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      花氣薰人 意韻悠遠(yuǎn)

      2013-12-29 00:00:00劉東霞
      當(dāng)代人 2013年4期

      “花氣薰人欲破禪,心情其實(shí)過(guò)中年,春來(lái)詩(shī)思何所似,八節(jié)灘頭上水船?!边@首七言絕句是北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)所作,乃詩(shī)書雙絕,書法上稱它為《花氣薰人帖》或《花氣詩(shī)帖》。關(guān)于這件作品還有一個(gè)有趣的故事:他的朋友王詵數(shù)次送詩(shī)來(lái)請(qǐng)黃庭堅(jiān)答和,但是一直沒(méi)有得到回復(fù),于是王詵就想了一個(gè)妙計(jì),派人每天給黃庭堅(jiān)送鮮花,終于得到了這件詩(shī)稿。黃庭堅(jiān)在詩(shī)中說(shuō):花的香氣快要把我淡定的心情破除了,但是人過(guò)中年,寫詩(shī)的心情猶如灘頭逆水上行的船只,非常艱難。

      細(xì)細(xì)品讀此帖,用筆沉著,氣息平和,清新悅目,神氣煥然,可謂“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”,在靜雅之中透出韻意,自然精妙,真是詩(shī)意、書韻、花香、生氣渾然一體。

      黃庭堅(jiān)是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書法家,是蘇門四學(xué)士之一,其詩(shī)文與書法與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”,書法以行草著稱,尤以草書成就最高。但是他正直和不隨波逐流的稟性,使他的仕途不能一帆風(fēng)順,屢遭貶謫,以至老無(wú)所歸,身死蠻荒之地。體現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作上,創(chuàng)作心理從一種高尚人格的寄托轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種凝心內(nèi)境、超然物外的創(chuàng)作狀態(tài)。清代學(xué)者劉熙載在《藝概·書概》中說(shuō):“張長(zhǎng)史(旭)書悲喜雙用,懷素悲喜雙遣?!薄氨搽p用”和“悲喜雙遣”是書法的兩種創(chuàng)作心理。所謂“悲喜雙用”是指書寫者的情感活動(dòng)在書寫過(guò)程中成為直接的心理動(dòng)力,并展現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程中,凝聚在作品里?!氨搽p遣”是說(shuō)書寫者超越一般形態(tài)的情感,用一種超然的心態(tài)去創(chuàng)作。這里劉熙載以張旭和懷素為例,另外如王羲之在極其愉悅的心情下寫出的《蘭亭序》和顏真卿在十分悲痛的狀態(tài)下完成的《祭侄稿》也屬于“悲喜雙用”的創(chuàng)作心理。至于“悲喜雙遣”用于形容黃庭堅(jiān)書法的創(chuàng)作心理是非常合適的。他晚年被貶謫到貴州,生活非常艱苦,但他處之泰然,他的創(chuàng)作已不被當(dāng)下的喜怒哀樂(lè)所左右,創(chuàng)作心理已凈化和升華,如老僧入定一般避開(kāi)了世俗情緒的影響,達(dá)到了一種自然而然的狀態(tài),這就是“悲喜雙遣”的創(chuàng)作心理。這種心理,是人在經(jīng)歷了各種波折,并從精神上超越了這種波折,達(dá)到更高一層的平靜,其中包含著復(fù)雜的心理歷練過(guò)程。達(dá)到了這種狀態(tài),創(chuàng)作者不會(huì)為某一次的書法創(chuàng)作而“澄心靜慮”,更不會(huì)借助情緒的波動(dòng)或酒的力量來(lái)達(dá)到創(chuàng)作的高峰狀態(tài)。黃庭堅(jiān)在他經(jīng)歷了人生的滄桑和磨難后,通過(guò)對(duì)世間萬(wàn)象的靜觀,把握了宇宙的深層律動(dòng),使他的書法創(chuàng)作心理處于更高層次的精神境界。但是要想做到這樣一種狀態(tài)是非常不容易的,黃庭堅(jiān)做到了。這種創(chuàng)作心理是當(dāng)代許多書法家所冀望而又難以達(dá)到的狀態(tài)。

      黃庭堅(jiān)的書法十分注重“韻”,他在《書論》中提出:“雖然筆墨各系其人工拙,要須其韻勝耳。病在此處,筆墨雖工,終不近也。”他認(rèn)為每個(gè)字的工拙并不重要,重要的是要以“韻勝”。他所追求的“韻”,是指通過(guò)點(diǎn)畫以外所傳達(dá)出的書家內(nèi)在的修養(yǎng)、精神,“韻”是含蓄的、看不到的,但卻是能感受到的,同蘇軾所倡導(dǎo)的“意”基本相同。黃庭堅(jiān)留下的草書墨跡很多,如《李白憶舊游詩(shī)卷》、《廉頗藺相如列傳》等,作品都體現(xiàn)出意韻生動(dòng),靜雅脫俗風(fēng)貌,將張旭、懷素的狂野之氣盡量消除,取而代之的是不激不厲與平和簡(jiǎn)靜。

      “不以物喜,不以己悲”,書法雖然是一門藝術(shù),但它的創(chuàng)作過(guò)程卻是人生修煉的過(guò)程,只有到了物我兩忘、超然物外的境界,藝術(shù)才能爐火純青,到那時(shí)也就人書俱老矣。

      (作者單位:河北省文化藝術(shù)中心)(責(zé)編:孫達(dá))

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