淺談“對話教學(xué)”在初中信息技術(shù)課堂的實(shí)踐與策略

摘要：“‘對話教學(xué)’在初中信息技術(shù)課堂的實(shí)踐與策略”體現(xiàn)了素質(zhì)教育下以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的人本主義觀點(diǎn)。對話教學(xué)是尊重生命、發(fā)展思維、基于問題解決的一種民主教育方式。文章 從“對話及對話教學(xué)”的定義開始探索，闡述了將“對話”方式引入初中信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)的必要條件與理論基礎(chǔ)，并通過實(shí)踐形成了一種“基于問題”進(jìn)行“對話”的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：對話；思維；三元智力理論；民主教育；基于問題

隨著當(dāng)代社會文明的發(fā)展，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種溝通機(jī)制，更成為各行各業(yè)、各個領(lǐng)域的人們達(dá)成目的的有效策略。古希臘大哲學(xué)家、教育家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“沒有一種方式，比師生之間的對話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。”教學(xué)，從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動。在日常課堂教學(xué)中，教師主要采用基于講課的照本宣科策略、基于事實(shí)的問答策略和基于思維的對話策略。其中，對話策略最有利于發(fā)展學(xué)生的高級思維技能，它鼓勵教師和學(xué)生以及學(xué)生之間進(jìn)行交流。在對話策略中，教師和學(xué)生之間的界限趨于模糊，教師更像向?qū)Щ騾f(xié)助者，學(xué)生之間的互動更為頻繁，對知識的探究更為深入。因?yàn)槲覀儾⒉簧钤谝粋€固定不變的和完結(jié)了的世界，而是生活在一個向前發(fā)展中的世界，所以知識的價值在于使我們可靠地、安全地和有成效地去應(yīng)付未來。對話教學(xué)立足于生活，體現(xiàn)了陶行知先生的“生活教育”思想， 又如杜威所說，“盡管一切思維的結(jié)果歸結(jié)為知識，但知識的價值最終還是服從它在思維中的應(yīng)用。”基于對話的性質(zhì)以及對話教學(xué)策略的本質(zhì)，加強(qiáng)對話策略在初中信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用效用明顯、意義深遠(yuǎn)。

一、對話及對話教學(xué)

提到對話與教學(xué)的關(guān)系，不得不說明對話的定義，它不是指日常生活中泛泛而談的“你問我答”，而是一種相互作用的方式與態(tài)度，參與對話可以讓師生雙方真實(shí)受益，并能更好地理解生活與教育的意義。

（一）“對話”的內(nèi)涵透出“民主”的光芒

“對話”，英文dialogue，是開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)最主要的方法，它以社會民主開放思想為基礎(chǔ)，組織成員基于相互尊重、信任和平等的立場，敞開心扉，講出自己心中的愿望，通過交談和傾聽，進(jìn)行心靈溝通。對話的本質(zhì)是一個開放、互動交流的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)過程，是一個人人暢所欲言，充分表達(dá)自己意見、自由交換看法、以多樣化觀點(diǎn)創(chuàng)造性地探討、研究問題的過程。對話的目的不是尋求相同見解、贏得對話，而在于揭示出組織中個體思維的不一致性。

（二）對話是民主社會發(fā)展的需求

在日新月異的當(dāng)代社會里，網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)發(fā)展迅速，資訊發(fā)達(dá)，作為生命主體的教師與學(xué)生都處于紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，對于作為生命主體的個人來說，在認(rèn)識自然、社會及自我的過程中，重要的方面與其說是技術(shù)層面，不如說是認(rèn)知與思維層面。雖說信息技術(shù)學(xué)科的誕生源于當(dāng)代信息技術(shù)迅速發(fā)展形勢下社會對信息技術(shù)人才的普遍而又迫切的需求，但學(xué)生的學(xué)習(xí)更是為了個人的幸福成長與終身發(fā)展的目的。反之，學(xué)生個體得到充分地尊重與平等地對話才能更好地服務(wù)于未來社會的民主發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新。

（三）對話教學(xué)是“民主”與“教育”的有機(jī)融合

信息技術(shù)是一門集基礎(chǔ)性、綜合性、實(shí)踐性于一體的學(xué)科。在信息技術(shù)課堂，學(xué)生可以充分地使用技術(shù)，加工信息，表達(dá)自我。將對話教學(xué)引入初中信息技術(shù)課堂，旨在平等民主的師生關(guān)系里通過溝通對話、合作探究、自評互評的活動過程打造具有生成性、創(chuàng)造性和個性化的新型學(xué)習(xí)方式。

正如陶行知先生提倡的民主教育，對話作為一種機(jī)制和精神滲透到信息技術(shù)課堂教學(xué)中，它強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間通過對話方式相互作用從而激發(fā)參與者自主個性的發(fā)展。在對話教學(xué)中，不管是老師還是學(xué)生，都可以感到自己是在接受教育，師生之間、生生之間可以通過心靈的碰撞，把潛力激發(fā)出來，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和創(chuàng)見。對話溝通而教學(xué)相長，對話教學(xué)是多給學(xué)生一個體驗(yàn)過程、自我建構(gòu)的機(jī)會，也是教師體驗(yàn)生命發(fā)展、提升教育理念的過程。

二、在初中信息技術(shù)課堂實(shí)施對話教學(xué)的必要條件與理論基礎(chǔ)

對話教學(xué)中的“對話”不是“獨(dú)白”，更不是“對抗”，它不僅是口語交會，更是思想的碰撞、情感的交流。作為對話理論的奠基人，巴赫金強(qiáng)調(diào)“思想只有同他人發(fā)生重要的對話關(guān)系之后，才能開始自己的生活，亦即才能形成、發(fā)展、尋找和更新自己的語言表現(xiàn)形式，衍生新的思想?！蓖渡湓趯W(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，主要涉及學(xué)生與老師、與同學(xué)、與自我、與知識（問題）的對話。要做好對話教學(xué)必須擁有正確的學(xué)生觀、生活教育的理念和對三元智能理論的合理運(yùn)用。

（一）樹立正確的學(xué)生觀

美國教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！?通過使用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗(yàn)以及小學(xué)信息技術(shù)課程的教授， 初中學(xué)生已通過經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化一部分教材要求學(xué)生的知識與技能，如果初中信息技術(shù)仍固守傳統(tǒng)的單向式授課，或照本宣科或淺顯的課堂提問，將難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，而對話教學(xué)的起點(diǎn)便是基于學(xué)情、針對學(xué)習(xí)內(nèi)容的再加工。

對話教學(xué)中教師要展現(xiàn)民主平等和諧的教態(tài)，讓每位學(xué)生都具有表達(dá)自己獨(dú)立見解的權(quán)利，在開放與自由的氛圍中培養(yǎng)批判性的思維。“對話”不僅是教學(xué)的手段，更是教學(xué)的原則，兼具平等性、開放性與互動性?！霸诮煌袦贤?、在對話中理解”，師生雙方對話的過程其實(shí)就是主體之間在經(jīng)驗(yàn)共享中相互造就的過程，彼此之間進(jìn)行的是積極的溝通與合作、理解與自我建構(gòu)。進(jìn)行對話式教學(xué)有許多方式，鼓勵學(xué)生發(fā)問是最好的一種。學(xué)生會不會發(fā)問，尤其是能不能提出好問題，在很大程度上取決于教師、對他們問題作何反應(yīng)。

（二）遵循三元智能理念

斯騰伯格的三元智力理論說，“智力是分析的、創(chuàng)造的和實(shí)用的信息加工過程三者的平衡?！边@一理論在各種環(huán)境中都得到有效的運(yùn)用。實(shí)踐表明，更為重要的是，這一理論表述了這樣一個觀點(diǎn)：智力決不只是IQ，而且智力作為一種能力是可以改變的。

在積極推進(jìn)新課程的進(jìn)程中，不難發(fā)現(xiàn)，“事實(shí)性知識”的學(xué)習(xí)成為一枝獨(dú)秀的景觀，然而對于青少年來說，事實(shí)性知識固然重要，但更重要的是從小形成且終身起作用的東西，如正確的思維方式、實(shí)事求是的扎實(shí)作風(fēng)等。因此，素質(zhì)教育從人才發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)展三元智能，開展民主對話型課堂激發(fā)學(xué)生能力的長足發(fā)展，而對話教學(xué)注重以人為本，提高學(xué)生在方法論、價值觀基礎(chǔ)上有效解決問題的信息素養(yǎng)。

（三）采用生活教育的方式

在目前應(yīng)試教育下，對學(xué)生普遍采用事實(shí)性知識層面的測試是教育界公認(rèn)的考察學(xué)生最方便的方式，而正是這一單一的考學(xué)方式導(dǎo)致教育越發(fā)顯得“標(biāo)準(zhǔn)化”和“絕對量化”，教育的產(chǎn)品——學(xué)生越發(fā)“應(yīng)試化”?，F(xiàn)在社會向教育討要創(chuàng)新型人才，被“標(biāo)準(zhǔn)化”產(chǎn)出的學(xué)生到了社會上卻發(fā)現(xiàn)生活與工作遠(yuǎn)不是標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)良好的問卷，長大了的學(xué)生們不得不在十幾年寒窗苦讀之后才發(fā)現(xiàn)自己已被“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方式圈禁、愚弄了數(shù)年。

知識來源于生活和不斷發(fā)展的時代，著名教育家陶行知先生主張，教育不能脫離社會生活，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。教師在信息技術(shù)教學(xué)中，要從“生活的信息技術(shù)化”和“信息技術(shù)的生活化”去實(shí)踐，這樣才能使信息技術(shù)教學(xué)活動真正走進(jìn)生活，同時生活也走進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)課堂。新型對話教學(xué)就是一種滲透著人文精神的、知情統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，對話中的問題來源于生活，是對話教學(xué)的核心。由于每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、精神世界和情感體驗(yàn)，有不同于其他人觀察問題、思考問題、解決問題的方式，因而有自己獨(dú)特的認(rèn)識和見解。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中必須了解學(xué)生的內(nèi)心活動，不理解學(xué)生的內(nèi)心世界便沒有教育文明。因此，信息技術(shù)課堂上，教師要積極發(fā)掘聯(lián)系時代發(fā)展、對接學(xué)生心靈的適合學(xué)生的信息技術(shù)課堂的主題，充分創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生通過豐富的作品進(jìn)行充分的個性表達(dá)與創(chuàng)意。而學(xué)生創(chuàng)作的作品往往充滿各種精彩，教師也可以從中體會教學(xué)相長的快樂。

三、對話教學(xué)在初中信息技術(shù)課堂中實(shí)踐與策略

開展有效的對話教學(xué)，應(yīng)從心理學(xué)與教育學(xué)的角度，以三元智能理論、民主教育為引領(lǐng)與參照，整合課程資源，基于問題的對話教學(xué)，圍繞課堂提出的問題可將對話教學(xué)過程可分為四個步驟：（一）熟悉問題；（二）組內(nèi)解決問題；（三）組間解決問題；（四）個人解決問題，伴隨著對話與思維的過程，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體可以不斷地調(diào)整自己、鍛煉自己、實(shí)現(xiàn)自我，以下分述之：

（一）熟悉問題階段

教師應(yīng)該以蘇格拉底的方式——對話式而不是照本宣科的方式使學(xué)生自己定義和解決問題，當(dāng)學(xué)生解決問題時對可能的解決辦法進(jìn)行評價。如：在使用Photoshop設(shè)計(jì)2014年南京青奧會會徽的活動中，圍繞任務(wù)話題進(jìn)行頭腦風(fēng)暴——由學(xué)生嘗試解構(gòu)相關(guān)任務(wù)的設(shè)計(jì)思路。（當(dāng)時2014青奧會徽尚未發(fā)布，學(xué)生有興趣去作相關(guān)設(shè)計(jì)）

2014南京青奧會會徽設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)事項(xiàng)

設(shè)計(jì)意圖

元素

“2014年”、“南京”、“青少年”、“奧運(yùn)會”

色彩

自選 （紅代表熱情活力、綠代表生機(jī)希望；……）

設(shè)計(jì)寓意

我與青奧共成長；Grow with Youth！

……

……

（二）組內(nèi)解決問題

學(xué)生采用的方式是以小組為單位討論設(shè)計(jì)方案，與組內(nèi)同學(xué)交流對話討論，根據(jù)需要選擇信息獲取方式。設(shè)計(jì)會徽這一任務(wù)具有多樣性和開放性的解決方法，最終成果也不拘一格。通過小組成員創(chuàng)造性與智慧的碰撞，合作交流的方式方法協(xié)調(diào)有效，其成果也因整合了眾人的智慧和力量表現(xiàn)出優(yōu)于個體的優(yōu)勢。

在小組內(nèi)成員合作交流的過程中，教師僅作為小組討論的旁觀者，對討論不進(jìn)行任何干預(yù)。學(xué)生是行動者，在小組內(nèi)進(jìn)行合作分工與角色分配，如：由活動組織者主持和評價解決問題的過程，有些同學(xué)在獨(dú)立解決問題時一向表現(xiàn)的出類拔萃，但卻不懂得如何跟同伴協(xié)同合作，常說“中國人一個是條龍，三個是條蟲”，可見培養(yǎng)學(xué)生有條理、有規(guī)則地處理個體和群體之間的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)任務(wù)達(dá)成的最大化至關(guān)重要。在設(shè)計(jì)制作的過程中形成組內(nèi)協(xié)調(diào)、創(chuàng)意、執(zhí)行等不同分工，完成小組合作任務(wù)，更獲得了個人的成長與協(xié)作能力的提高。

（三）組間解決問題

組間交流主要是對各組解決辦法進(jìn)行仔細(xì)的衡量。不過基于各個小組的不同立場，關(guān)于優(yōu)劣的對比和成績的競爭也不可避免，因此，組間解決問題的過程必然有其微妙復(fù)雜的特征。此時，教師要鼓勵學(xué)生盡可能的思考，發(fā)起全班性的頭腦風(fēng)暴，提高團(tuán)隊(duì)和自己的思維技能。如：在作品評價與展示上，教師應(yīng)該給予學(xué)生展評的機(jī)會。通過有效的師生對話、生生對話，讓作品成為學(xué)生自我了解的“鏡子”和自我實(shí)現(xiàn)的“載體”。教師注重培養(yǎng)學(xué)生的自我“生成”，給學(xué)生提供自由民主的空間和競爭的氣氛，讓學(xué)生在掌握知識、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的同時，使他們的情感得以升華、個性得以陶冶、人格得以完善。

教師通過對話方式、用發(fā)展的眼光發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，以促進(jìn)學(xué)生對話水平的不斷發(fā)展和提高，促進(jìn)學(xué)生人格和諧發(fā)展為目的。組織學(xué)生自我評價、相互評價，教師在小組內(nèi)學(xué)生自評、小組間互評的過程中，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、啟迪，讓學(xué)生從中受到鼓勵，達(dá)到自我教育、自我調(diào)節(jié)、主動發(fā)展的目的，形成突出民主性和互動性、目標(biāo)多元的對話過程和評價體系。

（四）個人解決問題

按照維果斯基的知識獲得模型，個別問題解決應(yīng)該放在群體問題解決之后，而不是之前。經(jīng)過一系列的觀察、搜集、整理、對比、歸納、綜合的過程，學(xué)生在頭腦中內(nèi)化了一部分解決問題的方法。此時，教師可以針對本課中具有典型性的事件和人物引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧本課內(nèi)容，發(fā)表一些心得體會與自我進(jìn)行對話。

在對話式課堂教學(xué)中學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的真正主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者、幫助者、促進(jìn)者。教師鼓勵學(xué)生組建成學(xué)習(xí)共同體，責(zé)任共同體在合作探究中完善對話合作的方式與技巧，在開放協(xié)作的氛圍中提升思維能力。在日常教學(xué)實(shí)踐中開展積極的對話教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生及學(xué)生之間的思考與討論，是一個長期的、切實(shí)有效的過程與形式。通過基于問題的四步曲，主要激發(fā)了學(xué)生和教師對話、和同學(xué)對話和自己對話，融合了三元智能的思維技巧。

對話是學(xué)生的主觀需求，對話教學(xué)的過程由學(xué)生與信息技術(shù)對話、學(xué)生與老師對話、學(xué)生與學(xué)生對話、學(xué)生與自我對話、學(xué)生與環(huán)境等諸多對話形式組成。它以知識技能學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，基于問題解決積極開展對話溝通，增強(qiáng)學(xué)生對信息的獲取、分析判斷、加工處理、傳遞、發(fā)布等方面的信息素養(yǎng)能力，培養(yǎng)探究能力、創(chuàng)新思維能力、批判性思維、價值判斷能力和反權(quán)威意識等。

四、總結(jié)與反思

據(jù)系統(tǒng)科學(xué)理論研究，目前各門科學(xué)正在朝著日益融合的趨勢發(fā)展，在近年來教學(xué)研究中有各學(xué)科與信息技術(shù)學(xué)科相互整合的趨勢，從系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律來看，信息技術(shù)學(xué)科具有更多的綜合性和實(shí)踐性發(fā)展趨勢，這使得對話教學(xué)在信息技術(shù)課堂的實(shí)施有了更多豐富的課程資源與技術(shù)支持。

教學(xué)是一條流動的河流，著名教育家葉瀾教授指出：“要從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點(diǎn)來看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生?！痹谛畔⒌慕裉欤處熢趯W(xué)生進(jìn)行生活化教育的時候，更要有合作學(xué)習(xí)的精神和民主開放的文化觀念，而基于問題的對話教學(xué)和思維教學(xué)的實(shí)踐是其中不可缺少的一部分。

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（作者單位：南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校）