北京內(nèi)城的九座“門(mén)”

老北京人常管北京城叫“四九城”。“四九城”中的“四”是指北京內(nèi)城東西南北的四面城墻，而“九”顯然就代表內(nèi)城的九個(gè)門(mén)，過(guò)去北京的衙門(mén)“九門(mén)提督”掌管的就是這九個(gè)門(mén)的安全。老北京人常說(shuō)：“九門(mén)走九車(chē)”，就是說(shuō)它們進(jìn)出不同功用的車(chē)，為朝廷運(yùn)送不同的物資。

正陽(yáng)門(mén)

正陽(yáng)門(mén)始建于明永樂(lè)十七年，原名“麗正門(mén)”，因其位于紫禁城的正前方，又有“前門(mén)”之稱(chēng)。北京城的城門(mén)都各有一座廟，而唯獨(dú)正陽(yáng)門(mén)有兩座，其中金身關(guān)老爺最為靈驗(yàn)。正陽(yáng)門(mén)是內(nèi)城的正門(mén)，除了皇帝之外，任何人也不準(zhǔn)從箭樓下邊的正門(mén)出入，而只能走東西兩邊的旁門(mén)，因此它平時(shí)總是緊緊關(guān)閉。正陽(yáng)門(mén)是專(zhuān)供皇上走“龍車(chē)”的，皇上每年兩次出正陽(yáng)門(mén)，冬季去天壇祭天，驚蟄到先農(nóng)壇行籍田禮，都出正陽(yáng)門(mén)。五百年來(lái)，正陽(yáng)門(mén)飽經(jīng)滄桑，幾毀幾修，現(xiàn)僅存城樓和箭樓，是目前北京城內(nèi)唯一保存較完整的城門(mén)。

崇文門(mén)

崇文門(mén)在元代的時(shí)候稱(chēng)為文明門(mén)，俗稱(chēng)“哈德門(mén)”。崇文門(mén)是走酒車(chē)的城門(mén)，城外是酒道，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來(lái)，運(yùn)酒的車(chē)先進(jìn)了外城的左安門(mén)，再到崇文門(mén)上稅。清朝京城賣(mài)酒的招牌得寫(xiě)“南路燒酒”，意思就是說(shuō)，我上過(guò)稅了，我的酒不是盜版。清末的楊柳青年畫(huà)，有一幅叫做《秋江晚渡》，畫(huà)面上畫(huà)著酒幌，上面寫(xiě)著“南路”等字樣，反映的就是這種納稅的良好風(fēng)尚。以前的崇文門(mén)外，東北方向有一只鐵龜，據(jù)說(shuō)這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼，于是人們就用一只烏龜來(lái)鎮(zhèn)住海眼，保護(hù)北京城的平安。

宣武門(mén)

宣武門(mén)建于明代，初稱(chēng)順城門(mén)，正統(tǒng)四年改稱(chēng)宣武。崇文門(mén)與宣武門(mén)的命名上遵循了古代“左文右武”的禮制，兩門(mén)一文一武對(duì)應(yīng)，取“文治武安，江山永固”之意。因?yàn)槿∥錇橐?，城門(mén)守軍訓(xùn)練用的護(hù)衛(wèi)校場(chǎng)就設(shè)在宣武門(mén)外。宣武門(mén)外是菜市口刑場(chǎng)，囚車(chē)經(jīng)常從此門(mén)出入，城門(mén)洞頂上刻有“后悔遲”三字。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這里喊出了“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的豪邁遺言。

朝陽(yáng)門(mén)

元至元四年（1267年），忽必烈下令“筑新城，城方六十里……分十一門(mén)……東之右日齊化，東之左日光熙……”（《順天府志》），文中位于“東之右”的“齊化門(mén)”就是今天的朝陽(yáng)門(mén)。朝陽(yáng)門(mén)用來(lái)走糧車(chē)，因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有鐵路交通，要完成南方的糧食向北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，水運(yùn)到通縣。糧食運(yùn)到通縣后再裝車(chē)進(jìn)城，走朝陽(yáng)門(mén)進(jìn)京，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上刻有一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)入朝陽(yáng)門(mén)后，在附近的糧倉(cāng)中存放，以備用?，F(xiàn)在在朝陽(yáng)門(mén)附近還有兩處地名——“祿米倉(cāng)”和“海運(yùn)倉(cāng)”，就是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。

阜成門(mén)

阜成門(mén)是明清兩代自門(mén)頭溝運(yùn)煤進(jìn)城的重要通道，故有“煤門(mén)”之稱(chēng)。北京西面的門(mén)頭溝是產(chǎn)煤之地，京城使用的煤全部由門(mén)頭溝煤礦供應(yīng)，運(yùn)煤進(jìn)京走阜成門(mén)，阜成門(mén)的門(mén)洞頂上刻一梅花，即表示“煤”的意思。明清兩朝的阜成門(mén)一帶，無(wú)論是農(nóng)民還是手工業(yè)者或商人，每年秋分時(shí)都會(huì)做同一件事情：祭月。這是因?yàn)樵聣O(shè)在阜成門(mén)南側(cè)，每至秋分，宮里必有人來(lái)月壇祭月，場(chǎng)面恢弘，亦充滿(mǎn)皇家的神秘感。每到此時(shí)，穿戴著盔甲的“御用軍”就會(huì)沿街排列，但是杜絕普通百姓圍觀(guān)。

東直門(mén)

清朝時(shí)由南方通過(guò)通惠河運(yùn)來(lái)的木材，常常儲(chǔ)存在東直門(mén)外，北京城所需的木材大多從東直門(mén)運(yùn)進(jìn)北京城，因此東直門(mén)又俗稱(chēng)“木門(mén)”。東直門(mén)是北京九座城門(mén)中最貧之門(mén)，以郊外盆窯小販日用雜品占據(jù)甕城為主，但甕城廟中的藥王雕像極為精細(xì)。京城所用城磚以及皇宮用磚，系山東一帶燒制，那時(shí)磚窯都設(shè)在東直門(mén)外，因此東直門(mén)不僅走拉木材的車(chē)，還走拉磚瓦的車(chē)。

西直門(mén)

西直門(mén)在元代稱(chēng)為“和義門(mén)”。明洪武元年（1368年），大將軍徐達(dá)率明軍攻占大都城，元順帝北逃。為防止元?dú)堒姺垂?，徐達(dá)命指揮華云龍整修、加固城垣，對(duì)元大都土城外側(cè)包砌城磚。明永樂(lè)年間營(yíng)建北京城，和義門(mén)改稱(chēng)西直門(mén)。西直門(mén)是除正陽(yáng)門(mén)外規(guī)模最大的一個(gè)城門(mén)。西直門(mén)走水車(chē)，城門(mén)洞頂上刻著水波紋。當(dāng)時(shí)皇帝不喝市內(nèi)水井的水，而專(zhuān)喝玉泉山的泉水。因?yàn)橛袢降乃?jīng)測(cè)定雜質(zhì)少，味純正，乾隆皇帝夸玉泉山水是天下第一泉。

安定門(mén)

安定門(mén)是為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵而建的城門(mén)，京都九門(mén)中有八門(mén)甕城內(nèi)建有關(guān)帝廟，唯安定門(mén)內(nèi)建真武廟，真武大帝于是成為鎮(zhèn)門(mén)的寶物，這使得安定門(mén)在諸門(mén)中獨(dú)具一格。安定門(mén)也叫“生門(mén)”，有“豐?！敝?，所以皇帝要從此門(mén)出去到地壇祈禱豐年。

德勝門(mén)

德勝門(mén)，意為“以德取勝”、“道德勝利”，它是京師通往塞北的重要門(mén)戶(hù)，素有“軍門(mén)”之稱(chēng)。明清兩代，德勝門(mén)正面迎擊來(lái)自北方的軍事入侵，是北京城最重要的城防陣地。這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)著名的“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”。過(guò)去，遇到戰(zhàn)事自德勝門(mén)出兵，由安定門(mén)班師，分別取“旗開(kāi)得勝”和“太平安定”之意。明代永樂(lè)皇帝北征、清代康熙皇帝平定噶爾丹叛亂、乾隆皇帝鎮(zhèn)壓大小和卓叛亂都是出師德勝門(mén)。

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“內(nèi)九外七皇城四”的格局

北京城自明代以后形成“內(nèi)九外七皇城四”的建設(shè)格局。“里九外七皇城四”是指北京內(nèi)城有九座城門(mén)，外城有七座城門(mén)，皇城有四座城門(mén)。內(nèi)、外、皇城統(tǒng)一劃分為東、西、南、北、中五個(gè)行政區(qū)。清代統(tǒng)治者推行民族歧視政策，將漢民驅(qū)至外城居住，騰出內(nèi)城住八旗軍隊(duì)及所攜家眷，直至中后期，方有高級(jí)漢官被特賞內(nèi)城居住，如劉墉的父親劉統(tǒng)勛。這樣，一個(gè)北京城被人為地劃分成兩部分，內(nèi)城成為軍事駐防地兼家屬區(qū)，外城則是單純的居民區(qū)。當(dāng)時(shí)的八旗很為自身的特權(quán)地位引以為豪，稱(chēng)自己的所居地為“四九城”，來(lái)表明自己是拱衛(wèi)紫禁城的、高于他人的特殊群體，以區(qū)別居住在外城的漢人。