淺議新經濟背景下中國企業(yè)家的角色定位

摘要：中國的企業(yè)家在東方儒家柔性文化與西方科學管理思想的雙重沖擊下，往往容易造成身份的迷失。事實上，無論從國家戰(zhàn)略層面還是企業(yè)的長遠考慮，中國企業(yè)家在新經濟時代必須有自身明確的身份定位。基于此，通過分析中國企業(yè)家在市場競爭中難以形成自身獨特競爭優(yōu)勢的原因，以期找出中國企業(yè)家應有的角色擔當。

關鍵詞：企業(yè)家；儒商；角色；可行性路徑

中圖分類號：F272.91 文獻標志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）01-0120-02

引言

隨著經濟全球化以及信息化的深入發(fā)展，國際間的競爭日益加劇。改革開放三十年來，我國在經濟、科技和社會生活等方面取得了令人矚目的成就，中國已成為世界第二大經濟體。但是，我們在縱向比較的同時，也應看到我們與西方發(fā)達國家的差距還很大。眾所周知，我國在國際分工中還處于產業(yè)鏈的低端，處于產業(yè)鏈高端的研發(fā)及銷售等核心部分一直被發(fā)達國家占有。我國GDP的增長長期以來主要還是靠低端制造業(yè)拉動，我們的企業(yè)消耗了大量的資源能源，然而回報卻甚微。長期下去，我們將永遠處于受制于人的被動局面，毫無競爭優(yōu)勢而言?；诖耍覀儽仨毞此几母镩_放以來我們走過的路，加快轉變經濟發(fā)展方式，由粗放型向內涵集約型轉變。

卉人云，窮則變，變則通?？上驳氖牵袊念I導人已經認識到了轉變經濟發(fā)展方式的重要性與緊迫感，把經濟結構調整提到了影響中國未來發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出要以領導方式轉變帶動經濟發(fā)展方式轉變。此時，作為中國的企業(yè)，迫切需要一批有理想、有信仰、有道德、有規(guī)范的商業(yè)家和企業(yè)家站出來帶領中國企業(yè)突圍，這些企業(yè)家應具備一些獨特的特質，他們應既深諳儒家之道又熟悉西方管理之術，筆者稱這類中國特色的管理者為儒商（這里的儒是廣義的，融合了儒釋道三家之精華）。

一、對儒商的認識

改革開放以來，隨著私營經濟的不斷發(fā)展，中國的商業(yè)和文化在一夜之間掙脫了所有的桎梏與鐐銬。原有的無規(guī)則商業(yè)游戲逐漸被新的有序方式取代?！叭濉迸c“商”也獲得了新的自由?！叭迳獭遍_始走上市場的舞臺，逐漸被人們認可。

儒商，即“儒”與“商”的結合體，意味著作為商人，不僅要有儒的精神、儒的氣度、儒的道德規(guī)范，還要用儒家的道德理想和道德追求為準則去經商，在商業(yè)行為中滲透儒家所倡導和躬行的“仁、義、禮、智、信”。在中國的傳統(tǒng)文化中，“儒”重義而輕利，而“商”恰恰相反，“儒”與“商”看似是對立的。但是，儒與商是毹夠很好結合起來的，古有陶朱、子貢、白圭等一代儒商，后有徽商、晉商、淮商、閩商等儒商商幫，新時期也涌現(xiàn)出“克勤克儉富而不奢”的李嘉誠、霍英東、張瑞敏等具有新時期儒商精神的現(xiàn)代儒商。這些都說明，商人敏銳的市場洞察力與儒者強大的內在道德追求的完美結合不僅會實現(xiàn)超功利的最終目標，還會產生對社會發(fā)展的崇高責任感。

二、對中國企業(yè)家自身素養(yǎng)的認識

三十年前的改革開放誕生了一批批企業(yè)家，改革帶來了中國民營經濟的繁榮，開放讓中國的企業(yè)走向了國際市場，中國的企業(yè)家們在一次次的國際較量中看到了自身的脆弱。中國的企業(yè)進入市場逐漸壯大的時候，面臨著一次次管理的危機，西方完善的法人治理結構和現(xiàn)代企業(yè)制度曾讓企業(yè)家們頂禮膜拜。于是他們不惜重金全盤引進，他們試圖通過引進先進的管理體系來提高企業(yè)的效益，達到“師夷長技以制夷”的目的。然而，在企業(yè)運轉的過程中，出現(xiàn)了許多不和諧的因素，管理的效率并未顯著提高。從理論上說，管理制度是意識形態(tài)的事物，我們要想利用它來指導我們的實踐，必須要經歷引進、消化、吸收三個階段才能最終達到融會貫通。我們的問題就出在消化吸收階段，就像吃一種食物，我們要考慮到我們的胃腸道有沒有消化吸收它的能力。否則，硬是吃下它，身體就會出現(xiàn)不適。目前中國的很多企業(yè)家就像—個貪婪的胃，胃口很大，但吸收能力很差。中國目前的企業(yè)家還缺乏消化吸收的深厚功底，引進來的先進管理理念無法與中國的文化形態(tài)相契合，出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象。筆者認為，無法有效融合的原因是當前中國企業(yè)家的文化認知能力還不高（這與目前中國的企業(yè)家大都學歷不高有關），還沒有能力將西方先進管理文化與本企業(yè)的中式文化有效整合。試想，一個對本民族的優(yōu)秀文化都一知半解的企業(yè)家，他怎能將外來文化充實到自身的文化框架中為我所用？因此，筆者認為現(xiàn)階段亟須提高中國企業(yè)家的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，增強民族文化的認同感。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。

可以說，中國的大多數(shù)商人雖然有極其豐富的商業(yè)實踐經驗，但缺乏文化知識的輔助，尤其是傳統(tǒng)經典知識的沉淀，很難將自身的商業(yè)認知形成完整系統(tǒng)的中國式管理理論，因而，對企業(yè)管理的認識也就無法用準確的文字加以表述，這在很大程度上束縛著企業(yè)的進一步發(fā)展壯大。

三、中國企業(yè)家塑造儒商形象的可行性路徑

中國的企業(yè)家要想用“儒商”這張具有中國文化魅力的新名片吸引世人眼球，必須苦練內功，內外兼修，不僅要注重傳統(tǒng)儒家經典的學習，還要積極參與國際交流與合作，提升中國儒商的國際認可度與影響力。

（一）加深對傳統(tǒng)經典的學習

對企業(yè)家而言，打造儒商形象提升對本土文化的認知必須從學習傳統(tǒng)文化開始。通過學習傳統(tǒng)文化，可以讓我們清楚地認知本民族的性格。毋庸置疑，我們的思維方式以及舉手投足都深受五千年文化的影響，究其原因，是根植于我們骨子里的文化基因。這些文化基因不是虛無縹緲的，我們完全有能力通過學習去破解、認知然后運用它。企業(yè)家可以通過學習以下經典來提升自己對傳統(tǒng)文化的認知?！兑捉洝繁蛔u為“群經之首，大道之源”。它是中國文化的根，六十四卦描述了宇宙的生生化化，它的每一卦都是一種生存狀態(tài)，它也告訴了我們卦與卦之間的轉化規(guī)律，啟示我們任何事物包括企業(yè)這個組織都不可避免地經歷從產生到消亡的各個時期（初創(chuàng)期、成長期、成熟期和消亡期），這不就是現(xiàn)在管理學上的企業(yè)生命周期理論嗎？通過對其深入領悟，企業(yè)家們就可以診斷目前自身企業(yè)所處的階段與六十四卦中的哪一卦相對應，然后預測企業(yè)未來的戰(zhàn)略走向以及目前的努力方向?！兜赖陆洝分姓軐W家老子從自然界的萬物成長中體悟出了“無為”思想，他告誡企業(yè)家們做戰(zhàn)略決策時一定要順應大道，從企業(yè)實際出發(fā)，正確地做正確的事，千萬不可隨意妄為。在日常管理中，企業(yè)家應合理分配企業(yè)的人財物資源，尤其是人才配備時應力求智者盡其謀、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠。這不就是“無為”的最高境界——無為而無不為。同時，《道德經》還蘊含“夫唯不爭，故天下莫能與之爭！”的藍海戰(zhàn)略思想。作為一名真正的企業(yè)家，為什么要在競爭激烈的紅海里拼命掙扎呢？轉變一下思維，以市場為導向，通過不斷的價值創(chuàng)新開辟一個個新藍海，遠遠走在競爭者的前面，天下人還會與你相爭嗎？像喬布斯帶領的蘋果公司，總是超前推出新產品，讓競爭對手望塵莫及。不過，做到這一步的確不那么容易，但作為當前的企業(yè)家應當也必須有這樣的思維。通過對《鬼谷子》的研讀，可以提高企業(yè)家的國際談判能力?！秾O子兵法》可以增強企業(yè)的市場開拓能力，等等?？傊日軅兞艚o企業(yè)家的管理盛宴太豐富了，企業(yè)家應慢慢品嘗。

（二）積極參與國際交流與合作

哈佛大學教授杜維明說：“世紀之交，我們的地球上貧富懸殊越來越烈，有錢又有權的人如果沒有文化擔當，沒有一種為人類進步的責任感，地球就不會有和平與發(fā)展?！笨梢哉f，在商人中提倡儒家精神既是使商人逐步有“文化擔當”的偉大事業(yè)，也是提升商德的客觀要求。此時，作為具有儒商精神的中國企業(yè)家，不僅要通過自身的商業(yè)實踐來詮釋儒商精神的現(xiàn)代價值，也要在對外交流中通過對儒商精神的弘揚來影響全球企業(yè)家的商業(yè)價值觀。

小結

從現(xiàn)代企業(yè)理論來講，筆者認為先哲們留給企業(yè)家的核心思想應該不僅是一種辯證的戰(zhàn)略思維，而且是一種洞悉未來的高度。毫無疑問，企業(yè)必須正確地做正確的事。后一個做定語的“正確”意思就是一種具有前瞻性的戰(zhàn)略思維，它保證了決策的正確性，傳統(tǒng)儒家文化中的辯證哲學在決策時將大有作為，這是道的層面。前一個作狀語的“正確”保證了執(zhí)行的效度，這就要借助以勞動分工論為基礎的西方現(xiàn)代企業(yè)管理理論來實現(xiàn)，這是術的層面。唯有國學為體，西學為用，中西合璧，中國的企業(yè)家才大有希望。我們有理由相信，隨著中國儒商隊伍的壯大，中國將在全球經濟格局中扮演越來越重要的角色。時代在召換，民族要復興，培養(yǎng)一批杰出的中國式管理者——儒商，任重而道遠！

（責任編輯：趙媛）