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    同國(guó)軍閥宗教兵大行其道

    2013-12-29 00:00:00
    今日文摘 2013年19期

    歷史上,宗教總不免被一些統(tǒng)治者當(dāng)做工具加以利用。甚至到了民國(guó)時(shí)代,還有一些軍閥選擇宗教這種形式作為維系集團(tuán)的外殼。

    馮玉祥的“基督軍”

    馮玉祥受洗成為基督徒后,認(rèn)為基督教義是軍隊(duì)中精神教育的極好材料,基督教教義可以“正人心”,因此積極鼓勵(lì)士兵信仰基督教。

    馮玉祥在軍中積極傳教,設(shè)教堂、聘請(qǐng)隨軍牧師,有時(shí)還親自登臺(tái)布道。馮部3萬(wàn)余人中,士兵領(lǐng)洗者半數(shù)以上,軍官領(lǐng)洗者達(dá)十之八九。馮玉祥以基督教教義治軍,被譽(yù)為“基督將軍”、“模范軍閥”。據(jù)說(shuō),馮玉祥部一度幾乎無(wú)抽大煙者,得花柳病的比率也為全國(guó)最低。

    唐生智的“佛軍”

    唐生智早年曾被保送進(jìn)保定陸軍軍官學(xué)校,但課余時(shí)間他都花在了念經(jīng)誦佛上。后來(lái),唐生智在湖南各派混戰(zhàn)中大力擴(kuò)充部隊(duì),實(shí)力遙居湘軍之首。他與湖南省長(zhǎng)趙恒惕不合。趙恒惕也信佛,請(qǐng)來(lái)藏區(qū)的白喇嘛在省城開(kāi)“金光明法會(huì)”,收攏滿湘信佛的大小軍閥。唐生智也不認(rèn)輸,請(qǐng)來(lái)湖南著名的密宗居士顧伯?dāng)ⅰ?/p>

    顧伯?dāng)樘粕浅鲋\劃策,于是,湖南省第四師整整一師官兵,一夜之間都剃度當(dāng)了和尚,身披袈裟,佩戴圓形胸章,正面是一“佛”字,背面是“大慈大悲,救人救世”,連閱兵時(shí)都吹響法螺,口呼佛號(hào)。唐生智練成了一支數(shù)萬(wàn)人的“佛軍”,不久將趙恒惕趕出湖南。

    孫殿英、劉湘的“神軍”

    盜掘清東陵祖墳的孫殿英,將陳勝吳廣“卜之鬼”的把戲玩得極熟,自稱夢(mèng)到過(guò)神仙,神仙給了他一把寶劍、一柄拂塵。結(jié)果,他老家河南民間流行的“廟會(huì)道”里的信徒紛紛加入孫軍。孫殿英此舉壯大了自己的神仙隊(duì)伍,開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)神仙打仗的新局面。孫殿英行軍打仗都帶著那寶劍和拂塵,他讓親信用黃緞子包好,沒(méi)事就拿出來(lái)焚香祭祀。

    “神軍”的另一個(gè)傳人是四川軍閥中的霸主劉湘。他在軍閥混戰(zhàn)的四川打出片天地,認(rèn)為這全靠背后神仙的幫助。這神仙其實(shí)是一個(gè)叫劉從云的道人,組織了一個(gè)“孔孟道”,聲勢(shì)壯大。劉湘經(jīng)人介紹加入“孔孟道”后,請(qǐng)劉神仙當(dāng)了軍師。自此以后,每有戰(zhàn)事,劉湘便請(qǐng)劉神仙占卜問(wèn)神,行軍打仗也要先看風(fēng)水來(lái)規(guī)定行軍路線。劉神仙得寵后開(kāi)始組建“神軍”,信徒紛紛加入,最后竟組成了一個(gè)整編師,威風(fēng)一時(shí)。

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