去哪里尋找文化中國(guó)

民國(guó)年間的魯迅與林語(yǔ)堂，曾經(jīng)以文字為武器，相互攻訐經(jīng)年。魯迅曾勸年輕人少讀中國(guó)書(shū)，大意是說(shuō)那樣會(huì)影響年輕人的上進(jìn)之心；林語(yǔ)堂則寫(xiě)下了大量“閑適”文字，深入中國(guó)文化的方方面面，傳遞一種與傳統(tǒng)相關(guān)的美。如此看來(lái)，本刊的本期封面話題，在有關(guān)中國(guó)文化的這一方面，似乎更傾向于支持林語(yǔ)堂，肯定并宣傳中國(guó)文化的立場(chǎng)。

盡管他用英文寫(xiě)作，盡管他曾飽受非議，個(gè)人依然認(rèn)為，林語(yǔ)堂是深諳何謂中國(guó)人及何為中國(guó)文化的那個(gè)人。譯名為《吾土吾民》或其他名字的那本書(shū)，值得一讀。林還寫(xiě)過(guò)一本有關(guān)英文語(yǔ)法的書(shū)，一絲不茍、通俗易懂，從中可見(jiàn)他的英文功底極深。但他靈魂的內(nèi)核仍是地道的中國(guó)人，所以才用他更擅長(zhǎng)的英文來(lái)表達(dá)他熟悉留戀的“吾土吾民”。

其實(shí)中國(guó)歷史上還有一些這樣的“解人”，譬如說(shuō)寫(xiě)《閑情偶寄》的李漁。人們對(duì)他的非議在于德行，咱們對(duì)此暫且不深究，感興趣的人可以搜索后再自行站隊(duì)；而他這本關(guān)于享受人生細(xì)節(jié)的書(shū)寫(xiě)得真是深刻細(xì)膩全面?；B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗人情，盡在筆下；行文冼煉、文筆亦不錯(cuò)。其中甚至有關(guān)于煮飯的用料與用水的諸多差別等等內(nèi)容，讓人不得不佩服其對(duì)生活“用情之深”。因此，論“小資”，李漁應(yīng)可當(dāng)之無(wú)愧稱為“大家”，如今的林林總總，都得甘拜下風(fēng)。

其實(shí)中國(guó)人與中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅潛藏在詩(shī)詞吟唱、文字書(shū)畫(huà)、鐘鼓琴瑟里，更體現(xiàn)在人們的日常生活、親情倫理中。只是那個(gè)禮樂(lè)中國(guó)，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。

十分讓人開(kāi)懷的是，已經(jīng)有越來(lái)越多的年輕人正在加入親近和宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的行列。是的，你很可能錯(cuò)看了80后和90后這兩代人。別以為愛(ài)喝可樂(lè)就沒(méi)有思想，吃快餐長(zhǎng)大他們也就成了“快餐”。他們中的許許多多的人，熱愛(ài)中國(guó)文化、吃苦耐勞、做事有分寸、較一些年長(zhǎng)者更能踐行“仁義理智信”。不相信？本期話題的撰寫(xiě)者都是80后，話題采訪的那些投身傳統(tǒng)文化的年輕人，也不乏80后甚至90后。因此，如果你說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化已斷層，責(zé)任不在他們；且他們中的許多人已經(jīng)或即將成為文化的建設(shè)者。當(dāng)我們力圖重覓中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們?nèi)コN種偏見(jiàn)，為認(rèn)真投入中國(guó)傳統(tǒng)文化工作的80后、90后及其他人歌唱。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)那樣深厚，你甚至可在中國(guó)以外的很多地方“看到”它的身影。紐約中央公園的園林規(guī)劃，讓你宛若身處中國(guó)的某個(gè)公園；韓國(guó)對(duì)中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日那么執(zhí)著，不“歸為己有”簡(jiǎn)直就無(wú)法淡然；韓國(guó)大街上的漢字日漸減少，但學(xué)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多，而且，所有韓國(guó)的古書(shū)都是用繁體漢字寫(xiě)的，那想了解韓國(guó)歷史及其他，你就看著辦吧；日本的很多地方，則因人文氛圍的熟悉親切，根本無(wú)法讓中國(guó)人產(chǎn)生置身異國(guó)的感覺(jué)，此外日本的很多與文藝相關(guān)的品類包括俳句、書(shū)法等等，均可在中國(guó)找到其源頭；至于日本人的飲食起居、禮儀舉止等等日常生活的諸多方面，更是處處可見(jiàn)中華文化的草蛇灰線；亞洲一些國(guó)家如馬來(lái)西亞、泰國(guó)等等，華人聚居地一般都有中文學(xué)校，教授漢字及中國(guó)人的禮儀文化等等。

但我們切不可沾沾自喜，以為中國(guó)文化仍在“墻外香”。近期在美國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，將近95%的美國(guó)消費(fèi)者不知道任何中國(guó)本土品牌；零星了解一點(diǎn)的人，也只是對(duì)個(gè)別品牌稍有印象。這意味著什么？在部分發(fā)達(dá)國(guó)家居民的印象中，所謂的中國(guó)是“世界工場(chǎng)”不過(guò)是“貼牌加工廠”。

去哪里尋找文化中國(guó)？當(dāng)然是在我們每個(gè)中國(guó)人以及愛(ài)好中國(guó)文化的人的心里尋找。幸好，還有一些“典型”的中國(guó)人，不僅讓我們“看見(jiàn)”文化，亦可以讓世界了解中國(guó)人與中國(guó)文化。包括李安、姚明等等，都是很好的中國(guó)人的“國(guó)際形象代言人”。

恰如意第緒語(yǔ)是猶太人的“根”，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的根。現(xiàn)在只有50歲以上的猶太人里很少的一部分人懂得說(shuō)意第緒語(yǔ)，而我們比他們幸運(yùn)的是，各個(gè)年齡段的中國(guó)人都有大量熱愛(ài)我們傳統(tǒng)文化的人。這也是為何我們這樣一本主要立足做國(guó)際新聞的雜志，會(huì)突然做一期中國(guó)古典文化的話題。因?yàn)槲覀兿雮鬟f這樣一個(gè)觀念：愈是中國(guó)的，愈是世界的。