的設(shè)計(jì)理念定義為“新傳統(tǒng)，新首飾”。因?yàn)樵谒磥?lái)，過(guò)去的時(shí)尚界眼光都看在國(guó)外，看在歐洲，都是跟著他們走，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)反而沒(méi)有信心。但是現(xiàn)在，隨著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，而且中國(guó)本身就是一個(gè)文化大國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一點(diǎn)都不遜色于其他任何國(guó)家，甚至還很優(yōu)秀，所以大家又都開(kāi)始對(duì)這種傳統(tǒng)文化充滿信心。他說(shuō)：“前些年設(shè)計(jì)師開(kāi)始更多的嘗試中國(guó)風(fēng)和中國(guó)元素的設(shè)計(jì)，但是有些過(guò)于表面化。做設(shè)計(jì)如果只是把傳統(tǒng)的東西生搬硬造，是對(duì)傳統(tǒng)文化最膚淺的理解，會(huì)顯得太過(guò)于形式化和圖樣化，而且大家早就看慣了，不會(huì)產(chǎn)生新鮮感。甚至在服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)上都存在著這樣的問(wèn)題，這樣的設(shè)計(jì)缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深層次的思考?！?/p>

歐群葉說(shuō)：“我一直在思考設(shè)計(jì)的意義，在我看來(lái)設(shè)計(jì)是一種生活方式，它的最終目的是為人服務(wù)。當(dāng)然不同的民族和不同的群體，他們的生活方式也會(huì)有不同。所以為生活服務(wù)的設(shè)計(jì)自然應(yīng)該帶有不同群體的感覺(jué)。近幾年的設(shè)計(jì)的潮流偏向于跨界和交叉的設(shè)計(jì)，主張?jiān)O(shè)計(jì)師們不要局限在自己設(shè)計(jì)的圈子里，應(yīng)該思考更多的領(lǐng)域，并且更多的關(guān)注為人服務(wù)的設(shè)計(jì)上?！?/p>

歐群葉把運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素比喻成像是蜜蜂采蜜一樣，是要把它醞釀成精髓。中國(guó)氣質(zhì)的設(shè)計(jì)的核心是中國(guó)藝術(shù)的精神，中國(guó)藝術(shù)一直存在著兩條并行的線，一條線是雅的文化，另一條線是俗的文化。在以雅文化為代表的文人階層，他們的作品包括繪畫(huà)、書(shū)法。而以俗為代表的民間藝術(shù)階層，也有他們獨(dú)特的作品，像剪紙、年畫(huà)。但是無(wú)論是在文學(xué)上還是藝術(shù)上，我們常常把精神上的表現(xiàn)稱之為意境。他說(shuō)，意境是中國(guó)藝術(shù)區(qū)別于西方藝術(shù)的一個(gè)重要特征，也是中國(guó)藝術(shù)最重要的一個(gè)氣質(zhì)。意境在心，意向在手。在他的作品中，意境是目的，意向是手段，意向是關(guān)系到具體的去表現(xiàn)作品表現(xiàn)這個(gè)主題的一種設(shè)計(jì)的手段，對(duì)于每個(gè)設(shè)計(jì)師他都有自己的方法。歐群葉的靈感來(lái)源于他的閱讀。他很喜歡閱讀，對(duì)古詩(shī)詞也頗有研究，他喜歡詩(shī)畫(huà)營(yíng)造出來(lái)的那種美妙的意境，因此也希望將這種意境用首飾表達(dá)出來(lái)，而這一切都源于他對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，怪不得曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)他為“詩(shī)人”。

他的“荷塘”彩色寶石系列，也是在看過(guò)很多有關(guān)于荷葉荷花的詩(shī)詞、書(shū)籍之后才想到要以“荷塘”做主題。而說(shuō)到荷塘，則不免讓人想起，朱自清筆下的《荷塘月色》。曲曲折折的荷塘，有如裙擺的荷葉，羞澀亦或是盛開(kāi)的花朵，微風(fēng)吹拂送來(lái)的縷縷清香，這樣的意境讓人想想都醉了。而歐群葉卻把這樣的意境淋漓盡致的通過(guò)首飾，通過(guò)以“荷塘”為主題的彩寶系列表現(xiàn)出來(lái)。此系列的彩寶色澤溫潤(rùn)，又以銀飾相襯刻畫(huà)荷葉邊，相得益彰。歐群葉把珠寶當(dāng)成是精神上的消費(fèi)品。他把自己作為例子?！跋裎蚁矚g藝術(shù)品，喜歡古董，會(huì)去把玩它，可能的話還想要擁有它。珠寶應(yīng)該也是一樣的。女性也會(huì)把它當(dāng)成藝術(shù)品，特別想要得到它，這種心情應(yīng)該就跟我對(duì)藝術(shù)和古董的心情是一樣的。是人類最原始的對(duì)美的追求?！?/p>

歐群葉做設(shè)計(jì)這么多年，產(chǎn)品一直都很受歡迎，當(dāng)被問(wèn)到自己最喜歡哪個(gè)系列時(shí)，他的回答卻是，“正在進(jìn)行中的永遠(yuǎn)是最喜歡的，因?yàn)槿说膶徝揽偸菚?huì)有疲勞，我的興趣點(diǎn)永遠(yuǎn)都是放在我正在進(jìn)行中的一個(gè)項(xiàng)目。我想也許只有這樣才會(huì)讓我有更多的動(dòng)力，設(shè)計(jì)出更多、更好的作品。”