危與機(jī)

當(dāng)前，我國(guó)正開(kāi)啟千年一遇的民族復(fù)興征程。復(fù)興之要，不在“復(fù)”——不是簡(jiǎn)單的歷史回歸，而在“興”——應(yīng)該是更多的革故鼎新。器以力行，人以魂立。作為“民之魂”的文化，其自醒與自新是一切革故鼎新之根本。我們必須糾正文化偏執(zhí)，完善民族危機(jī)觀(guān)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，苦難深重的中華民族一直在受欺、一直在挨打。中國(guó)共產(chǎn)黨人背負(fù)民族的期望，帶領(lǐng)人民奮爭(zhēng)28年，建立人民共和國(guó)，宣告中國(guó)人民站起來(lái)了，宣告中國(guó)受欺、挨打的局面一去不復(fù)返了！新中國(guó)成立60余年來(lái)，我們黨又帶領(lǐng)人民逐步甩掉了貧窮、落后的帽子。我們可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)人民富起來(lái)了！黨的十八大提出的“兩個(gè)百年目標(biāo)”不僅將標(biāo)志著數(shù)千年來(lái)中華民族“小康社會(huì)”夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也將標(biāo)明著近兩百年來(lái)中華民族“現(xiàn)代化”理想的實(shí)現(xiàn)。

此刻必須清醒地認(rèn)識(shí)到，近現(xiàn)代中國(guó)歷史表明“富裕并不等于富強(qiáng)”。貧窮、落后，肯定是危機(jī)。富裕而不自強(qiáng)，更是危機(jī)。晚清的歷史，就是血訓(xùn)?？登⑹篮?、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)GDP不僅世界第一，而且遙遙領(lǐng)先于第二國(guó)。清朝政府的閉門(mén)鎖國(guó)鎖住的僅是“泱泱大國(guó)”富國(guó)而不強(qiáng)國(guó)的時(shí)代步伐，鎖不住的恰是世界列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮及對(duì)我的分贓瓜分與割地賠款。此時(shí)，中國(guó)并不貧窮，而是恰恰相反—“天朝大國(guó)”富甲天下。但富饒而富裕的中國(guó)仍然淪落成諸列強(qiáng)垂涎的“肥肉”?？梢?jiàn)，富裕所換來(lái)的不是列強(qiáng)的尊重、而是其強(qiáng)取豪奪的貪婪，這就是“盛世之?！?。

歷史并未走遠(yuǎn)，前車(chē)還在眼前。我們這個(gè)民族斷不能“健忘”。而滅頂、亡族之血訓(xùn)本來(lái)是最不該被“健忘”的。當(dāng)前，已站起來(lái)、正富起來(lái)的中國(guó)并沒(méi)有強(qiáng)大到無(wú)人可欺、無(wú)人敢打的境地。實(shí)則是，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的國(guó)際地位比較優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)非清朝，即使“兩個(gè)百年目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)后其國(guó)際地位也很可能達(dá)不到清朝時(shí)的我國(guó)地位優(yōu)勢(shì)。晚清既然都遭遇了滅頂、亡族之血災(zāi)，未來(lái)我們何以避免？“盛世之?！庇忠训疆?dāng)前，國(guó)人要警醒?。?/p>

中國(guó)，作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，最大的發(fā)展中國(guó)家，人口最多、發(fā)展最快的國(guó)家，未來(lái)亞洲世紀(jì)中最大的地緣政治大國(guó)，其迅速崛起必然招致全面圍堵。狹路相逢勇者勝，群雄逐鹿強(qiáng)者贏。民族復(fù)興只有突破重圍一路，決不能畫(huà)地為牢。我們必須保持清醒：古往今來(lái)，和平從來(lái)就不是免費(fèi)的午餐。發(fā)展機(jī)遇，也絕非天上餡餅，更不可能拜對(duì)手所賜。自強(qiáng)者強(qiáng)，無(wú)為者危。我們應(yīng)強(qiáng)化危機(jī)感，完成“盛世之危”的理性覺(jué)醒。

此時(shí)，必須清楚地認(rèn)識(shí)到，危機(jī)的兩極分別是危險(xiǎn)與機(jī)遇，而其平衡點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)才能算是真正的危機(jī)。中華民族歷來(lái)有居安思危的傳統(tǒng)意識(shí)，近現(xiàn)代以來(lái)，特別是由于中華民族的積弱積貧、世界列強(qiáng)的欺凌蹂躪，隨時(shí)面臨著滅頂之災(zāi)，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，不可不謂“至危之極”。因此，我們對(duì)“?！钡恼J(rèn)識(shí)更是刻骨銘心。與之相反，我們對(duì)危機(jī)中與“危”并存的“機(jī)”則常常是“薄”彼失彼。要么急破其危，而忘取其機(jī)；要么為免其一時(shí)之危，而放棄千載難逢之機(jī)。雖有“機(jī)不可失、失不再來(lái)”的古訓(xùn)，但只要與危相伴、或有危相隨，即使機(jī)遇遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn)，我們也常會(huì)選擇避而遠(yuǎn)之。

辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論靈魂。在共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國(guó)，我們應(yīng)該引導(dǎo)人民辯證地認(rèn)識(shí)“危”與“機(jī)”的對(duì)立統(tǒng)一，在中華文化中根植危機(jī)之“機(jī)”的基因，以糾正文化偏執(zhí)，開(kāi)創(chuàng)時(shí)代新篇。

（作者：中國(guó)科學(xué)院院士、軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)）

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