教師教學觀的變與不變

百年大計，教育為本。教師是教育的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)造者，教師通過教學來傳承文化，創(chuàng)造文明，提升自己，培養(yǎng)人才，推進社會進步。教師有什么樣的教學觀，在培養(yǎng)人才的過程中就會體現(xiàn)出來，并影響著人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量，影響著學校和社會發(fā)展的進程。教師樹立正確的教學觀，是關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量、實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本大事。現(xiàn)實中我們教師的教學觀還存在這樣那樣的問題，有必要進一步梳理、澄清并加以改正，以便更好地服務于學生，服務于學校，服務于社會。

一、教師教學觀念上的主要問題

1.教學關(guān)系上的問題

現(xiàn)實的教師教學中，教師是課堂的核心與主宰，是知識的化身、真理的代言人，學生是教師主導下的知識的被動接受者，是課堂的服從者和等待者。教師依據(jù)現(xiàn)成的、模式化的知識體系，將知識傳授給學生。若課堂上有不遵守紀律者，教師可運用精神強制或懲罰的方式，來控制學生學習行為，以保證知識的有效灌輸。

2.教學過程上的問題

教師一般認為，不同年級學生其學習知識層次不同，教師將這些不同層次知識的教學分為感知教材、理解教材、掌握鞏固知識和運用知識的過程，其方法主要是灌輸，其目的是“現(xiàn)有知識的有效傳承”。從小學、中學、高中到大學，莫不如此。因此，教學過程成了枯燥的、呆板的、乏味的程序化活動，學生的興趣、愛好、意志、品德不是被忽視，就是被扼殺，很難培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。

3.教學評價上的問題

教師教學評價明顯存在“科學主義”傾斜。表現(xiàn)在教師把客觀的、實證化的、模式化的知識驗證考試作為人才培養(yǎng)的主要評定方式，學生學業(yè)考試成績是學生主要或全部在校表現(xiàn)的反映，導致學生“唯師、唯書、唯知識”，采取死記硬背、追求學分的方式來體現(xiàn)自我價值，其結(jié)果是培養(yǎng)出來的學生“眼高手低”，知道的多而做法少，窒息了學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于學生的成長成熟。

4.教學目標上的問題

“教師教學是育人，不是制器?！苯處熃虒W是培養(yǎng)人才的必要手段，負有“傳道、授業(yè)、解惑”的責任。這里的“道”，是指社會發(fā)展普遍遵循的規(guī)律，既包括做人的規(guī)律性，又包括做事的規(guī)律性，并不是只指自然科學規(guī)律。而現(xiàn)實中的教師成了復制、灌輸知識的“機器”，學生成了接受知識的“容器”。忽視了學生學習的主體性，進而忽視了學生學習的復雜性和多樣性，必然導致“千人一面”。

5.教學觀本性認識上的問題

在市場經(jīng)濟浪潮洗禮下，知識分子社會良知有了動搖，拜金主義現(xiàn)象有所抬頭，把教師教學當成賺錢的工具，出現(xiàn)了花樣翻新的各式各樣的補課現(xiàn)象。一些教師忙于給學生補課賺錢，且美其名曰是“關(guān)心學生成長”，其實就是為了賺錢而賺錢，致使學生疲于應付而苦不堪言。這種做法不僅有悖于教師的社會良知，同時，也有悖于教師嚴謹治學的意志品德，有待于思想意識上進一步厘清。

二、教師教學中的應“變”觀

要克服上述五個方面的弊端，就得改變我們一些教師不適宜的教學觀。

1.教師教學目標要變“知識型人才培養(yǎng)”為“素質(zhì)型人才培養(yǎng)”，強調(diào)學生的全面發(fā)展

教師教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿，教學目標的確立，制約著教師對教學內(nèi)容的選擇、教學關(guān)系的處理、教學方式方法的運用和教學效果的評價，進而影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。所以，首先要從教學目標觀的改變來做好教師教學的頂層設計。我們所提倡的“素質(zhì)型人才培養(yǎng)”目標觀，并非是今天教育教學的新鮮事，早在1995年原國家教委就提出教育要培養(yǎng)素質(zhì)型人才，隨后逐步明確素質(zhì)教育應該包括四個方面內(nèi)容：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。它們之間的關(guān)系：文化素質(zhì)是基礎，專業(yè)素質(zhì)是核心，身體素質(zhì)是本錢，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，彼此是相互聯(lián)系、相互作用、相輔相成、相得益彰的?！八刭|(zhì)型人才培養(yǎng)”目標觀認為，作為人才培養(yǎng)主要途徑的教學，其根本目標是促進人的全面發(fā)展，教師的教學應該立足于、服務于人的全面發(fā)展，來設計、組織教學活動。在教學活動過程中，教師要通過知識傳授并在知識傳授的過程中培養(yǎng)學生良好的道德情感、高尚的文化品味和精湛的科學技術(shù)。學生對知識涉獵的程度并不是目的，而目的是如何涉獵知識，在涉獵知識的過程中，將知識“內(nèi)化”成能力，并以素養(yǎng)的形式不斷推進自己的發(fā)展，成為方法論和世界觀。

2.師生關(guān)系要變“以教師為中心”為“師生雙中心”，強調(diào)學生發(fā)展的主體作用

“教”與“學”本身是教師教學的雙邊活動，理應師生雙邊積極性都要調(diào)動起來，達到最佳教學效果，實現(xiàn)愉快教學、快樂學習目的。在長期的教學活動過程中，由于存在著“以教師為中心”的事實，為了糾偏扶正，人們習慣上從這個極端走向另一個極端，提出“以學生為中心”的師生教學關(guān)系觀，這也不為奇怪，也是現(xiàn)實的需要。這如同一顆植歪了的樹，要想扶正，要么拔起來重植，要么用力向它傾斜的相反方向拉，以達到糾偏扶正的目的。而教育不能割斷歷史重來，只能采取第二種糾偏扶正的方法來改變“以教師為中心”的教學事實。我們倡導教師教學“師生雙中心”觀，就是教師在教學過程當中，要充分認識到學生也是教學過程中最基本、最活躍的因素，他是教學過程中有目的而存在的、具有積極主動性、獨立性的個體，不是被動接受者。教師要通過啟發(fā)、引導和點撥，來有效地發(fā)揮學生學習的主動性和獨立性，使學生朝著人類已有的知識經(jīng)驗思路并按照一定的要求去發(fā)展。教師對學生發(fā)展所起的作用，不僅是知識的傳授者、問題的解惑者，同時也是做人做事的引路人和踐行者。具體表現(xiàn)在教師教學過程中，教師要根據(jù)學生對知識、思維、能力和情感的實際需要，采取師生互動參與、平等對話的方式進行教學。其教學效果是學生的個性、興趣愛好和需要得到充分尊重，學生處于樂于學習、善于學習的狀態(tài)，教師處于樂于教學和善于教學的狀態(tài)。

3.教學評價要變“以單一的學分評價”為“多元的綜合評價”，強調(diào)學生的素質(zhì)發(fā)展

教師的教學評價，既是對教學過程和教學效果的判斷，又是在一定的教學觀念支配下的價值判斷。評價主體的價值觀不同，評價的標準、側(cè)重點、手段和方法也就不同，其評價結(jié)論對學生的引導和發(fā)展也就不同。我們倡導“多元的綜合評價”觀，就是要多角度、多主體、全過程來衡量教學效果，促進人的素質(zhì)全面發(fā)展。具體地講，一是要“從教育主體的滿意及滿意程度來衡量教學效果”。如用教育政策的制定者、學校管理者、家長、學生和教師自身的滿意度來衡量教學效果和人才培養(yǎng)效果。由于各地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡，其教育主體對教學的需求和期望也就不同，這就要求教學效果的評價必須以地方教育主體對教學的需求和期望為標準，制定教學評價目標，切莫搞一刀切，也不能搞照搬照抄、采用拿來主義的做法，必須因地制宜，方可奏效。二是要從教師教學的動態(tài)活動過程來評價教學效果。如加強教學督導工作，安排一定數(shù)量的資深教師進行聽課活動，來考查教師是否注重學生素質(zhì)培養(yǎng)。三是要從改變教學考試內(nèi)容和形式來加強學生素質(zhì)培養(yǎng)。考試內(nèi)容要減少客觀的知識性測試比重，加大學生獨立思考能力測試比重，尤其要加強學生實際動手能力測試比重，來推進學生由知識型向素質(zhì)型轉(zhuǎn)化。

4.教師的教學過程要變“傳承導向”為“素質(zhì)導向”，把學習的主動權(quán)還給學生

教學過程是教學目標的貫徹落實。教學的過程，不僅是讓學生知道什么，更主要的是讓學生知道“為什么”和“怎么樣”，進而知道“我要怎么樣”。即引導學生在尋求知識的基礎上，逐步實現(xiàn)對知識的自我涉獵、自我選擇、自我判斷、自我體驗和自我反思，進而促進學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。如教學期間教師可以采用合作式理論教學方式來教學。首先，教師根據(jù)每章教學內(nèi)容，指定學習資料，布置自學與討論任務。其次，學生利用網(wǎng)絡和圖書館獲取學習資料并自學，提出完成任務的初步方案。第三，通過班組討論，充實、完善學習任務?！昂献餍岳碚摻虒W，打破了原有的學科體系，進行跳躍式設計，把大量的時間留給學生課外學習和思考，培養(yǎng)學生自主學習的習慣和學會學習的能力，達到了我要學習的效果。”

三、教師教學中的“不變”觀

教師教學觀的“不變”，主要是指教師教學中的一些本質(zhì)屬性不能變。

1.教師教學、育人觀不能變

人們常說，教書育人是教師的天職。古今中外，自從有了教師職業(yè)以來，教師教書育人的職責就沒有改變過。所以，教學是教師的天職，育人是教師的使命。無論任何學校的教師，都必須不辱使命，履行這份職責。不能因為是研究型教師或?qū)＜壹壗處?，就輕視教學，忽視上課。而恰恰相反，越是社會知名度、美譽度高的學校，越是重視教師的教學?！敖虒W是一個學校發(fā)展的生命線”，“教學也是一個教師職業(yè)的生命”，當一天教師，就得從事一天與教學有關(guān)的工作，否則，這一天教師的名分就會打折扣。為什么教師退休了，要在“教師”前面再加“退休”二字，就是要強調(diào)教學是教師的天職，是教師職業(yè)的生命。教師要像愛護生命一樣愛護教學，才能稱得上“教師職業(yè)是太陽底下最神圣的職業(yè)”。教師的榮譽、地位都是因其教學的優(yōu)秀而存在、獲得，尤其是中小學教師更是通過教學來體現(xiàn)自身社會價值的。教書育人，是從事教育工作的教師的基本素養(yǎng)，這個不能變。

2.教師治學的職業(yè)本性不能變

人們常說：教師是太陽底下最神圣的職業(yè)?！吧袷ァ痹诤翁帲吭谥螌W！何為“治學”？即研究學問。教師治學程度反映了教師教學水平，教師教學水平在一定程度上能夠反映教師治學能力，教師教學與治學是一個事物的兩個方面，相互統(tǒng)一，相得益彰。自古以來，知識分子就有崇尚學術(shù)的精神。儒家思想是中國封建社會主流思想，儒家認為“天命之謂性，率性之謂道”。這里的“道”，就是指普遍性真理。道家也提倡“道法自然”，其“道”也是指普遍性真理。自古至今知識分子普遍認為：學者修道是教育他人和提升自己的必由之路，學者的使命就是要探求“道”的本原。當“道”與現(xiàn)實利益發(fā)生矛盾時，學者應該自覺抵制物質(zhì)利益的誘惑；當“道”與個人生命存在發(fā)生沖突時，學者應“舍生取義”。為了在學問上達到“至善”的境界，學者必須做到“貧賤不能移，威武不能屈”。“知識分子是社會的良心，他們的工作方式和價值信念有著特殊性。他們作為社會的‘立法者’，信奉的是一種普遍的價值準則?！边@都說明當今的教師仍然要保持教書治學的本性不能變。

3.教師熱愛學生的職業(yè)美德不能變

從職業(yè)性上講，教師的職業(yè)是一個言傳身教的職業(yè)，其教學過程是耳、鼻、手、腦、眼、嘴和情感并用的過程。這就注定了教師的愛是一個全過程的自然流露，不能有絲毫保留。從工作方法角度講，“愛人者人愛”，要讓別人喜歡自己，首先要學會喜歡別人。愛人就是愛自己。教師有令禁止，學生自然隨而從之。有道是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。教師的愛是一切工作的開始，并自始至終、一如既往地貫徹到底。從工作經(jīng)驗性體會角度講，立足于熱愛學生的教學是成功教育的原動力。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！比粢處熯_到了這種教育境界，其教書育人工作就能實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一，就能實現(xiàn)個人的社會價值，更能從教育中獲得無窮的快樂。

4.提高教學質(zhì)量是教師永恒追求的目標不能變

質(zhì)量問題，是全世界的問題。不僅中國要研究，外國也在研究；不僅當代在研究，古代人們也在研究。質(zhì)量問題，是推動社會發(fā)展的基本問題。教師的教學質(zhì)量問題，自古至今都伴隨著每一位有良知的教師的心，是教師不得不思考、不得不始終追求的目標問題。只不過在不同的歷史階段，教師對質(zhì)量的內(nèi)容、要求不同罷了。提高教學質(zhì)量觀，是教師立身之本、發(fā)展之基，古今中外都是這樣。遠的不說，大的不講，就說我們身邊的事，哪一所知名學校，哪一位知名教師，不是視教學質(zhì)量為生命線？就連我們身邊的教師進修、晉職，都是主要以其教學質(zhì)量為衡量標準的。尤其是在今天，一切的競爭都是人才質(zhì)量的競爭。提高教學質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是關(guān)系到民族復興、國家富強、人民幸福的大事，是教師教學永恒追求的目標。

總之，教師教學觀變的是內(nèi)容、方法、要求、評價標準和階段性目標，不變的是本質(zhì)屬性和最終目標。正確處理變與不變的關(guān)系，是保證教書育人質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

參考文獻

[1] 楊叔子，余東升.以“文”化人，全面提高高等教育質(zhì)量.中國高教研究，2011（12）.

[2] 王秉琦，賈鵬.地方大學應樹立怎樣的教育質(zhì)量觀.中國高教研究，2009（2）.

[3] 錢國英，馬建榮，林怡.本科應用型人才培養(yǎng)的定位與教學組織設計.中國高教研究，2010（1）.

[4] [5]王靜修.馬陸亭給教學工作永恒的支持.中國高教研究，2012（12）.

[6] 王冠，樸雪濤.文明對話與大學的學術(shù)自由.中國高教研究，2010（1）.