同性戀在日本

　　36歲的小野綠小姐與35歲的西川麻實小姐共同組成了一個女同性戀家庭。綠小姐身為白領(lǐng)，帶著她11歲的女兒小秋，而身為臨時職員的麻實小姐則帶著自己9歲的女兒圣菜，四人已經(jīng)同居了七年之久。
　　綠小姐與麻實小姐是在10年前認識的，相繼離婚后，她們在各自的單親生活中相互扶持，結(jié)果二人間逐漸產(chǎn)生好感，最后開始了交往，對外她們則表示自己“在和親戚同住”。
　　即使不被社會認可 依然是一家人
　　如果日本社會能接受同性戀等多種伴侶形式的話，孩子們也就不用守口如瓶了。為此，綠小姐在兩年前建立了一個名為“彩虹色家庭”的LGBT家庭組織（LGBT意即女同性戀Lesbian、男同性戀Gay、雙性戀Bisexual、變性人戀愛Transgender。）這個組織旨在讓一般家庭之外的LGBT人士們相互認識并交流。談起建立這個組織的目的，綠小姐表示，如果不被社會接受，心理狀況很容易惡化，最重要的是讓LGBT人士認識到自己不是孤獨的，組織能讓他們感到幸福，同時也能起到預(yù)防孩子們被虐待的作用。
　　直到兩年前，綠小姐和麻實小姐還對孩子們隱瞞著自己是女同的事實，但兩人的婚禮促使她們坦白這份感情。同居五年后，綠小姐提出希望能做點什么來證明二人的共同生活，那就是結(jié)婚。而在是否讓孩子們出席婚禮的問題上，二人產(chǎn)生了分歧。綠小姐擔(dān)心一旦孩子們知道了這事兒，就不得不對社會撒謊、隱瞞，自己不想讓她們背上沉重的負擔(dān)。但麻實小姐卻說：“就算我們沒有血緣關(guān)系，即使我們不被制度認可，也必須確認我們是一家人”。
　　在婚禮前兩個月，她們向孩子們坦白了。兩人在東京都一家賓館的套間內(nèi)舉行了婚禮，綠小姐穿著婚紗，麻實小姐穿著禮服，參加者中不但有女兒們，還有朋友以及曾經(jīng)的恩師。
　　婚后，家中掛上了六色彩虹旗，這是性少數(shù)派的標志。兩個孩子一開始有些疑惑，甚至感情上有些無法理解，不過在半年后也相繼認同了母親之間的關(guān)系。
　　麻實小姐不定期地召開“LGBT也想結(jié)婚”活動，邀請舉行過婚禮的LGBT情侶們暢談結(jié)婚感想。麻實小姐表示“正因為是性少數(shù)派，才更需要伴侶與家人。孤單一人很容易患上憂郁癥，很容易無精打采，但如果有了伴侶有了家人，才能和社會產(chǎn)生聯(lián)系”。
　　為了兩人一起生活而前往法國
　　25歲的牧村朝子小姐是一位主持人，她于2012年6月8日離開日本，前往法國居住。牧村小姐與其伴侶——一位在日本出版社工作的28歲的法國女性同居。牧村小姐有些擔(dān)心兩人的關(guān)系，“我不知道是該繼續(xù)這樣生活下去，還是兩人一起搬去法國。在日本，我們兩人的社會關(guān)系實際上毫不相干，所以如果我們中有一人出了車禍，而另一人想去探望，還需要傷者親屬的同意，我們都沒有看護對方的權(quán)利，去世后也無法埋在一起，這樣一來，再在日本住下去，對我們兩人來說實在太痛苦了。”
　　法國自2000年以來實施了PACS（緊密關(guān)系民事協(xié)議）制度，其中規(guī)定即使是同性伴侶也可以為了共同生活，依照本制度而登記為一種新型的家庭關(guān)系。依靠這個制度，同性伴侶可以獲得與結(jié)婚類似的權(quán)利，可以互為保險金受益人，在納稅上也有優(yōu)惠。
　　牧村小姐在少女時代便無法接受自己的性取向。小學(xué)時有人說她是女同，而被朋友們疏遠。初高中時因為周圍人期待自己去接受男性，而自己在無法忍受之后索性穿上了男裝。牧村小姐感到自己是個“無法對男人產(chǎn)生性趣的劣等女人”，后來她進入了自己心中理想女性的杉本彩所開辦的事務(wù)所，在一次綜藝節(jié)目的對話中，牧村小姐坦白自己是名女同，從此自稱為“日本首位女同主持”。即使現(xiàn)在日本確立同性婚姻制度，同性戀者也會害怕被差別對待，很少有人敢踏進雷池半步。牧村小姐打算一邊來往于日法之間，一邊繼續(xù)主持人的工作，同時希望能將“女同也是普通人”的思想浸透至社會中，這也算為了那些像自己一樣的女性盡一份力。
　　走在制度之前
　　除了依靠制度外，也有人希望在與他人的交往中不必受到特殊對待。在一家大型廣告公司上班的36歲的松中權(quán)先生與其男性伴侶，24歲的I先生已同居一年半。因松中先生住在金澤的雙親年事已高，他希望能將二老接來東京，讓老人和自己以及伴侶住在一起。他表示“在同性戀情侶身上，并不存在所謂的也該結(jié)婚了之類的世俗性判斷基準，而且兩個人是很容易分手的，所以我們兩人也在共享著各自的人際關(guān)系。我們之所以總是舉辦家庭聚會，也是因為這樣可以獲得和大家在一起的時間。”
　　松中先生管理著一個名為“Good Aging Yells”的組織，旨在支援LGBT人士的積極人生。Good組織召開LGBT人士的就業(yè)座談會以及前景與收入研究會，還計劃建立一個能讓高齡LGBT人士及對他們友好的人們共同居住的養(yǎng)老院。
　　LGBT人士當中獨身者較多，有孩子的很少，不少人認為只要當下得到享受就行，但年老體衰后的生活卻很令人擔(dān)憂，松中先生希望在研究會上讓人們思考收入來源以及將來的人生。
　　2012年7月，Good組織在神奈川縣的葉山開設(shè)了一家“多彩咖啡廳”。他們并不打算將活動局限于LBGT人士，而是希望當?shù)鼐用褚约皩λ麄儽硎練g迎的人們一同前來交流，開店是這個目的的第一步。
　　松中先生說：“對我而言，所謂的家人是指包括親朋好友與同伴在內(nèi)的很多重要的人，想更多地和沒有戀愛感情也沒有血緣關(guān)系的人們交流。我首先要做的就是讓周圍的人認可我，在不依賴制度的前提下盡我所能消除隔閡?！?br/>　　[譯自日本《AERA》周