互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下按需出版發(fā)展的必然及其解決之道

[摘要]互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境發(fā)達(dá)之后，按需出版在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多問題，這些問題的根源在于當(dāng)前的按需出版發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的內(nèi)在要求不相適應(yīng)，其解決之道是通過整體性的思維回歸互聯(lián)網(wǎng)的本性。

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)；環(huán)境；按需出版；發(fā)展

[作者簡介]田杰，北京印刷學(xué)院。

“事實上，我們似乎生活在神奇的一體化時間之中，可是我們?nèi)匀辉谑褂藐惻f的、前電子時代那種支離破碎的時間模式和空間模式來思考問題?！丙溈吮R漢在《理解媒介——論人的延伸》中如是說。誠然，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得傳播媒介發(fā)展到一個嶄新的階段，我們好像生活在神奇的一體化時間之中。互聯(lián)網(wǎng)是工具，是技術(shù)，更是一種新的環(huán)境。任何事物只要和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，其改變往往是巨大的。因為互聯(lián)網(wǎng)會改變事物運行的環(huán)境，進而改變事物自身的運行模式，甚至?xí)?chuàng)造出符合互聯(lián)網(wǎng)特征的新文化。

按需出版作為出版運營的一種模式，雖然受到日益普及而深入的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境帶來的影響，但正如麥克盧漢所言，我們好像并沒有準(zhǔn)備好新的思維去對待互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的按需出版，我們?nèi)匀谎永m(xù)著傳統(tǒng)的時間模式和空間模式來思考按需出版。

一、當(dāng)前按需出版發(fā)展的突出問題

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生給出版業(yè)帶來巨大的變革。但人類囿于機械時代分割式思維，按需出版一直止步于傳統(tǒng)出版的輔助與延伸，而得不到更大的發(fā)展。目前按需出版尚存在諸多問題。

1. 當(dāng)前體制有阻礙

我國出版實行的是書號審批制，這不像國外的登記制靈活、高效。雖然目前我國的個人按需出版需求旺盛，但個人出書必須辦理一次性準(zhǔn)印許可證或者申請書號。其程序復(fù)雜且費用高，使得許多需求者望而生畏，需求很難得到滿足。這在一定程度上阻礙了按需出版的繁榮和發(fā)展。

2. 各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

據(jù)調(diào)查，目前的按需出版大都應(yīng)用在樣書和短、斷版書上，而這些書規(guī)模很小，按需出版很難有大的發(fā)展。要擴大其規(guī)模，使按需出版形成一個大的產(chǎn)業(yè)，尚需在其他方面特別是再版書和重印書上下功夫。而這需要各出版機構(gòu)聯(lián)合起來，制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，統(tǒng)一格式，對全部內(nèi)容資產(chǎn)進行統(tǒng)一整合，形成一個全國范圍的網(wǎng)絡(luò)平臺，供需求者在其上方便的瀏覽、檢索和選購。但由于各種原因，建立這樣的平臺尚需很長時日。

3. 商業(yè)模式有待摸索

對于任何產(chǎn)業(yè)或商業(yè)運作來說，商業(yè)模式是重大的影響因素之一。當(dāng)前，按需出版由于規(guī)模有限，只是作為傳統(tǒng)出版的延伸存在，或者說，是作為傳統(tǒng)出版的輔助方式而存在，這注定了按需出版的尷尬，致使其很難形成獨立的商業(yè)模式。按需出版的成熟商業(yè)模式尚需在實踐中不斷摸索。

4. 溝通平臺未健全

按需出版是互動性很強的出版模式，建立良好的溝通平臺是發(fā)展按需出版的關(guān)鍵因素。雖然時代的發(fā)展使得出版商對市場需求有了比較清醒的意識，但畢竟很多出版商從傳統(tǒng)體制中剛剛擺脫出來，還很難一步到位，很難做到以需求為中心。因此，很多出版商還是以我為主，并沒有健全其與需求者之間互動的溝通平臺。

二、對互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的不適應(yīng)是按需出版問題出現(xiàn)的根源

上文分析了按需出版問題的表象，但這些表象的背后隱藏著按需出版更深層的原因。

1. 延續(xù)傳統(tǒng)思維，缺乏對互聯(lián)網(wǎng)時代的全面認(rèn)知

按需出版產(chǎn)生于1997年，雖然它是傳統(tǒng)出版發(fā)展的必然產(chǎn)物，但觀察按需出版產(chǎn)生的那個年代，卻正是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生并擴大影響的年代。1997年，是一個偉大的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)——亞馬遜崛起的年頭，而亞馬遜的崛起則標(biāo)志了互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)運作的成功和普遍應(yīng)用。

互聯(lián)網(wǎng)是一種新媒介，它聚合了以往所有媒介的優(yōu)點?；ヂ?lián)網(wǎng)對人類生活的影響是顯而易見的?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅利用其互動性提高了溝通的效率，更在文化層面影響著整個社會生活。出版作為一種信息文化產(chǎn)業(yè)，也是一種文化傳播方式，受互聯(lián)網(wǎng)影響更加深刻。按需出版更加針對互聯(lián)網(wǎng)的需求，也更依賴于溝通和互動。而傳統(tǒng)媒介的這種特性顯然做不到這一點。從這個意義上來說，也許正是互聯(lián)網(wǎng)造就和契合著按需出版。按需出版因互聯(lián)網(wǎng)而生，必然與互聯(lián)網(wǎng)血肉相連，按需出版自然內(nèi)生著互聯(lián)網(wǎng)的許多屬性。

但正因如此，互聯(lián)網(wǎng)對按需出版的影響是全方位的，我們不能僅僅把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作一種支持按需出版的技術(shù)來看待。如果我們?nèi)匀徽J(rèn)為按需出版是傳統(tǒng)出版的延續(xù)或補充，那么，按需出版將得不到自己的獨立地位，而不能獲得更大的發(fā)展?，F(xiàn)在的按需出版大部分應(yīng)用于斷版、短板書，而不能大規(guī)模的發(fā)展，正式這種思維惹的禍。

2. 功利驅(qū)使，各自為王，難成統(tǒng)一模式

當(dāng)前，激進主義和功利主義深刻左右著我們這個時代，對出版業(yè)也是如此。有些出版商以技術(shù)或終端的優(yōu)勢便想領(lǐng)導(dǎo)整個出版業(yè)，有一些出版商以網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)為噱頭，罔顧內(nèi)容低俗，便一味占領(lǐng)市場獲取經(jīng)濟利益，更有一些網(wǎng)絡(luò)出版商以侵權(quán)為盈利的法寶。這些現(xiàn)象在國內(nèi)出版業(yè)屢見不鮮，從一個層面證明了國內(nèi)出版業(yè)變革的混亂局面，更說明了國內(nèi)出版界對互聯(lián)網(wǎng)時代出版業(yè)如何發(fā)展和變革并無清晰的判斷和認(rèn)識。發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的按需出版模式，需要各方面精誠合作，長遠(yuǎn)規(guī)劃。要以發(fā)展文化事業(yè)的大局為出發(fā)點，不唯利是圖，不妄自尊大，努力研究互聯(lián)網(wǎng)帶來的深刻變化。唯有如此，才能形成理想的按需出版模式。

3. 電子媒介的興起動搖了機械時代文化的基礎(chǔ)

根據(jù)麥克盧漢的理論，電子媒介是人類中樞系統(tǒng)的延伸。在電子媒介出現(xiàn)之前，一切媒介尤其是西方的拼音文字和機械媒介是分裂切割、線性思維、偏重視覺、強調(diào)專門化的。電子媒介使人整合，回到整體思維的前印刷時代，這個過程就叫做重新部落化?；ヂ?lián)網(wǎng)是電子媒介的集大成者，更是人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸?；ヂ?lián)網(wǎng)自身整合以往所有媒介之優(yōu)點，一定程度上就證明了互聯(lián)網(wǎng)是支撐整體思維時代的媒介。而近代印刷出版業(yè)是機械時代的產(chǎn)物，其代表的是專門分工和分裂切割思維。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，我們已經(jīng)或即將進入互聯(lián)網(wǎng)時代。作為代表整體思維的互聯(lián)網(wǎng)媒介正在動搖著機械時代分割思維文化的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)時代必將創(chuàng)造屬于自己的、代表整體思維的文化。而正如麥克盧漢所說：“每一種文化、每一個時代都有它喜歡的感知模式和認(rèn)知模式?！蹦敲?，互聯(lián)網(wǎng)時代的按需出版也必定有著與機械時代完全不同的模式。

三、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下按需出版的解決之道

由于按需出版是一個文化產(chǎn)業(yè)，又是電力時代后期的事物，因此，按需出版的發(fā)展不僅僅需要從模式的構(gòu)建、信息技術(shù)的應(yīng)用以及信息經(jīng)濟法則的指導(dǎo)等因素來考慮，還必須從媒介環(huán)境和未來文化的形成等方面加以對待。

1. 回歸整體性思維

從出版發(fā)展的進程來看，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的按需出版意味著整體性思維的回歸。機械化時代以前的出版也是按需出版，但發(fā)展水平低，往往要依靠手工來完成整個出版過程，如魏晉南北朝的“經(jīng)生”“傭書”制度。但這些畢竟是因需而生的出版方式，或可稱之為手工式按需出版模式。

機械化時代的來臨，人類殘忍地把世間萬物割裂開來，妄圖以自己有限的技術(shù)和認(rèn)知重新組合整個世界。這是一種強加于人的行為方式，圖書的大規(guī)模印刷與營銷活動正是這一行為方式的生動展現(xiàn)。政府與出版機構(gòu)掌握整個事態(tài)的發(fā)展和進程，需求者則是被動獲取。此時的思維方式是條塊分割的思維方式，往往滿足于一點，而不計其他，當(dāng)然會造成人類的滿足往往是更大的破壞這一惡性循環(huán)，如人類環(huán)境的日益惡化就表明機械時代的罪惡之身。對于出版業(yè)來說，大規(guī)模的圖書出版，首先會造成環(huán)境資源的浪費，這種浪費反過來更大地危害環(huán)境和自身。其次，強加的知識更容易愚民，造成人類進步的阻礙。另外，條塊分割的知識肢解著人類的靈魂，使得社會迷失方向，而方向的迷失往往需要物質(zhì)的鴉片來慰藉。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境及其時代的到來，經(jīng)歷了黑暗的機械時代之后，使得古老的整體性思維得以螺旋式上升，以一個更高的水平重新回歸人類社會。這時的按需出版是真正意義上的按需出版，需求者在其中通過個性化的索取達(dá)到整體性的滿足。按需出版模式作為一個整體系統(tǒng)發(fā)揮著功能，而人類也以整體的“人”的方式獲取其應(yīng)獲取的東西。因此，按需出版模式的發(fā)展，首先要做的就是改變思維，變強硬的分割式思維為柔軟的整體性思維，而出版機構(gòu)和政府也應(yīng)以一個柔軟的身段來應(yīng)對這一切。

2. 構(gòu)建整體和諧的出版生態(tài)環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)時代，那些被機械時代割裂的小塊又被重新結(jié)合起來，因為互聯(lián)網(wǎng)超越時空的速度要求任何一個操作過程的各個階段處于高度相互依存的狀態(tài)之中。而有機的相互依存意味著有機體的任何一部分瓦解，都有可能是有機體的致命傷。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的按需出版就是這樣一個有機體，在按需出版的發(fā)展過程中，任何一個部門或者出版商都需要優(yōu)先考慮其整體性，然后再謀求其他的發(fā)展，而不得自作主張，隨意加強某一點而造成整體平衡的缺失。顯然，在按需出版模式中，要求所有參與者都要抱有任何時候深刻介入一切領(lǐng)域的態(tài)度，整體的和諧是按需出版模式發(fā)展的必要，所以，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的按需出版要構(gòu)建一種“太和之境”，即整體和諧的出版生態(tài)環(huán)境。