淺探校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的核心要義

課程建設(shè)是學(xué)校的核心力和競(jìng)爭(zhēng)力，校長(zhǎng)只有具備強(qiáng)有力的課程領(lǐng)導(dǎo)力，才能保證課程改革健康全面地推進(jìn)。校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在有能力領(lǐng)導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性實(shí)施國(guó)家課程計(jì)劃，開(kāi)發(fā)和整合教育資源建設(shè)校本課程，并做好學(xué)校課程實(shí)施以及組織學(xué)校課程實(shí)踐的決策、引領(lǐng)和控制。

一、透徹理解課程方案，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，明晰課程的基本價(jià)值

嚴(yán)格執(zhí)行課程政策，有效落實(shí)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值的國(guó)家意志，是課程價(jià)值的基本規(guī)定，必須理解消化、準(zhǔn)確把握。

對(duì)于課程的基本價(jià)值，作為校長(zhǎng)必須在學(xué)習(xí)中消化，在實(shí)踐中內(nèi)化，增強(qiáng)課程基本價(jià)值的精準(zhǔn)把握。通過(guò)多樣途徑，尤其是自身真切的理解，引領(lǐng)廣大教師明晰三點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確理解和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念。新課程標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值趨向是從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，它的基本要求是絕大多數(shù)兒童都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，這有利于全體兒童的發(fā)展。同時(shí)，課程目標(biāo)著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念。二是要準(zhǔn)確理解和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)觀。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，是師生交往、積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是新課程教學(xué)觀的核心要義。三是要準(zhǔn)確理解和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀。如何認(rèn)識(shí)學(xué)生，怎樣看待學(xué)生在教育教學(xué)中的地位，是我們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀是怎樣的呢？首先，學(xué)生是發(fā)展的人，每個(gè)孩子都有可塑性、生成性，也就具有創(chuàng)造性；其次，學(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)人的材質(zhì)都不一樣，都是具體的人，不是抽象的人；再次，每位孩子都是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，不是知識(shí)的容器，而且都有巨大的學(xué)習(xí)潛能。

事實(shí)證明，唯有如此，才能真正實(shí)踐新課標(biāo)核心理念——為每一位學(xué)生的發(fā)展。如果這些基本價(jià)值沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，那么，再怎么實(shí)踐，都將是“穿新鞋走老路”，甚至“南轅北轍”。

二、關(guān)照學(xué)校的傳統(tǒng)和歷史，

呼應(yīng)課程的文化價(jià)值

每一所學(xué)校都有自己獨(dú)特的辦學(xué)文化。我校的前身是愛(ài)德女校，創(chuàng)建于1904年。愛(ài)德女校創(chuàng)始人王菼先變賣家產(chǎn)辦學(xué)，后又將編譯、授課所得數(shù)萬(wàn)元用于助學(xué)，在辦學(xué)歷程中更是劬力劬心、竭忠盡智，這種大氣的胸襟和氣度是對(duì)“愛(ài)德”的最好詮釋，與“愛(ài)德”校訓(xùn)一起深深植根于吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)百年的歷史之中，內(nèi)化為吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的文化基因。

時(shí)光流逝，世事變遷。自1992年更名為“吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)”以來(lái)，在全球高新科技飛速發(fā)展的背景下，在中國(guó)教育科學(xué)研究院趙學(xué)漱等教授的指導(dǎo)下，學(xué)校以環(huán)境教育為突破口，加強(qiáng)科技教育，創(chuàng)辦科技特色的辦學(xué)思路逐漸明晰，科技教育辦學(xué)特色顯著。基于此，學(xué)校凝練出了“崇尚科學(xué)，追求真理”的“求真”精神，與“愛(ài)德”一起，共同構(gòu)成學(xué)校的核心價(jià)值體系。

關(guān)注學(xué)校的傳統(tǒng)和歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化有著普遍的生成規(guī)律，那就是從辦學(xué)追求出發(fā)，形成特色，特色轉(zhuǎn)型成為特色文化，特色文化升級(jí)形成主流文化，乃至核心文化。整個(gè)過(guò)程是一個(gè)校本課程不斷開(kāi)發(fā)完善的過(guò)程，更是一個(gè)不斷預(yù)設(shè)、應(yīng)答、修正與堅(jiān)持的學(xué)校文化過(guò)程。因此，這種文化能夠滲透至學(xué)校每個(gè)成員的血液之中，彌散在校園的每一處空氣中，在無(wú)形中主導(dǎo)著學(xué)校所有人的思想與行動(dòng)，自然也影響著學(xué)校的課程建設(shè)。

學(xué)校的探究型課程就是在這個(gè)過(guò)程中生成的。我們先后開(kāi)發(fā)了以“探尋百年歷史”為主題的文化類校本課程；以“挖掘景點(diǎn)內(nèi)涵”為主的環(huán)境類校本課程；以“展示特色活動(dòng)”為主的活動(dòng)類校本課程，這些課程從時(shí)間緯度整合了學(xué)校百年的發(fā)展歷史，從空間經(jīng)度整合了校園科技環(huán)境，涵蓋了校園的特色活動(dòng)，它不僅是一種理性探究，更是一種人文探究。因此，這門(mén)課程凸顯了明顯的學(xué)校氣質(zhì)：愛(ài)德、求真精神。這樣的課程就是對(duì)國(guó)家課程價(jià)值的一種拓展、強(qiáng)化、突破和創(chuàng)新。

三、善于進(jìn)行教育的系統(tǒng)思辨，

凸顯課程的哲學(xué)價(jià)值

校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力還必須體現(xiàn)在能夠反思當(dāng)下學(xué)校的突出問(wèn)題，追問(wèn)背后的哲學(xué)價(jià)值，以及為原有的教育文化開(kāi)辟一塊新的天地等方面。

當(dāng)前，學(xué)校教育仍是成人在主導(dǎo)，師道尊嚴(yán)已經(jīng)演化為一種絕對(duì)的“專制”，這是其一；分?jǐn)?shù)就是質(zhì)量的應(yīng)試觀念使學(xué)校教育成為功利的追逐場(chǎng)，教育規(guī)律已成為“正確的廢話”，這是其二。這些問(wèn)題，已經(jīng)讓基礎(chǔ)教育的使命發(fā)生了變化，方向在迷失，價(jià)值在異化，成為了教育的“癌”。在不斷的思考、追問(wèn)、反思中，我們覺(jué)得“愛(ài)德”“求真”的教育不僅要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)更要勇于改變現(xiàn)有的問(wèn)題。于是，為孩子未來(lái)發(fā)展豐厚素養(yǎng)的教育哲學(xué)價(jià)值觀念被呼喚了出來(lái)。這樣的教育哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)教育的兒童立場(chǎng)，即明晰教育的三條基準(zhǔn)線：為了兒童，從兒童出發(fā)，實(shí)現(xiàn)兒童主動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“素養(yǎng)至上”，即關(guān)注培養(yǎng)孩子更具發(fā)展力的素養(yǎng)。在不斷的分析、考量中，我們認(rèn)為，“優(yōu)秀的思維方式”是孩子素養(yǎng)的核心。優(yōu)秀的思維方式是人的性格密碼，決定著人生的方向和成就。

依據(jù)路徑原理，兒童思維方式的建構(gòu)，取決于他的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，兒童優(yōu)秀思維方式的形成必須要考量?jī)和膶W(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。其中，關(guān)鍵的要素有三個(gè)，即“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”，是優(yōu)秀思維方式形成的基礎(chǔ)，是優(yōu)秀思維方式的“主色”； “探究學(xué)習(xí)方式”，是優(yōu)秀思維方式形成的機(jī)理，是優(yōu)秀思維方式的“亮色”；“道德生活習(xí)慣”，是優(yōu)秀思維方式形成的人性背景，是優(yōu)秀思維方式的“底色”。三者既相互獨(dú)立、相互聯(lián)系、相互影響，又相互作用，進(jìn)而形成了優(yōu)秀的思維方式。這就要求我們必須建構(gòu)相應(yīng)的課程體系。如果一一對(duì)應(yīng)，就是建設(shè)基于“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”的國(guó)家課程的校本課程，基于“探究學(xué)習(xí)方式”的探究型課程，基于“道德生活習(xí)慣”的生活課程。所以，我校生動(dòng)大氣的課程其實(shí)就是一個(gè)“思維方式三色課程”。

因此，“思維方式三色課程”是對(duì)國(guó)家課程基本價(jià)值的一種創(chuàng)造性提升，也是對(duì)學(xué)校核心文化價(jià)值的強(qiáng)化，更重要的是，它還理性地對(duì)教育進(jìn)行了思辨與追問(wèn)，帶有明顯的哲學(xué)價(jià)值。課程的哲學(xué)價(jià)值，讓我們的課程更有生命力和發(fā)展力。