語文教學(xué)貴在簡單

孫仁歌，淮南師范學(xué)院中文與傳媒系文藝學(xué)副教授，安徽大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、中國作家協(xié)會會員。先后發(fā)表各類文學(xué)作品100多萬字，出版小說集、散文集各1部，在海內(nèi)外獲獎20余項。近10年來，在國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，其中發(fā)在南大和北大核心期刊20余篇，正式出版學(xué)術(shù)著述1部，教學(xué)成果《文論課程教學(xué)改革與創(chuàng)新問題研究成果 》獲得安徽省2012年度教學(xué)成果三等獎。

一、為何把課講簡單

中學(xué)語文教學(xué)改革方興未艾，幾度出現(xiàn)了一股股熱潮。從上海育才中學(xué)“八字教學(xué)法”的產(chǎn)生到魏書生“自學(xué)六步法”的全面推廣，可謂“十八般武藝”登場亮相。一時間，許多語文教師紛紛效仿，有的因照搬照抄而失去個性，有的因被動模仿而落入窠臼，有的因眉毛胡子一把抓而得不償失。語文教學(xué)被異彩紛呈的教改復(fù)雜化了，語文課也似乎越來越難教了。

其實，語文教學(xué)并非復(fù)雜無度，語文課也并非難教難學(xué)，只要教師找到“準(zhǔn)星”，走出“誤區(qū)”，就會獲得“柳暗花明又一村”。語文教學(xué)改革本來就是一種“減負(fù)”之舉，諸如刪繁就簡、避重就輕、化難為易、以少勝多——正是教改所追求的理想形態(tài)。無論是一直廣泛流行的育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”，還是魏書生的“自學(xué)六步法”；也無論是武漢師院推出的“六課型單元教學(xué)法”，還是錢夢龍推出的“三主四式教學(xué)法”等等，都沒有悖逆把課講得簡單一些這一教改方向。只是教師在推廣實施這些教改成果時產(chǎn)生了誤解，以致囫圇吞棗，消化不良，才造成在教學(xué)中出現(xiàn)頭重腳輕，失去均衡，從而導(dǎo)致無法駕馭教材和課堂的現(xiàn)象，到頭來竟把語文課由一棵小樹變成了一棵負(fù)債累累的參天大樹，正好壓在教師自己的頭頂上，人為地把單一引向繁多，繼而把語文教學(xué)轉(zhuǎn)換成了“問題教學(xué)”。

1.簡單意味著精煉

簡單講語文并不等于簡而不精，單而不豐，簡單即是精煉、高效、詩意。它首先要求教師在備課環(huán)節(jié)上狠下功夫，把自己的肚皮“吃”得飽飽的，并含有豐富的“營養(yǎng)”，然后“大腹便便”地走上課堂，往往簡單一講，就得要領(lǐng)，就出新知，就可以了卻學(xué)生心中的困惑，使難點疑點全部變成亮點，以致事半功倍，贏得滿堂悅色。由此可見，把課講得簡單一些是一種境界、一種功夫、一種技巧、一種藝術(shù)、一種能力。它只是形式上把語文教學(xué)簡單化了，而實際上卻是把語文教學(xué)藝術(shù)化、精良化、高效化了，就像一個訓(xùn)練有素的雜技演員走鋼絲的過程，走鋼絲較之于走馬路，其平庸精巧之異顯而易見。那種把渾身的勁兒都投放到課堂上，用情用智乃至一種自我給力由內(nèi)而外，深入淺出，集簡單、散宕、詩意于一體，所收到的效果自然較之那種貪大求全、深淺無序，硬是帶著一肚子的白開水匆匆上課，搞滿堂灌、填鴨子，甚至以“井噴式”教學(xué)為快要高效。由此可見，精煉是語文簡單教法的關(guān)鍵詞。

2.簡單是一種功夫和技巧

可見，一切沒功夫、沒底氣的“課堂表演秀”，都會誤人子弟。是的，花拳繡腿固然好看，但畢竟蒼白無力，徒有一道“海市蜃樓”般的虛設(shè)風(fēng)景，終會因為不堪一擊而敗露，與國拳國腿自然不可同日而語。因此，簡單講語文并不是一蹴而就的。它不僅要求教師要在備課環(huán)節(jié)上下功夫，還要求教師必須要有一種良好的心理素質(zhì)，平時要練足功，運足氣，課堂上又能順其自然，既自由民主又輕松自如，刪繁就簡，化難為易，盡最大可能把最精華、最合用的知識授予學(xué)生，萬萬不可沉迷于面面俱到、繁文縟節(jié)之中。

育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”諸如 “讀讀、議議、練練、講講”，之所以至今還有應(yīng)用的價值，就是因為崇尚簡單、強調(diào)一課一得無疑是簡單講語文的最佳模式；魏書生的“自學(xué)六步法”推崇“定向、自學(xué)、討論、解答、自測、自結(jié)”，實施起來也簡便、快捷、湊效，至今仍然受到中小學(xué)語文教師的青睞。由此可見，百改不離一“簡”，求簡而得意就是教學(xué)之理、課文之意。語文教學(xué)有時需要大成智慧，智盛而接巧妙，往往弄通一理，諸理皆通。這種弄通一理帶通百理的說法其實從轉(zhuǎn)化的角度上說，就是對語文教學(xué)貴在簡單觀念的恰當(dāng)注釋。簡單講語文并非是一種紙上談兵的主觀臆想，而在語文教學(xué)實踐中有著廣闊的應(yīng)用空間。能否簡單講語文，取決于教師讀書備課的質(zhì)量，同時也取決于教師在教學(xué)改革中打造提煉出來的授課方法與技巧是否切實可行。此外，教師不能照搬與模仿他人教學(xué)方法與技巧，一定要有自己的教學(xué)策略，并能形成一種既異于他人又優(yōu)于他人的理想教學(xué)形態(tài)。如果以上這幾個前提都一一具備且過得硬，那么簡單講語文就會由設(shè)想變成現(xiàn)實。所以說，簡單是一種功夫，也是一種技巧，并非空穴來風(fēng)。

3.簡單孕育著新理念

我們之所以強調(diào)簡單講語文，就在于語文教學(xué)屬于文學(xué)教育范疇，要有文貴約、教貴簡的母語關(guān)懷大義，簡單得當(dāng)就是對受教育者與生俱來的一種母語情結(jié)的呵護，就是對他們孕育已久的漢語言應(yīng)用能力的滋潤與啟發(fā)，就是對他們已經(jīng)感悟有素的漢語言文學(xué)的積淀與詩性的召喚與開發(fā)。

當(dāng)然，在現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中（尤其新版高中語文課本），教師要把任何一篇課文講得簡單而且又能使學(xué)生有所得，課前是需要付出的。前面已經(jīng)交代，除了要在讀書與備課、授課方法與技巧以及標(biāo)新立異諸方面充分準(zhǔn)備外，還要因材而變、因人而異，能恰當(dāng)?shù)皿w的借鑒錢學(xué)森“大成智慧教育”中的某些先進可行的現(xiàn)代教育理念，巧妙地加以應(yīng)用。也就是說，我們強調(diào)追求簡單講語文的教學(xué)狀態(tài)，其目的就是要讓學(xué)生享受到教師在進入簡單狀態(tài)之后的由多返一、化繁為簡，以致出神入化，從而能從中受益多多，這才是我們崇尚簡單講語文的終極效果乃至歸宿。因此，以人為本的符合教育部有關(guān)語文基礎(chǔ)教學(xué)倡導(dǎo)“新教材、新理念、新教法”的教育方針，諸如受學(xué)者的人格尊嚴(yán)、性格個性以及心理特征等因素都是不能忽視的語文教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié)。

4.簡單是“大成智慧教育”精神的體現(xiàn)

簡單講語文這一教學(xué)方法在具體的教學(xué)實踐中能否運用自如、游刃有余，首先取決于教學(xué)主體是否已經(jīng)擁有了克庸制勝的智慧尖峰，用錢學(xué)森的“大成智慧教育”理念來說就是指教學(xué)者要有大智慧，是帥才，才能承受語文教學(xué)中的重中之“輕”。自然，教學(xué)者是主體，而接受者乃至傳授的文化知識體系本身在教學(xué)主體的教學(xué)理念中都應(yīng)該是主體，唯有三個主體能真正融為一體，簡單講語文才不至于成為紙上談兵。

至于現(xiàn)行語文教材的單元設(shè)置以及具體課文編排順序包括古今各種文體的差異性等，并不影響以簡為上的教學(xué)方法與理念。即便是古詩文，只要教師功底扎實，課前準(zhǔn)備充分，也不會給寓快樂教育于簡單之創(chuàng)意帶來什么阻拒性。可以說，簡單有時就是一種厚積薄發(fā)，就是一種內(nèi)斂的外化，從某種意義上說也就是具有微言大義的屬性。然而，簡單并不意味著“偷工減料”抑或“投機取巧”。著名作家巴金生前曾說過，文學(xué)的最高境界是無技巧。套用此言，我們也可以說，語文教學(xué)改革的最高境界也無技巧，而重在揚棄復(fù)雜，崇尚簡單。不僅抒情性作品可以講得簡單一些，而且敘事性作品包括古詩文也可以講得簡單一些。

二、如何把課講簡單

美國“新生活導(dǎo)師”普蘭特的《簡單生活》一度風(fēng)靡世界，其中有一句驚世之語正切中了當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)改革的聚焦：“現(xiàn)代文明正在走向盡頭，生活中我們每天忍受著繁雜的侵?jǐn)_，簡單正在成為一種奢侈品?！盵1]開頭一句雖然不乏偏頗甚或極端了一些，但把簡單視為現(xiàn)代人的一種奢侈實在不失為現(xiàn)代生活預(yù)言家的一種真知灼見。現(xiàn)代生活是如此，而現(xiàn)代語文教學(xué)改革又何嘗不是如此？是的，面對那種繁文縟節(jié)、書山題海，簡單的確就是一種奢侈；同樣，面對語文教學(xué)中那種滿堂灌、“填鴨式”、“井噴式”的教學(xué)，能把課講得簡單一些，真可謂“山重水秀疑無路，柳暗花明又一村”。

1.詩歌教學(xué)的簡單法則——以《再別康橋》為例

有人認(rèn)為，詩歌體裁式微，喜歡詩歌這種文體的學(xué)生越來越少，所以中學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)代詩歌教學(xué)的難度也就隨之增加了不少。對此，筆者已經(jīng)有言在先，現(xiàn)行的語文教材中，不管是什么文體，只要教師能真正簡單以對，課堂上就會心花怒放，教學(xué)中就會互動出彩，教師的教學(xué)方案就不至于被學(xué)生的普遍沉默所“封殺”。

這里限于篇幅，不便給出一式完整冗贅的教案和具體的教學(xué)演示例證來拉長對“語文教學(xué)簡單觀”的闡釋，從而更密度地說明問題。但本文畢竟不屬于專題教案式論證文體，也理當(dāng)主張刪繁趨簡，崇短抑長。這里不妨以人文版高中語文課本第一冊第一單元中的徐志摩的詩《再別康橋》一課為例略加解讀文貴約、教貴簡的要義所在。對于許多讀書人來說，《再別康橋》一課差不多耳熟能詳，而對于中小學(xué)生就未必如此了。如何講好這一課，方法固然有很多，諸如像前面提到的魏書生等中學(xué)名師們推出的種種中學(xué)語文教學(xué)“法寶”，皆可借鑒應(yīng)用。但借鑒應(yīng)用的核心觀念就是要在簡單講語文上下功夫。從簡單教學(xué)理念出發(fā)，我認(rèn)為教師只要能胸有成竹地抓住這首詩中的幾個關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、1～2個人文景觀，再加之一點點懷舊意緒，一點點人文意蘊，最后把全詩中飛宕繽紛的意象凝聚在“康橋——詩人靈魂的棲息地”這一中心意念上，并由此生發(fā)開去，充分激發(fā)調(diào)動學(xué)生對于詩歌的興趣，也就足以把這一課講活了。

所謂幾個關(guān)鍵詞和幾個句子，即全詩開門見山的“輕輕的”和結(jié)尾與開頭和諧呼應(yīng)的“悄悄的”。我認(rèn)為，給高中學(xué)生講讀這一課就由此兩個詞生發(fā)開去，加以簡單地讀一讀、議一議、點一點，就有希望收到預(yù)期效果。因為這首詩的首尾兩頭見技巧，而中心意象都隱含在中間幾節(jié)的情景交融、虛實相生的句子里。首尾見技巧就在于詩人往來于康橋那地方總是“輕輕的”或“悄悄的”，為全詩的基調(diào)定格且首尾遙相呼應(yīng)，用筆如此微妙，卻不見詩人絲毫刻意雕琢的痕跡。在組織學(xué)生朗讀、思考的過程中，教師就可以啟發(fā)學(xué)生：詩人vJHhuTEROPthCxYtjvxDDynVU16MHImQ/r0kGtIqB/M=何故如此？即詩人何以來也輕輕去也輕輕，盡量做到悄然無聲？借此思考和討論，從而把隱含在中間幾節(jié)詩中的中心意象發(fā)vritmKawH+QmFP64QTA8rldaArmA6Edtk8IIudqRPvg=掘出來。學(xué)生也可能會回答：詩人此次故地重游別有一番滋味在心頭，所以他不愿意驚動“那河畔的金柳”、“波光里的艷影”、“軟泥上的青荇”以及那些如夢似幻的“天上虹”和點點“星輝”等等，如果學(xué)生從這種形而下乃至感性而具象的角度回答也不為錯，正好帶出了兩個與全詩基調(diào)和諧匹配的句子，如“在康河的柔波里，我甘心做一條小草”；“尋夢？……沉默是今晚的康橋！”讀、議、導(dǎo)至此，這一課的中心意念就會自然而然地向?qū)W生悄然逼近。教師在把學(xué)生的期待解疑的心理營造到火候的時候，不妨因勢利導(dǎo)、順?biāo)浦刍蛘吒纱嘤乃荒菏前?，一切都被同學(xué)們猜對了。詩人的確不愿意驚動那些可愛的植物及其康橋周圍的風(fēng)景，可不，你看看那些可愛的植物及其風(fēng)景好像都還在睡夢中呢，不然，詩人怎么會由此而入夢呢？

導(dǎo)向這里，教師又可以拋出一問：詩人真的是為了尋夢而來嗎？詩人當(dāng)年在康橋那地方都做了些什么夢？以此激發(fā)學(xué)生思考、討論，甚至置疑。同樣，這一問雖言簡而意并不賅，自然也不必在意學(xué)生如何回答?；蛟S學(xué)生會想到林徽因，會想到陸游之于唐婉，繼而又會想到陸游懷念唐婉的那句“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，這固然有助于理解全詩，但教師在講讀引導(dǎo)時應(yīng)盡量繞開徐志摩與林徽茵之間的感情糾葛，而從大處著眼、從小處入手加以簡析，用語力爭做到簡潔一些，曉暢一些，詩意一些，幽默一些。比如，去繁就簡，深入淺出，化難為易：詩人當(dāng)年在英國劍橋大學(xué)讀研究生的時候，在那里留下了許多美好的東西，如今故地重游，不想那些美好的東西居然都長成了那么多生動的“金柳”、“青荇”、“艷影”以及“天上虹”和點點“星輝”等，所以詩人不敢驚動騷擾他們，故而去也輕輕，來也輕輕。

2.教法崇簡而并不單一

講讀這一課，言簡是一關(guān)，多讀也是一關(guān)，誘其多思、多議乃至多疑也不可少，切忌顧此失彼。在組織學(xué)生由讀而思、由思而議、由議而疑的各個環(huán)節(jié)中，教師要逐一從簡單到簡單地加以引導(dǎo)，朗讀要強調(diào)音樂節(jié)奏，思考要強調(diào)詩意情感，討論互動要強調(diào)敢言敢疑，不怕出錯。其實，只要講讀引導(dǎo)得當(dāng)，“尋夢”一節(jié)的含義也就會隨著師生的良性互動、教學(xué)互補而悄然浮出水面：尋夢其實就是詩人在追憶自己當(dāng)年在異國他鄉(xiāng)求學(xué)時所經(jīng)歷的種種往事所達(dá)到的一種境界。一切美好的往事包括詩意的往事、多情的往事、充滿書香的往事、也不乏一些憾事乃至一些理想破碎的往事等等，都被詩人輕輕地凝聚在了詩意叢生、情感無限的康橋之上。

面對這樣一種與自己的心靈世界發(fā)生了如此不可怠慢的詩意情感關(guān)系的故地，故地重游的主人怎敢輕慢？不過，如此講讀引導(dǎo)，并不是教師在灌學(xué)生、填學(xué)生，而是在與學(xué)生良性互動的撞碰中一一從簡而出。至此，學(xué)生或許已經(jīng)悟出了全詩的重要一點：詩人之所以會輕輕地往返于康橋，是因為詩人與康橋那地方的花香、情香、書香等發(fā)生了詩意情感關(guān)系，他來也像在夢中，離去也像在夢中，自然弄不出一點兒聲響。假如學(xué)生能理解到這一步，為師者的講讀引導(dǎo)得法自然功不可沒。但對于高中學(xué)生講讀詩歌課文，教師不宜采用過多形而上思考以及抽象思維做一些哲學(xué)層面的講讀與分析，那樣將事倍功半，容易造成學(xué)生的沉默。可見，讀一讀、議一議、爭一爭、點一點等簡單所需的教法，都不可或缺。

3.關(guān)鍵句里見真義

因此，教師要盡可能深入淺出、寓教于樂地引導(dǎo)學(xué)生：要相信人快樂的時候去賞花，花也會快樂；而人憂傷的時候去賞月，月也會憂傷。所以，詩人徐志摩輕輕地往返于康橋的時候，康橋的一切也是輕輕地對待他。故此，“沉默是今晚的康橋”這不啻于“定海神針”之句，并不是從天而降，而是詩人與對象世界的默契達(dá)到了一種天人合一、彼此渾然一體的化境。至此，全詩的中心意象也就可以“橫空出世”，當(dāng)然，教師在導(dǎo)讀點題之前，要啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生先讀讀、先想想、先議議，并力爭師生都能心往一處想：康橋是詩人心的歸處。是啊，那里留下他太多美好的東西，詩意、情感、書香、自然風(fēng)光、人文景觀等，足以容得下詩人的一顆疲憊、焦灼甚或不安的心靈，讓自己的心靈留在那里小憩抑或永駐，永遠(yuǎn)地分享當(dāng)年一度擁有的一切詩情畫意。所以心都留下了，人要離別的時候，頭上腳下一切都沒有了聲響。這不禁讓人想起白居易《琵琶行》中那句“此時無聲勝有聲”的意境，可謂其詩情畫意乃至意象在這無聲的至境之中有如瞬間的泰山日出，一個鮮活而又可心可目的光彩亮點也隨之就會被師生一網(wǎng)打出，那就是：詩人的靈魂羽化成了康河柔波里的一條水草！課文講讀導(dǎo)引到這里，不必再無限生發(fā)下去，以免造成拉雜冗贅。本著一課一得、大叩大得、小叩小得的原則，教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)一經(jīng)實現(xiàn)，就當(dāng)滿足于一種簡之有道、得而不淺以致師生雙贏而“鳴鑼收兵”。 從一句詩里揭出真義，如此簡單就是一種境界。

三、語文教學(xué)的看家法寶就是簡單

或許有人認(rèn)為，詩歌教學(xué)本來就更適合簡單講語文的理念，如果要換成敘事性文體，如小說篇幅較長、課文的構(gòu)成元素較多，就未必都能簡單的了了。其實這是對簡單教學(xué)觀的誤解，教師只要有條件、有能力去實施簡單，那么一切繁文縟節(jié)、題海戰(zhàn)術(shù)都能跟著簡單思路實現(xiàn)簡單。比如，講小說，只需結(jié)合小說中的人物性格講活一兩個細(xì)節(jié)，這課同樣能講活；講戲劇，能結(jié)合戲劇中的人物性格講活一個沖突或某幾句語關(guān)大義的臺詞，也能救活一課；講散文也一樣，只要能幫助學(xué)生打開散文家心靈的一扇門，與散文家們的心靈進行零距離的碰撞與溝通，同時再注入一些愉快教育、心理關(guān)懷等元素于其中，這種散文教學(xué)也同樣會贏得滿堂悅色。

的確，簡單是金，也是語文教學(xué)的看家法寶。只要教師有智慧舉重若輕，善于把握形散神凝的話語效果，又有智慧把一切繁雜沉重的知識轉(zhuǎn)換成一種簡單而又輕便的“蝴蝶”，讓它在學(xué)生的眼前“起舞弄清影”，如此，教師就自然羽化成語文課堂上的“飛天”。

愿一切有志于語文教學(xué)改革的同仁諸君、準(zhǔn)確而靈活地駕馭語文教學(xué)這葉輕舟，努力占領(lǐng)語文教學(xué)的智慧尖峰，積極有效地調(diào)動一切智慧把課講得簡單一些，中學(xué)語文教學(xué)方可躍然至境，可謂：課下功力深，課上一身輕；簡單至境出，酷似有神助。

參考文獻

[1][美]麗莎·茵·普蘭特.簡單生活[M].陳子等譯.北京：中華工商聯(lián)合出版社，2000：2.

（責(zé)任編輯 劉 穎）