每個人的“中國夢”
2013-12-29 00:00:00李仁平
中國民商 2013年1期
民間的帖子在網絡時代，民眾紛紛以微博、博客、論壇等形式，參與到了有關“中國夢”的話題討論中。
在微博上，一條“我的未來十年十大心愿”的帖子被轉載10 萬次之多，帖子列舉未來十大心愿：一是不用再到海外買嬰兒奶粉；二是能在大超市買到安全的食品；三是白領不再淪為房奴；四是環(huán)境污染不再惡化；五是貧富差距不再擴大；六是企業(yè)家不再忙著移民；七是裸官不再增多；八是股市從圈錢機器變成價值創(chuàng)造場所；九是人民不再“拼爹”，機會公平；十是對公權力的約束取得顯著進展。
網友“求人證”稱，“中國夢”已經被終結，他引用美國著名評論家邁克爾·安提之語說： “中國的富人成立了一個獨立的王朝；在當今中國，如果沒有一個好爸爸，年輕人僅僅靠學歷和勤奮很難獲得一個好職位。腐敗和關系已經被大眾所熟知，以前中國人還相信憑借勤奮可以使人生活得更好，現(xiàn)在他們的‘中國夢’已經被終結了?！?/p>
網友說，時下的“中國夢”很多情況出現(xiàn)了變異，現(xiàn)實中變成了通過自己的努力考上公務員，然后逢迎上級，深諳官場哲學向上爬。
讓自己的子孫后代為商的賺錢、為官的高升。
網友“徐坤有話說”的帖子也描述了現(xiàn)下的一些現(xiàn)象，網友對其評論說“中國夢的理想是離開中國”。帖子說，他的“中國夢”：一是讀書，考上清華北大，然后，到外企工作，出國，拿綠卡；二是唱歌跳舞，不惜一切代價成名，出國，變更國籍； 三是當官，貪污腐敗，找機會逃跑到國外，躲起來過一擲千金的日子；四是做生意，賺到足夠的錢，然后，出國定居，想生幾個孩子生幾個孩子，讓小孩都在國外上大學。
網友“擎天柱”說， 所謂“中國夢”的試金石就是拆除戶籍藩籬，取消城鄉(xiāng)二元體系，讓共和國的每一個公民在自己的國家能自由遷徙。
網友“曹天健他爸”說，“中國夢”是母親要生產時，有一張溫暖的產床，無論有沒有準生證；是幼兒饑餓時，有一對溫暖的母乳，無論母親有無工作；是幼兒要入園時，有一張可愛的睡床，無論爹媽是什么代；是兒童要上小學中學時，有一張安靜的課桌，不必受擇校之苦；是少年要考大學時，有一次公平的機會，無論有沒有戶籍……“中國夢”是青年要畢業(yè)時，有一份有希望的工作，無論有沒有后臺；是中年人要拼搏時，有一次公平競爭的機會，無論有沒有送禮；是老年人要養(yǎng)老時，有一張親情圍繞的桌子，無論有沒有好酒；是我們離開這個世界時，有一塊結實的墓碑，有一處安靜的墓穴，無論有沒有子女……這些夢，簡單，但實現(xiàn)艱難。
“人民出版社劉敬文”的新浪微博反問：
什么是“中國夢”？難道僅僅是整體實力上升之后所謂的大國崛起嗎？
媒體的評論在這場大討論中，媒體的聲音自然不會缺席。
《人民日報》文章說，不必諱言我們在實現(xiàn)“中國夢”的征程上面臨諸多矛盾和問題。
但回避只會讓矛盾更發(fā)酵，掩蓋只會讓問題越積越多。要有“走鋼絲”的憂患意識，不僅要正視問題矛盾的存在，更要清楚回避和掩蓋所帶來的危險性、復雜性。
《人民日報》發(fā)表文章《用公平托起“中國夢”》，說用公平托起中國夢想，是國家之夢應有內容，也是個人之夢的實現(xiàn)途徑。需要權利的平等、機會的均衡、規(guī)則的透明。
當生存權不因家庭貧富而有高低，發(fā)展權不因財富多少而有先后，社會不再“拼爹”，戶籍不再割裂人群，人們的心態(tài)才能理性平和，人們的奮斗活力才能洶涌迸發(fā)，人們的前途命運才能自己掌握。
《新京報》發(fā)表社論說，在民族復興之路上能留下怎樣的印跡，不是取決于說了什么，而是踏踏實實地干了些什么。歷史從來不是空洞的言說，現(xiàn)代每個強大的民族國家，無不是以人民的利益為旨歸。因而，民族復興也就是讓每一個社會成員的生活更幸福，自由更有保障，生命更有尊嚴。
《南方都市報》社論中提到，對真正的改革者來說，當下堪稱千載難逢之機。改革開放為改革奠定了堅實的物質基礎；已經具備公共意識的公民們是改革者最可信賴的支柱力量；人類發(fā)展的普遍經驗是可資借鑒的他山之石。即使是以往利益調整中的失落者，如果讓其看到公平和正義的曙光，也會迅速轉化為支持改革的生力軍。如果每一個體都能因即將著手的改革而實現(xiàn)自己的夢想，那么民族復興的“中國夢”就能實現(xiàn)。
《中國青年報》在社論中指出，中共新一屆領導集體選擇在這樣的場合和活動中談論“中國夢”，既體現(xiàn)了對民聲民意的關注和對代表未來指向的青年的期待，更傳遞了新一屆領導集體在中華民族復興偉業(yè)上的取向和承諾。
中國領導人今天談論“中國夢”，體現(xiàn)的是對民族復興、國家發(fā)展和改革前行的自信。
《北京日報》說，實現(xiàn)“中國夢”，必須要堅定不移地用好改革開放這“關鍵一招”。
今天的改革，是在更高質量、更高水平上的改革，尤其是必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，必須拿出更大的政治勇氣和智慧，進一步“大膽地試，大膽地闖”。
公眾人士的言論對于“中國夢”，一些公眾人士也紛紛加入了討論之中。
龍應臺說：你如果問龍應臺有沒有“中國夢”，我會先問你那個“中國夢”的中國指的是什么？ 如果指的是國家或者政府，國家、政府在我心中不過就是個管理組織，對不起，我對國家沒有夢，政府是會說謊的。
任志強說，從馬丁的“我有一個夢”到一個現(xiàn)代社會中的美國夢，從政治的開放，人權，自由與民主到現(xiàn)實生活中的享受，美國夢是個靠個人的努力可以實現(xiàn)的夢。是一個社會公平，鼓勵人們競爭，不依賴于外部條件自己可以決定命運的夢。中國也有個夢。
卻是個要靠政府的設計、恩賜才能看到曙光的夢，一個不屬于自己的夢。
原中國駐法國大使吳建民說，“中國夢”
有三個鮮明的特點：一是規(guī)模大，中國的崛起是13 億人在崛起，人類歷史上沒有這樣的先例。二是領域廣，中國現(xiàn)代化事業(yè)中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出大量杰出人士，他們在自己的工作崗位上實現(xiàn)了自己的夢想。三是與世界分享，改革開放政策決定了中國的發(fā)展是開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，中國人的“中國夢”必須與世界分享。
北京大學教授張頤武說，中華文化的連續(xù)性就是源于“中國夢”的中國精神。正是這種連續(xù)性給了中國人在現(xiàn)代民族危亡的時刻一種堅定的力量和信念。而和一些國家所具有的殖民主義歷史完全不同，中國“現(xiàn)代化”
的進程沒有侵略和掠奪他國，也沒有擴張和占領，我們這個民族在追求自身崛起的路上表現(xiàn)出自己的“以德報怨”、“和而不同”、“扶弱抑強”等情懷。
國際獵頭協(xié)會主席彼得·菲力克斯認為，跟美國相比，中國更加強調集體主義，所以“中國夢”也突出了集體主義的特點?！皦粝肟梢砸圆煌男问酱嬖?，關鍵是要看這個夢當中是否可以實現(xiàn)個人夢想”。
