且隨題跋說王鐸

今年第八期“積微覽萃”專欄刊出拙文《王鐸的情緒》后，有朋友希望我就《王鐸草書杜詩卷》后面的吳湖帆跋再聊聊，這也是我曾經(jīng)的想法。吳湖帆是大畫家、大鑒定家和大收藏家，他每每在古人書畫作品上題跋尤其是長題長跋，總有心得，而非言之無物地炫弄文辭，也不是因為寫一手漂亮的瘦金體字而故作書法招搖，所以讀來有味道、有營養(yǎng)，裨益于人。其實《王鐸的情緒》刊出后，我對這篇文章又作了修改和補充，但是仍然沒有涉及吳湖帆的題跋。朋友們的提議很好，這段題跋的確值得一說，于是從命，不當(dāng)之處請大家批評。

這段題跋是吳湖帆應(yīng)一位“姻兄”即“公肅”的囑請題寫的，也就是說，《王鐸草書杜詩卷》當(dāng)年是這位“公肅”先生的藏品?！肮C”姓費，蘇州人氏。費姓是蘇州的大姓和望族，自古人才輩出，明清以來，費氏在蘇州地區(qū)主要有三個分支，分別為洞庭包山費氏、桃花塢費氏和周莊費氏，費公肅出自周莊費氏。周莊費氏先人尚武，據(jù)說曾為武官，在近代反對帝國主義的侵略中，周莊費氏家族率領(lǐng)鄉(xiāng)勇奮勇抗敵，曾經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功，聞名當(dāng)時。后代中更不乏能文能武者，比如公肅胞兄中便有當(dāng)年與黃興、蘇曼殊、陳去病等一起從事反清革命活動的同盟會成員費公直。

吳湖帆在跋文中稱“公肅”為“姻兄”，是因為費氏族兄中有一位費樹蔚（1884年至1935年，字仲深，號韋齋），聰明過人，讀書過目不忘，且有經(jīng)世之志，深得曾任廣東、湖南巡撫等重要職務(wù)的清廷封疆大吏、吳湖帆的祖父吳大澂的賞識，吳大澂甚至將其擇為女婿，把自己的小女兒吳馨逸（名本靜）許配給他，所以吳費兩家是姻親。

費氏先人中多有尚文好收藏者，這卷《王鐸草書杜詩卷》卷末左下方有朱文“敬齋”鈐印，“敬齋”即乾隆年間費氏族先費孝先的字，也就是說此卷為費家所藏至少從清乾隆年間已經(jīng)開始了。如此淵源，當(dāng)費公肅持卷請吳湖帆作題跋時，吳湖帆自然高興。關(guān)于王鐸，我們很少看到吳湖帆的評述，在《吳氏書畫記》中也沒有找到吳湖帆收藏王鐸作品的記錄，其實他曾經(jīng)收藏過王鐸的作品，并且對王鐸很有研究。就在費公肅請吳湖帆題跋的前一年，吳湖帆也得一王鐸手卷《送郭一章之長沙道詩草書卷》。兩者的書寫時間不過相距三年（《草書杜詩卷》作于順治四年即1647年，《送郭一章之長沙道詩草書卷》作于順治七年），字里行間卻讓人看到了王鐸生命的式微：《草書杜詩卷》通卷使轉(zhuǎn)自如，翰墨通暢，《送郭一章之長沙道詩》情也激越，結(jié)字章法依然，但是使轉(zhuǎn)之間多了一點滯澀。吳湖帆乃大家法眼，自然會有察覺，引發(fā)感懷。王鐸并非老邁而終，一生享年僅六十又一。他因為仕清精神重受壓抑，至晚年尤甚，以至健康狀態(tài)每況愈下，在其書法上也反映出來了。于是吳湖帆筆落紙上，一段長跋，幾多說事，所錄乃其舊作，《摸魚兒》用辛稼軒舊韻，全文如下：

去年余得覺斯送郭一章之長沙道詩草書卷，作于順治七年，此卷作于順治四年，書法張王，龍蛇飛舞，尤見神奇，公肅姻兄出視屬題，為錄舊作于后。

化龍蛇、淋漓醉墨，浮云當(dāng)面飛去?；廾骼子晟耢`怨，齒落顏衰重數(shù)。禁不住，總莫道、君恩臣妾臨歧路。對天獨語。盡東澗文章，西藩功業(yè)，已似染泥絮。

忠臣表、些事如棋著誤，鴻毛為甚輕妒。石城一例降幡豎，青史何從冤訴。長袖舞，君不見、花開梅嶺成香土。風(fēng)塵自苦?？v王氣消沉，長生學(xué)佛，緣果在何處？

右調(diào)《摸魚兒》用辛稼軒韻，辛未六月朔日。

這是筆者僅見的吳湖帆在王鐸作品上所作題跋的二例之一，另一例為一畫卷，北京故宮博物院收藏的《花卉長卷》?！痘ɑ荛L卷》上的跋文不涉事，不議論，就畫說畫，此卷題跋則步辛稼軒原韻，敘事議論，多有嘆息。

眾所周知，辛稼軒乃南宋詞壇豪放詞風(fēng)代表詞人，與北宋大詞家、亦豪放詞人的蘇東坡齊名，有“蘇辛”之謂。后人一說起辛稼軒都知道他的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”（《水龍吟·登建康賞心亭》），殊不知他也婉約，也有“詞意殊怨”的作品，比如《青玉案》中“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”就是他婉約詞中的名句，而這首《摸魚兒》則為其“詞意殊怨”的代表作。其時開封易幟，北宋已亡，辛稼軒出走山東老家南下投歸南宋政權(quán)，本為立志抗金，卻遭權(quán)奸排擠壓迫，長期不為重用，令其傷心。就時代背景而言，這與明朝晚年和南明弘光朝時頗有幾分相似，吳湖帆以辛稼軒原韻填這首詞，可見他對王鐸是有幾分同情的?？墒峭蹊I后來畢竟仕清了，依封建政治倫理，國之將亡，為臣者當(dāng)與國共沉浮，哪怕朝廷腐朽也應(yīng)該為之殉國，怎么可以作降臣事后朝新主呢？于是遭詬，永世不得翻身。吳湖帆說王鐸是“些事如棋著誤”，“鴻毛為甚輕妒”？其解不言而喻。他理解王鐸晚年“長生學(xué)佛”是為求解脫，但是“緣果在何處”？需要回答嗎？不需要，回答也是嘆息。

還得說明一下，吳湖帆此跋錄的是舊作，那么這首《摸魚兒》最初緣何而作，或者說《摸魚兒》最初題在了王鐸的哪一件作品上？《送郭一章之長沙道詩草書卷》有可能，但筆者未曾見到該卷原作（《送郭一章之長沙道詩草書卷》見河南美術(shù)出版社《王鐸書法全集》第五冊、天津人民美術(shù)出版社《王鐸書法類編·草書詩卷（四）》），故無以給解。不過可以肯定的是，即使不是題在《送郭一章之長沙道詩草書卷》上，這首《摸魚兒》也一定是因為《送郭一章之長沙道詩草書卷》而作，因為《摸魚兒》所云與《送郭一章之長沙道詩草書卷》在內(nèi)容上相互對應(yīng)，這只要將二者對照起來閱讀便一目了然。其實有沒有題在《送郭一章之長沙道詩草書卷》上并不重要，重要的是我們讀到了這首《摸魚兒》——吳湖帆的著述保存并不完整，這首《摸魚兒》在他的《佞宋詞痕》中沒有收入，在《醜簃日記》中因為吳湖帆日記缺佚嚴重也不曾見得，現(xiàn)在在《王鐸草書杜詩卷》上見到了，這不僅讓我們知道了吳湖帆對此卷書法的評價，更讓我們了解了吳湖帆對王鐸的看法，很有意義。

2013年9月15日凌晨于杭州西溪勤禮草堂