大恩要言謝

在擁擠的車上，別人給你讓個座，你會真誠地說一聲“謝謝”；在陌生的街頭，別人給你指條路，你會感激地說一聲“謝謝”……當你學(xué)業(yè)難以為繼，別人伸出了援助之手，資助你讀完中學(xué)又讀大學(xué)，可你卻受之坦然，緘默不謝，視若路人。別人責(zé)問，你卻弱弱且淡漠地說一句：“大恩不言謝?！?/p>

那你真錯了！小恩且掛心頭，大恩豈能不謝？

秦時，項伯殺人，張良救了他。項伯對張良一拱手說：“大恩不言謝！”可隨后他侄兒項羽要發(fā)兵攻打劉邦時，項伯連夜打馬潛到劉營，告訴了身在劉營的恩人張良。盡管后人說項伯這一報恩，就報銷了項家的江山。此話顯然言重了。但我認為若項伯以犧牲自家江山來報張良的大恩，更顯仁俠之氣，更有悲劇情愫。

一個恩字，有時是要背負一生的。

“大恩不言謝?！笨梢哉f是一個謙辭，說了，也就謝了。也可以說是受人之恩太大了，以致光用言語說“謝謝”，不足以報答。要用行動，用鮮血，甚至是生命?！暗嗡?，當涌泉相報?！焙螞r“大恩”乎？

春秋末期晉國的豫讓，為了報智伯的知遇之恩，踐行了“士為知己者死”的諾言。智伯被趙襄子所殺，他就決心刺殺趙襄子，為恩人報仇。第一次刺失敗后，他用漆涂身而生瘡，炭吞喉而啞嗓，殘身苦形，使他人不認識自己，好接近趙襄子?？上У诙斡止〈钩?，被捕的豫讓對趙襄子說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。豫讓自我凋謝了生命之花，為的是“謝”趙襄子的大恩。

當然知恩圖報，不一定像項伯一樣不顧一切，也不必像豫讓一樣，殞身不恤。但受恩就要感謝，適時就應(yīng)報答。

“恩”者，是壓在你心上的“因由”。這個“因由”是他人的善意、付出與救助。這“因由”，是你饑渴時的一杯水，是你寒冷時的一件衣，是你迷茫時的一聲鼓勵，是你痛苦時的一個偎依……《詩經(jīng)》中說：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”中國人講究知恩圖報，恩怨分明，《增廣賢文》里就有：“有仇不報非君子，忘恩負義是小人。”對前者雖未歸到“君子”之列，但也非遭人唾棄的“小人”。所謂的“一笑泯恩仇”，是寬容至善，是對“仇”的化解，而“恩”與“義”是絕對不可以忘懷的。

可現(xiàn)實中不時發(fā)生一些讓人心冷或恩將仇報的事。別人為救落水的你，獻出了生命，你卻溜之大吉；別人好心扶起跌倒的你，并送到醫(yī)院，你卻說他是肇事者。若對前者“恩重如山”，難以承受，尚有一絲理解的話，那么后者簡直是喪盡天良，無賴之極。

施惠者，無索報之意，但受恩者，要銘記在心。且無論是大恩、小恩。馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負。

大恩要言謝，只是未到時。