康熙獨(dú)撰《地震》論文

“朕臨攬六十年，讀書(shū)閱事務(wù)體驗(yàn)至理。大凡地震，皆由積氣所致。程子曰：凡地動(dòng)只是氣動(dòng)，蓋積土之氣不能純一，秘郁已久，其勢(shì)不得不奮。老子所謂地?zé)o以寧，恐將發(fā)，此地之所以動(dòng)也。陰迫而動(dòng)于下，深則震雖微而所及者廣，淺則震雖大而所及者近；廣者千里而遙，近者百十里而止。適當(dāng)其始發(fā)處，甚至落瓦倒垣，裂地?cái)∮睿椒畠?nèi)，遞以近遠(yuǎn)而差。其發(fā)始于一處，旁及四隅，凡在東西南北者，皆知其所自也……”

公元1721年（康熙六十年），當(dāng)67歲高齡的康熙皇帝在一個(gè)靜寂的夜晚意興勃發(fā)地寫(xiě)下這篇關(guān)于地震的論文時(shí)，他或許未曾想到，作為天子，自己的生命之火行將熄滅，一年后即撒手人寰。

這篇短短534字的文章，在冷靜的分析與說(shuō)理背后，跳動(dòng)著康熙亢奮的情感與曲折的人生經(jīng)歷。當(dāng)后人評(píng)論康熙皇帝以深厚的文字功底和豐富的天文地理知識(shí)闡述自己的地震理論，開(kāi)創(chuàng)國(guó)君撰寫(xiě)科技論文的先河時(shí)，或許只有康熙本人知道，康熙十八年（1679年）那場(chǎng)京師大地震帶給他的內(nèi)心震撼。

親歷大地震

1679年注定是一個(gè)多災(zāi)多難的年份。大旱至夏， 七月才開(kāi)始見(jiàn)雨。老百姓還沒(méi)來(lái)得及在上蒼恩賜的雨露下獲得喘息的機(jī)會(huì)，一場(chǎng)巨大的災(zāi)難便突如其來(lái)。

這一天是9月2日，北京城剛剛?cè)肭锏娜兆印Ｌ侍蟮牧x女、離開(kāi)皇宮九年的四格格孔四貞突然回到了紫禁城。久別重逢，康熙顯得非常高興，他攙扶著年邁的太皇太后孝莊來(lái)到皇后赫舍里氏的儲(chǔ)秀宮里，暢敘別后之情。

正說(shuō)話間，宮外隱隱傳來(lái)隆隆之聲，隨著太監(jiān)們的驚叫聲，儲(chǔ)秀宮的門(mén)窗開(kāi)始作響， 大殿四角的宮燈左右搖晃，人也站不穩(wěn)了，紫禁城里一片驚叫慌亂之聲。太皇太后連忙喝命眾人保持冷靜，并在嬪妃們的簇?fù)硐碌沧驳貋?lái)到門(mén)外空地上。

大地像醉漢一樣在搖晃，宮殿的梁柱隨之咯咯吱吱地響了起來(lái)， 天空中揚(yáng)起了漫天黃塵。太皇太后合掌閉目， 口中念念有詞， 皇妃們個(gè)個(gè)驚恐萬(wàn)分，只有康熙不動(dòng)聲色， 他仰視著蒼天，進(jìn)入沉思。

與此同時(shí)， 北京城內(nèi)大街小巷房屋坍塌。宣武、德勝、崇文、廣安等城門(mén)倒塌，城墻坍毀，大學(xué)士勒德洪被砸壓致傷，內(nèi)閣學(xué)士王敷政被砸死，原任總理河道工部尚書(shū)王光裕一家四十三口全部死于地震，其他文物官員及其他死者甚眾……

“天人感應(yīng)”

讓康熙無(wú)法釋?xiě)训氖?，此次地震還造成紫禁城中養(yǎng)心殿、永壽宮、乾清宮、慈寧宮、武英殿等宮殿遭到不同程度的損毀。

熟讀歷史的康熙知道，紫禁城從永樂(lè)皇帝建成開(kāi)始一直到康熙年間，只經(jīng)歷過(guò)兩次大的地震并遭受破壞，一次發(fā)生在明代萬(wàn)歷年間，另一次發(fā)生在明代天啟年間。萬(wàn)歷和天啟都是清人眼中的“亡國(guó)之君”，而素來(lái)以明主自居、秉承天命的康熙，面對(duì)著坍塌損毀的紫禁城，不禁仰天長(zhǎng)嘆，內(nèi)心恐懼：難道這真的是上蒼的懲罰？難道這是對(duì)朝廷行政腐敗的警示？難道大清的政權(quán)會(huì)毀于一旦？

這天下午，康熙冒著余震的危險(xiǎn)，在宮中召見(jiàn)了時(shí)任左都御史魏象樞，兩人密談了很長(zhǎng)的時(shí)間，魏象樞一度傷心落淚。但具體的密談內(nèi)容，康熙沒(méi)有公布，直到二十多年后，在相關(guān)人員都已不在人世后，康熙帝才向朝廷公布了他們密談的內(nèi)容，原來(lái)，魏象樞在地震后提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，勸康熙帝調(diào)整朝政。魏象樞認(rèn)為，皇宮發(fā)生地震是由于人事導(dǎo)致，請(qǐng)求康熙帝遵照歷史上的做法，誅殺大臣以彌天災(zāi)，具體而言，是殺掉當(dāng)時(shí)把持朝政的明珠和索額圖。

地震真的是“天人感應(yīng)”嗎？明珠與索額圖真的是罪魁禍?zhǔn)讍?？康熙思索良久，終于于地震后的第三天發(fā)布“罪己詔”進(jìn)行自?。骸半薇〉鹿炎R(shí)，愆尤實(shí)多。遘此地震大變，中夜撫膺自思，如臨冰淵，兢惕悚惶，益加修省……”他一口氣列舉出六種官員害民的行為，強(qiáng)調(diào)了整治吏治的嚴(yán)厲態(tài)度，同時(shí)帶著太子和貴族們離開(kāi)皇宮，住進(jìn)帳篷內(nèi)，處理公務(wù)，賑恤災(zāi)民，并“率諸王、文武官員詣天壇祈禱”，消弭災(zāi)難。

禍不單行。京師大地震的陰云還未散去，年底又發(fā)生了一件讓康熙帝非常不安的事情，十二月初三日，太和殿焚于大火。康熙在驚恐之余再度將此次火災(zāi)視為天意，并與人事行政聯(lián)系起來(lái)。他在上諭中說(shuō)：“朕心惶懼，莫究所由。”表示一定要“朝朝夕惕，答上天仁愛(ài)之心”。

從懷疑到否定

盡管如此，康熙對(duì)魏象樞的“天人感應(yīng)”說(shuō)還是持將信將疑的態(tài)度，他沒(méi)有像漢武帝那樣遇到災(zāi)難時(shí)殺大臣以謝天，明珠和索額圖在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)依然影響著當(dāng)時(shí)的朝政，后人議論至此，不由感嘆康熙的天縱英明。

真正讓康熙從懷疑走向否定的，是他在位時(shí)多次地震的經(jīng)歷和外國(guó)傳教士南懷仁“氣動(dòng)說(shuō)”的影響。作為中國(guó)歷史上經(jīng)歷地震次數(shù)最多的帝王，切身的經(jīng)歷使康熙帝開(kāi)始從科學(xué)的角度對(duì)大地震做出解釋。他終于否定了“天人感應(yīng)”，并堅(jiān)決反對(duì)有人利用“天人感應(yīng)”的邪說(shuō)破壞社會(huì)穩(wěn)定。他研讀了南懷仁的“氣動(dòng)說(shuō)”，最終形成了一套自己的地震理論。

在《地震》一文中，康熙闡述了地震成因及震源深度與地震烈度的關(guān)系：“深則震雖微而所及者廣，淺則震雖大而所及者近”；并指出地震地區(qū)分布的不平衡：“西北地方，數(shù)十年內(nèi)，每有震動(dòng)，而江浙絕無(wú)”；同時(shí)還對(duì)余震有了一定的認(rèn)識(shí)：“既震之后，積氣已發(fā)，斷無(wú)再大震之理”…… 他在集中梳理、高度總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)地震學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地將西方傳自希臘的“氣動(dòng)說(shuō)”吸納到中國(guó)古代的“陰陽(yáng)說(shuō)”中，成為我國(guó)近代以前最具影響力的會(huì)通中西的地震學(xué)說(shuō)。