人教版與開(kāi)明版語(yǔ)文范文系統(tǒng)比較研究

摘 要：葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是些例子?！逼渲械睦泳褪侵阜段?。范文系統(tǒng)向來(lái)是語(yǔ)文教科書(shū)的主體，范文作為示范性的文章，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。范文的高度直接決定著學(xué)生學(xué)習(xí)成果的高度。與開(kāi)明版語(yǔ)文教材相比，義務(wù)教育階段人教版的教材有著會(huì)話少、起點(diǎn)高、童話等激發(fā)想象力的作品偏少，體裁不夠豐富等缺點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育階段；語(yǔ)文教材；范文系統(tǒng)；比較研究

回顧進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)教育界，其紛擾與民國(guó)時(shí)期頗有點(diǎn)相似，民國(guó)時(shí)期種類(lèi)繁多的教材相繼出版也和進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)各地自編教材紛呈的狀況類(lèi)似。本文以人民教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》一年級(jí)到九年級(jí)，與相同學(xué)齡段的開(kāi)明版《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》和《國(guó)文百八課》為主要研究依據(jù)，采用數(shù)據(jù)分析、比較研究等方法，對(duì)兩套教科書(shū)的范文系統(tǒng)進(jìn)行探討，挖掘各自的長(zhǎng)處與不足，以期找出一些值得借鑒和推廣的方面。

一、開(kāi)明版教材范文特色

（一）《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》范文特色

1.大量的會(huì)話

在人的日常言語(yǔ)活動(dòng)中，聽(tīng)占45%，說(shuō)占30%，讀占16%，寫(xiě)占9%?？梢?jiàn)會(huì)話在日常生活中的重要性。特別是會(huì)話在一定程度上比書(shū)面語(yǔ)言更適合傳播，成為交流思想的主要載體。當(dāng)今處于信息高速公路時(shí)代，更多信息通過(guò)聲音、視頻的形式在廣播、電話、電視、網(wǎng)絡(luò)上傳播，會(huì)話的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。形勢(shì)對(duì)人們的會(huì)話技能提出了更高的要求，語(yǔ)文教科書(shū)責(zé)無(wú)旁貸。

從上表中可以看出，課本的范文系統(tǒng)有著大量的會(huì)話，隨著年級(jí)的提高，年齡心智的增長(zhǎng)，全部會(huì)話或以會(huì)話為主的篇目慢慢減少，但還是占有相當(dāng)?shù)谋壤梢?jiàn)編者對(duì)會(huì)話技能的重視。

2.范文之間聯(lián)系密切

與其他教科書(shū)不同，《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的課與課之間緊密聯(lián)系

（見(jiàn)下表），低年級(jí)課文之間尤為顯著。

這主要是順應(yīng)了兒童心理發(fā)展的規(guī)律。人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是從少量到多數(shù)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具象到抽象。

首先，兒童接受事物的速度比較慢，對(duì)新事物的教授在心理上要留有緩沖期；其次，人總是相對(duì)自己熟悉的事物能產(chǎn)生親近感，在前文的基礎(chǔ)上引申發(fā)展，有利于激發(fā)兒童閱讀的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.題材、體裁豐富多彩

體裁之于題材的關(guān)系，正如衣之于人。體裁是形式，題材是內(nèi)容，形式很自然地應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)。不同性質(zhì)的題材，就要求有不同的體裁來(lái)展現(xiàn)。感性的題材適用于記敘文和抒情文（包括戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等），理性的體裁適于說(shuō)明文和論說(shuō)文。所以，體裁的多樣性取決于題材的豐富性。由下表，我們可以看出《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》中出現(xiàn)的題材是非常豐富的，這也就直接導(dǎo)致了該套教科書(shū)體裁的多彩性。

（二）《國(guó)文百八課》范文特色

1.選文按文體依次排列

排列順序是：記敘和敘述—說(shuō)明—議論。

從第一冊(cè)第一課《文章面面觀》開(kāi)始到第九課，講文言體和語(yǔ)體以及文章的分類(lèi)，這是整套教科書(shū)的引子。接著九課開(kāi)始講《記敘和敘述》，講順序、題材、取舍、快慢、倒錯(cuò)、現(xiàn)在化、觀點(diǎn)的一致與移動(dòng)……第四冊(cè)第1～11課介紹了一些不能簡(jiǎn)單歸入記敘、說(shuō)明、議論這三類(lèi)的文章：學(xué)術(shù)文、對(duì)話、戲劇、會(huì)話、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、律詩(shī)、儀式文、宣言。后七課轉(zhuǎn)入介紹議論文，從主旨到議論方式、變裝、推理方式，一一介紹。

2.側(cè)重形式，放寬材料，范文緊扣文話，成為文話的“實(shí)例”

兩位編者認(rèn)為：“不論國(guó)文、英文，凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。”如果一本教科書(shū)注重的是內(nèi)容，讀者看課文就像看故事，看完課文只記得故事情節(jié)與道德教育，對(duì)語(yǔ)文之運(yùn)用還是一竅不通，這絕對(duì)是事倍功半的。所以《國(guó)文百八課》側(cè)重在形式的探究，同時(shí)把范文的題材、體裁放寬。如第三冊(cè)的說(shuō)明文，涉及醫(yī)學(xué)、人文、動(dòng)物、植物等許多方面，材料范圍相當(dāng)廣泛。

葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文說(shuō)明道理，道理是附著于事物的，它本身不是‘視而可見(jiàn)，觸而可知’的事物，有時(shí)不很容易領(lǐng)會(huì)。為了使讀者領(lǐng)會(huì)起見(jiàn)，說(shuō)明了道理之后，最好指出一些實(shí)例來(lái)?！?/p>

每次說(shuō)明了道理之后，編者就選取古今兩篇文章以指出實(shí)例，以方便“讀者領(lǐng)會(huì)起見(jiàn)”。如第四冊(cè)第十五課的《議論文的變裝》，指出有時(shí)作者把一件事情詳細(xì)地寫(xiě)出，但故意不下判斷，讓讀者去發(fā)現(xiàn)作者想要提出的主旨，這種變裝常以小說(shuō)、寓言等形式出現(xiàn)。在緊接著的“文選”中，編者安排了《女兒國(guó)》和《賣(mài)柑者言》，一為小說(shuō)；一為寓言故事。兩篇文章作者都是想提出論點(diǎn)的，但都選擇變裝，后以故事的形式引發(fā)讀者的思考，從而得出“男女平等”理想和對(duì)“金玉其外，敗絮其中”社會(huì)現(xiàn)象的批判?！懊靼椎览怼獙?shí)例證明道理正確—加深理解”，遵循心理學(xué)規(guī)律，環(huán)環(huán)相扣，很好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、人教版教材范文特色

1.選取國(guó)外作品和文言文較多

人教版語(yǔ)文小學(xué)部分12冊(cè)共收入作品467篇，其中國(guó)外作品47篇，占總數(shù)的10.06%?？紤]到小學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律，選取的文言文較少，共3篇，占0.64%，淺嘗輒止。兩項(xiàng)合計(jì)占總數(shù)的10.7%。

初中部分6冊(cè)共收入作品215篇，其中國(guó)外作品39篇，占總數(shù)的18.14%；文言文47篇，占總數(shù)的21.86%。兩項(xiàng)合計(jì)占總數(shù)的40%。

2.設(shè)置略讀課文和選讀課文

人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)按專(zhuān)題編寫(xiě)，每?jī)?cè)八個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題安排若干節(jié)課，數(shù)量一般控制在4～5課。從一年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始，在八個(gè)專(zhuān)題后再設(shè)置一組“選讀課文”，按年級(jí)不同，收入范文5～10篇不等。從二年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始，在每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)又設(shè)了1～2篇略讀課文。初中語(yǔ)文教科書(shū)每?jī)?cè)六個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)設(shè)置2～3篇略讀課文。

人教版語(yǔ)文教科書(shū)在范文系統(tǒng)中設(shè)置了如此大量的“略讀”“選讀”課文，反映出編者重視學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的意識(shí)。

3.德育功能彰顯

據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)部分強(qiáng)化德育功能的范文有214篇，占總數(shù)的31.37%，涉及愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)首都、愛(ài)黨、愛(ài)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、父母的愛(ài)、愛(ài)自然、愛(ài)護(hù)動(dòng)植物、愛(ài)和平、保護(hù)環(huán)境、人生態(tài)度價(jià)值、助人為樂(lè)、懲惡揚(yáng)善、孝順長(zhǎng)輩、愛(ài)勞動(dòng)、求知、尊嚴(yán)、講衛(wèi)生、誠(chéng)實(shí)求真、朋友之間、正確看待自己、勇敢、探索精神、追求理想、觀察思考等諸多方面。

初中部分的專(zhuān)題設(shè)計(jì)又以人與自然、人與自我、人與社會(huì)三大板塊為主旨，板塊下又分若干專(zhuān)題，其中很大一部分如理想信念、感悟人生、熱愛(ài)祖國(guó)、家人親情、戰(zhàn)爭(zhēng)生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)等，直接指向德育教化。學(xué)生通過(guò)這樣專(zhuān)題安排的范文學(xué)習(xí)，可以說(shuō)，在道德品質(zhì)教育的提高上，是很有幫助的。

三、啟示與建議

1.人教版范文應(yīng)增加會(huì)話，降低起點(diǎn)

比較而言，筆者認(rèn)為人教版的起點(diǎn)太高。范文直接跳過(guò)了“示范學(xué)生如何說(shuō)完整的話”這一階段，從一年級(jí)上開(kāi)始，范文直接是成段的文字，又是非日常用的文體（第一篇就是兒歌），無(wú)疑一下拉高了小學(xué)的門(mén)檻。而且，在整個(gè)小學(xué)階段，語(yǔ)文教科書(shū)中的絕大部分文字都是在記敘，“會(huì)話”的量極少。會(huì)話基礎(chǔ)沒(méi)打好，造句就會(huì)存在很大問(wèn)題，也就直接影響到以后的寫(xiě)作。

2.人教版應(yīng)多增加童話等激發(fā)想象力的作品

安徒生說(shuō)：“我用我的全部感情和思想來(lái)寫(xiě)童話，但是同時(shí)我也沒(méi)有忘記成年人。”很明顯，安徒生認(rèn)為童話對(duì)成年人也是完全適合的。而這對(duì)成年人都如此重要的童話，在人教版的編者們看來(lái)，10歲以上的兒童已經(jīng)基本不需要了。2001版課程標(biāo)準(zhǔn)中“總目標(biāo)”第四點(diǎn)就提到：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！焙茱@然，教科書(shū)的范文系統(tǒng)沒(méi)有很好地落實(shí)這一點(diǎn)。

3.人教版應(yīng)豐富文學(xué)體裁，特別是應(yīng)用文

語(yǔ)文除了“文學(xué)性”的一面，還有其“工具性”的功能。人教版教科書(shū)是全國(guó)使用最廣泛的，如果說(shuō)一個(gè)貧困地區(qū)的孩子好不容易克服家庭經(jīng)濟(jì)困難，讀了九年書(shū)，義務(wù)教育畢業(yè)的人（其中又有很大一部分人在校的學(xué)習(xí)生涯就此結(jié)束），很多文學(xué)樣式還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，很多生活中要用到的東西不會(huì)寫(xiě)，那無(wú)疑是很可悲的。

相比較而言，人教版義務(wù)教育階段示范的體裁樣式只有開(kāi)明版語(yǔ)文教科書(shū)二分之一，而且應(yīng)用文范文大量缺失。應(yīng)用文是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中形成的，是人們處理事務(wù)、傳遞信息的重要工具。一個(gè)非文化教育界的人士，離開(kāi)學(xué)校后也許一輩子也不會(huì)去寫(xiě)散文寫(xiě)小說(shuō)，但是找工作要填履歷、工作定下來(lái)要簽合同、生病要寫(xiě)請(qǐng)假條、買(mǎi)房子要寫(xiě)借條要簽合同、結(jié)婚離婚要寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)寫(xiě)訴狀、財(cái)產(chǎn)太多要事先寫(xiě)好遺囑……連去個(gè)銀行或辦個(gè)手機(jī)卡都要填寫(xiě)一大堆的應(yīng)用文。使用如此頻繁，地位如此重要的應(yīng)用文，在義務(wù)教育階段不教絕對(duì)是個(gè)大失誤。

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（作者單位 上海體育學(xué)院附屬競(jìng)技體育學(xué)校）