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    讓善文化火起來

    2013-12-29 00:00:00蔡德貴
    人民周刊 2013年3期

    2012年,“最美”中國人頻出,中國領導人頻提“正能量”?!白蠲馈钡撵`魂,是“善”。善,就有正能量。自古至今,善文化產(chǎn)生了極大影響力。2013年,要讓善文化更加火起來。

    讓善文化火起來,可以借鑒各種宗教。以佛教為例,主張隨緣濟眾,行善積德。明代《了凡四訓》提出,行善包括:一,與人為善;二,愛敬存心;三,成人之美;四,勸人為善;五,救人危急;六,興建大利;七,舍財作福;八,護持正法;九,敬重尊長;十,愛惜物命。無論是“十誡”“五戒”,還是“善德”“善行”,都是提倡善的,可以為我所用。

    中國向來為禮儀之邦,追求和實踐真善美。真善美是一體的,核心是善。傳統(tǒng)文化主張為善,反對偽善:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!薄暗湼o門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。” “人者,天地之心。人不善,則天地之心病。心病則耳目貿(mào)亂,血脈榮衛(wèi)交錯,而百病作?!?/p>

    這些提倡善的思想,均涉及到對待天地和人的關系,也涉及到對自己的關系。提倡善文化,就要善待天地、善待群體、善待自己。

    “上善若水任方圓”,要善待天地萬物。一草一木,一山一石,花鳥魚蟲,飛禽走獸,都是人類的朋友?!读朔菜挠枴氛J為:“凡人之所以為人者,惟此惻隱之心而已;求仁者求此,積德者積此?!拜呌兴牟皇持洌^聞殺不食、見殺不食、自養(yǎng)者不食、專為我殺者不食。”“漸漸增進,慈心愈長。不特殺生當戒,蠢動含靈,皆為物命。……古詩云:愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。何其仁也?”要用萬物一體之仁的心態(tài)對待它們,謹記白居易詩句:“勸君莫打三春鳥,子在巢中待母歸”。有了這種心態(tài),虐貓、虐狗等丑惡現(xiàn)象就不復存在了。善待天地萬物,人類得到的回報就是:天變藍,地變潔,環(huán)境不再污染,空氣不再污濁,飲水不再骯臟,食物不再有毒,人類自然更為健康。所以善待天地萬物是大善。

    要善待人群?!皳衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之”。季羨林先生晚年提倡“人生四要”,也是處理這種群我關系的:愛國、孝親、尊師、重友?!坝信笞赃h方來,不亦樂乎?”朋友包括國內(nèi)外,應該一視同仁,有一種“天下一家”“世界大同”的概念。

    要善待自己。不僅僅是善待生活、善待生命,還要有善心、善信。人最大的敵人是自己,所以善待自己的最高境界是克服自我。在權錢色面前,怎么把握自己?理學因為提倡“存天理,滅人欲”,而被指斥為用“理”殺人。人是不能滅欲的,滅欲就等于不讓人有物質(zhì)追求,使人無法生活。禁欲說和滅欲說在現(xiàn)實社會中是行不通的。寡欲說和節(jié)欲說是可以提倡的。善待自己的最高境界,是達到宋代邵雍在《安樂吟》中的那種境界:無貧無賤,無富無貴。無將無迎,無拘無忌……不佞禪伯,不諛方士。不出戶庭,直際天地……

    人人善待天地、群體、自己,我們就離美麗中國不遠了。

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