微苦與喜悅

在如今價(jià)值不斷重建的時(shí)代里，詩(shī)歌因一份本真而不斷被當(dāng)下的人們關(guān)注解讀。詩(shī)歌成為一股抵御物質(zhì)化生活的精神力量。透過欣賞，可以體驗(yàn)詩(shī)歌帶給我們的痛苦、懷疑、好奇、熱忱、贊頌、追崇等一系列人類普遍的情感體驗(yàn)。所以好的詩(shī)歌需要傳遞出一種深厚的詩(shī)意信仰，通過這種詩(shī)意信仰檢驗(yàn)作者對(duì)生命本原的堅(jiān)守。

一直很喜歡宇軒這個(gè)名字，這樣的好名字看著就具有詩(shī)意。也很喜歡宇軒俊朗的外表，這樣的外表可以為他贏來青春的肆意張揚(yáng)。不過第一次讀到宇軒的《異鄉(xiāng)人手記》時(shí)，卻覺得這個(gè)詩(shī)樣男子的內(nèi)心其實(shí)略藏有淡淡的悲苦，是對(duì)都市喧囂的不適，抑或是對(duì)生活困頓的惆悵。些許有些害怕，宇軒會(huì)被當(dāng)下流行的“底層寫作”所染，變得悲情滿腹，泛濫成災(zāi)。然而，擔(dān)心是多余的，宇軒對(duì)于生命本原的堅(jiān)守一直不離不棄，圍繞這種堅(jiān)守，這部全新的詩(shī)集《風(fēng)吹燈》通過“修行、打坐、心經(jīng)、梵音”等這些佛語(yǔ)意象組合的呈現(xiàn)，遁空世界，祈求解脫，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)本質(zhì)力量的贊頌、對(duì)生活需求的執(zhí)著、對(duì)靈魂歸屬的追尋，這三者成為了宇軒詩(shī)歌的生命內(nèi)核，共同驅(qū)動(dòng)著人性的正能量。

讀宇軒的詩(shī)，有時(shí)不自禁地想到法國(guó)的博納富瓦，語(yǔ)言的機(jī)智靈動(dòng)相似，從日常生活中提升詩(shī)意也似，但內(nèi)在的哲思和意味則有別。人生苦、人生樂都是宇軒領(lǐng)悟生活的默默自語(yǔ)。其實(shí)不管哪種哲思和意味，也不管其表現(xiàn)方式是如何，一切緣由+/l3bLSTe55e7idQOeowEg==都是在于對(duì)生命的體認(rèn)，歷盡人世百態(tài)，自可安靜如蓮花、溫暖如檀香，充滿著生命的自在和感動(dòng)。

宇軒的詩(shī)體現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的水準(zhǔn)，入讀容易，又能深入詩(shī)歌肌理，對(duì)閱讀者應(yīng)是一件幸事。第一輯《與藥書》，組詩(shī)一面有著淳樸的外表（以中草藥為每首詩(shī)題），詩(shī)歌中表達(dá)出的那內(nèi)心淡淡的苦楚，或期待借這《與藥書》來解除身體與心靈的苦悶吧。世人皆煩惱，擺脫不得為人的苦惱，卻可以依賴這“檀香、穿心蓮、沉香、黃花、佛手、金錢草、徐長(zhǎng)卿”來解千般愁、萬般憂。詩(shī)人對(duì)人生的體悟不止于這種淡淡的憂愁，那種生命靜而淡的認(rèn)識(shí)，似每一個(gè)清晨，每一個(gè)和你熟識(shí)的人，一句“你掌燈煮酒，我踏雪歸來”便覺峰回路轉(zhuǎn)，倍感歡喜。靜而不失色彩，淡而不落俗塵。組詩(shī)一面還有著貴族的氣息（以花入藥，高貴大氣）。每一首詩(shī)似乎都期待喚回正在陳朽的遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，并期待從其中抽象出現(xiàn)代背景下生命輪回中的細(xì)密體驗(yàn)，表達(dá)著現(xiàn)代人對(duì)漸漸消逝的自然的依戀之情。他的訴說似柔軟卻有力，似乎能從任何狀態(tài)任何事物中借助語(yǔ)言的魔力去挖掘去延伸，廣學(xué)而迷人，語(yǔ)言精致，語(yǔ)感細(xì)膩，可以把讀者留在語(yǔ)言的迷宮中，享受一種“金蟬脫殼的藝術(shù)”。在一定程度上體現(xiàn)了作者的“大視野”，彰顯著一種高貴的氣質(zhì)。

《楊店集》組詩(shī)在憂傷中搖曳事物的萬端風(fēng)情，但依然輕盈、靈性，保留著吟唱者的姿態(tài)并帶來生命的體驗(yàn)。

長(zhǎng)詩(shī)《蒲公英》娓娓道訴著對(duì)友人的憐惜與關(guān)愛。又略帶幽默的語(yǔ)言，調(diào)侃著當(dāng)下已不符合詩(shī)意棲居的人類家園。年輕生命所擁有的躁動(dòng)與他對(duì)世界的好奇相對(duì)應(yīng)，年輕的時(shí)候可以“大動(dòng)干戈，令天空破碎如摔爛的青花瓷”，也可以肆無忌憚地運(yùn)用比喻“人活著本就是疼痛的戳在這個(gè)世界”。躁動(dòng)是上天賦予我們追逐生命體驗(yàn)的本能。然而躁動(dòng)背后的安寧才是靈魂，“敬香，聽梵音，看蓮花池中的小游魚”才是宇軒的詩(shī)歌給我們的共鳴。

《艾蒿頌》留下大地和故土的風(fēng)景，無論生活如何變遷，一種情感卻如影隨形，正是“釘在龐大的夏日里的一粒蟬聲，幾滴蛙鳴，是繁星落河的一縷波紋，是啞巴坐在白楊樹下的一叢濃蔭”?！拔叶谧约海种S刺自己。我安慰自己，又蔑視自己。我敞開自己，又縫合自己。”以對(duì)自我的深入體驗(yàn)和把握形成了內(nèi)在飽滿的詩(shī)性，外化為語(yǔ)言自然也是流暢而神采飛揚(yáng)，極富可讀性而不失精神的高度。

《蜉蝣記》有著生命與世界相遇的喜悅。一路匆匆走過，生命成了可以感光的底片，留下湖光山影和文化印跡。當(dāng)然，真正能夠形成對(duì)比的不是風(fēng)景，而是生活與文化。平原、落葉；絕壁、僻室；柏樹、奇花；披白麻的蜉蝣……既極端又博大，涌動(dòng)著一種鈍重的活力。景，通過風(fēng)景中的人及其歷史、現(xiàn)實(shí)生活而得以呈現(xiàn)。在富于張力的語(yǔ)言中呈現(xiàn)著世界的多層褶皺，而文化、心靈的同與異，既是在向文化、向獨(dú)立的個(gè)體，更是在向生命提出質(zhì)詢。詩(shī)人不在意歷史的厚重或沉重，當(dāng)然也不至于迂腐到發(fā)思古之幽情，而是在于體驗(yàn)歷史的必然性中那些偶然的、片斷的甚至破碎的生命痕跡。

宇軒在他的詩(shī)意世界里，將生活中那些細(xì)小、散落的痕跡放置在松散的語(yǔ)言中并逐漸讓它們變得厚重，每一次發(fā)聲似乎都要將語(yǔ)言從凡塵世間撥落，壓住這個(gè)時(shí)代我們戲謔的面容和輕逸的心靈。詩(shī)與有緣人，你若讀到，便是幸福；你若懂得，便是喜悅。

期待宇軒和他的詩(shī)意世界能讓紛繁塵世的你讀到生命的內(nèi)核，感悟到對(duì)人生的詩(shī)意信仰。

責(zé)任編輯 何冰凌

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