七寶古鎮(zhèn)玩蟲(chóng)的前世今生

蛐蛐有“五德”，你可知道？蟋蟀的“五德”，曰：守信、立勇、忠貞、知恥、識(shí)時(shí)。這恰恰是現(xiàn)代國(guó)人最最缺乏的?！傍Q不失時(shí)，是其信也；逢敵必斗，是其勇也；寒則歸宇，識(shí)時(shí)務(wù)也，寧死疆場(chǎng)，是其忠也；敗則不鳴，知恥辱也。”也許這也是蛐蛐備受人們關(guān)注與尊重的原因。

上海有許多美麗有趣的地方，七寶就是這樣一塊“魅地”。撇開(kāi)古鎮(zhèn)的民俗文化、建筑文化和飲食文化不談，三百年來(lái)，它的“蟲(chóng)文化”就像一塊大翡翠光照江南。

“這里正發(fā)生一場(chǎng)奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)！”

“這里正發(fā)生一場(chǎng)奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)！”——這是一群老外觀看蟋蟀大戰(zhàn)后的驚呼。

2012年來(lái)七寶觀摩“蟋蟀文化節(jié)”的外國(guó)游客特別多，世界各地的老外聚集在名鎮(zhèn)七寶，聚集在蟋蟀草堂，對(duì)一種內(nèi)涵無(wú)比豐富的昆蟲(chóng)戰(zhàn)爭(zhēng)，既困惑，又興奮，大屏幕上正展示著異常激烈甚至慘厲的打斗，受到了感染的老外也像中國(guó)人一樣揮著拳頭大喊大叫，甚至跺著腳唾沫橫飛，來(lái)自瑞士的斯特朗小姐大概受到了特別的刺激，在看到一只名為“油黃”的名將把另一只“青三色”高高舉起時(shí)，竟然打開(kāi)手機(jī)激動(dòng)地對(duì)親友直播：“……這里，正在發(fā)生一場(chǎng)奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)！有一種昆蟲(chóng)在戰(zhàn)斗，但是，大群大群的人比昆蟲(chóng)還要興奮……”或許這就是蟋蟀的感染力，也是特殊文化的感染力。

七寶是上海西南郊區(qū)極少的幾個(gè)千年古鎮(zhèn)之一，每年秋風(fēng)乍起，成千上萬(wàn)的蟲(chóng)迷們便潮水般涌了過(guò)來(lái)，無(wú)論白天黑夜，七寶田野中到處可以看到他們沾滿泥水的身影。他們孜孜以尋的，是被蟲(chóng)迷們視為土蟲(chóng)之冠的七寶“鐵砂青”。這種蟋蟀，出土?xí)r全身的肉都是白色的，六足正青，項(xiàng)圈上好像鋪了一層鐵砂，所以得了這么個(gè)名字。等到白露時(shí)候，“鐵砂青”便銀光照體，驍勇善戰(zhàn)，叫聲洪亮，成為三秋大將。

玩蟋蟀，到七寶蟋蟀草堂

曾被貶作“賭具”的蟋蟀，其實(shí)是一項(xiàng)雅俗共賞的傳統(tǒng)文化，真所謂“上得了廟堂，下得了江湖”，上自天子，下至蟻民，如果說(shuō)有一項(xiàng)活動(dòng)無(wú)分貴賤，那就是“斗蟀”，上海人叫“斗裁節(jié)”，“斗裁節(jié)”選在七寶、選在著名的“蟋蟀草堂”也算得其所哉了。

蟋蟀草堂，典型的江南園林風(fēng)格的建筑，入門前廳，青磚鋪地，桌、幾、案、壁——到處是歷年蟋蟀名將的標(biāo)本，“鐵砂青”、“狗蠅黃”、“草紫黃”、“青大頭”、“紫三色”……愛(ài)蟲(chóng)的人，走進(jìn)前廳便有“廝殺”的激情激蕩胸中。

中國(guó)民間斗蟋蟀之風(fēng)的興起，開(kāi)始于唐代天寶年間。到了南宋，連朝廷中的達(dá)官貴人也趨之若鶩，當(dāng)時(shí)的宰相賈似道就是一個(gè)蟋蟀“超級(jí)粉絲”。他在西子湖畔專門營(yíng)造的別墅“半閑堂”，不是美人的金屋，而是供他大斗蟋蟀的“講武堂”。后來(lái)，他居然成為一名蟋蟀研究專家，編寫(xiě)了我國(guó)第一部蟋蟀研究專著《促織經(jīng)》，專門研究蟋蟀的品種、調(diào)養(yǎng)和斗法。

到了明代宣德年間，“蟲(chóng)”竟然風(fēng)靡全國(guó)，連明宣宗在宮中也“不可一日無(wú)此君”。

我們非常熟悉的《濟(jì)公斗蟋蟀》和《聊齋志異》中的《促織》，可以作為宋、明兩代斗蟲(chóng)成風(fēng)的佐證。

到了清代，宮中蟲(chóng)文化更加盛行，以至于“京人至七八月，家家皆養(yǎng)促織”了。

至于七寶蟋蟀，最早見(jiàn)載于清代道光年間顧學(xué)鐘所輯的《蒲溪小志·風(fēng)俗》：“俗至秋深則斗蟋蟀，冬令則把鵪鶉，藉茲揮金博彩，以爭(zhēng)勝負(fù)?！弊鳛橐环N地域文化現(xiàn)象，七寶的蟋蟀文化是社會(huì)繁榮的體現(xiàn)。它從一個(gè)側(cè)面反映了七寶地域文化的獨(dú)特性。七寶蟋蟀能在中國(guó)蟋蟀文化中占有一頁(yè)，本身也說(shuō)明了具有個(gè)性文化的象征。關(guān)于七寶的蟋蟀有一段瑰麗的傳說(shuō)，說(shuō)是乾隆皇帝下江南時(shí)，曾駐蹕松江。南方官員星夜進(jìn)貢一批各地良種蟋蟀，在途經(jīng)七寶時(shí)馬匹失蹄，馬車倒地，進(jìn)貢的蟋蟀成千上萬(wàn)地逃逸，從此七寶便留下良種蟋蟀。

不管這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否，至少印證了七寶的蟋蟀的確是久負(fù)盛名，集江南各地良種蟋蟀之大成，這樣的傳說(shuō)為七寶的蟋蟀文化貼上了一層金箔。