談創(chuàng)作過程中藝術(shù)家情感釋放及作用

任斐祥

摘 要：藝術(shù)作品之所以能撼人心魄，使人如癡如醉，其根本在于它的情感性，作為藝術(shù)創(chuàng)作最高境界的藝術(shù)情感，之所以有著無比豐富和巨大的藝術(shù)魅力，其主要原因就在于它是藝術(shù)家心靈的對(duì)應(yīng)物，它濃縮和滲透著藝術(shù)家的靈魂感悟。藝術(shù)家創(chuàng)作過程中也是其情感的釋放過程，通過這一過程從而達(dá)到內(nèi)在與外在的統(tǒng)一和心靈上的平衡點(diǎn)。這種釋放的情感像救贖與自救一樣，其實(shí)情感的釋放過程就是藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；情感釋放；創(chuàng)作心理活動(dòng)；藝術(shù)作品

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）29-0029-01

托爾斯泰曾道：“在自己心里換起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情，———這就是藝術(shù)活動(dòng)。”藝術(shù)家內(nèi)心藝術(shù)情感的養(yǎng)育積累達(dá)到一個(gè)極點(diǎn)就會(huì)激起創(chuàng)作沖動(dòng)，也就是自身情感的釋放。

當(dāng)然這情感不同于自然情感，它不是一種本能的、現(xiàn)成的、一成不變的情感，也不是一種在藝術(shù)創(chuàng)作之前就存在的情感，而是在具體的藝術(shù)創(chuàng)造過程中才孕育產(chǎn)生，逐漸成熟的。這種情感釋放的沖動(dòng)受著多方面的影響作用。對(duì)于我們來說了解其影響因素和正確的把握這種情感的釋放對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來說意義非凡。

一、藝術(shù)家的個(gè)性在創(chuàng)作過程中對(duì)情感釋放的作用

情感釋放是人作為高級(jí)動(dòng)物特有的心理思維能力和表現(xiàn)能力，同時(shí)也是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的根基。而影響藝術(shù)家情感的釋放因素又多種多樣，影響美術(shù)作品創(chuàng)作情感的因素主要有生存環(huán)境和個(gè)性兩個(gè)主要方面。在這里我們主要從藝術(shù)家內(nèi)在這一方面進(jìn)行研究即個(gè)性。

首先心理學(xué)所講的個(gè)性，一般是指?jìng)€(gè)人帶有傾向性的比較穩(wěn)定的心理特征之總和。所謂創(chuàng)作個(gè)性，則是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出來的心理特征的總和，或換言之，是藝術(shù)家在選擇生活題材、產(chǎn)生審美感受、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、采用符號(hào)傳達(dá)等一系列活動(dòng)的過程中，所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的總體特征。藝術(shù)家的特定風(fēng)格是其創(chuàng)作個(gè)性最突出、最鮮明的體現(xiàn)，也是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志。例如梵高，畢加索，達(dá)利等的藝術(shù)大師，他們風(fēng)格迥異的藝術(shù)風(fēng)格除了大時(shí)代背景下的外在條件影響外，他們的自身迥異的個(gè)性為他們的作品打上了屬于他們自己的烙印，而這種變化萬千的個(gè)性也為他們提供者與眾不同的情感接受，情感升華和情感釋放。梵高的奔放，畢加索的變化，達(dá)利的怪異。

二、創(chuàng)作過程中的心理因素及其對(duì)情感表達(dá)的影響

在創(chuàng)作過程中情感、想象和思維是心理因素的三大構(gòu)成。在創(chuàng)作過程中，情感、想象的心理因素具有移入的作用，而思維則起著紐帶的作用。創(chuàng)作過程中情感培養(yǎng)和陶冶藝術(shù)情感的過程也是創(chuàng)作者藝術(shù)修養(yǎng)的過程。藝術(shù)情感是隨著體驗(yàn)生活能力、藝術(shù)構(gòu)思能力和運(yùn)用藝術(shù)語言技巧能力的提高而逐步得以豐富和提高。在美術(shù)作品創(chuàng)作的全過程中，創(chuàng)作者始終充滿著藝術(shù)情感，沒有情感的藝術(shù)就像一張蒼白的紙。

美術(shù)作品之所以能以情動(dòng)人，在于其飽含著、凝聚著、燃燒著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想感情。而藝術(shù)情感是創(chuàng)作者對(duì)這客觀事物所持態(tài)度的一種情緒體驗(yàn)，所以只有具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)生活認(rèn)識(shí)深刻的美術(shù)家才會(huì)在美術(shù)創(chuàng)造中產(chǎn)生深摯的情感。這些心理特征以先天的生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，在個(gè)體后天與環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用過程中逐漸構(gòu)織為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，成為個(gè)體不同于他人的整體特點(diǎn)。在這之中，興趣、愛好為最表層，相對(duì)易變，觸物而易；能力和性格居于較里層，是長(zhǎng)期社會(huì)化的結(jié)果，融合了較多的知性成分；氣質(zhì)則處在最里層，是個(gè)體心理的動(dòng)力特征，相對(duì)于其他心理特質(zhì)而言最為穩(wěn)定，雖然在后天會(huì)因環(huán)境的變化而有所變化，但總是保持著與生俱來的基本量度。

三、正確的把握藝術(shù)創(chuàng)作的情感釋放

培養(yǎng)和陶冶藝術(shù)情感的過程也是創(chuàng)作者藝術(shù)修養(yǎng)的過程。藝術(shù)情感是隨著體驗(yàn)生活能力、藝術(shù)構(gòu)思能力和運(yùn)用藝術(shù)語言技巧能力的提高而逐步得以豐富和提高。在美術(shù)作品創(chuàng)作的全過程中，創(chuàng)作者始終充滿著藝術(shù)情感，沒有情感的藝術(shù)就像一張蒼白的紙。美術(shù)作品之所以能以情動(dòng)人，在于其飽含著、凝聚著、燃燒著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想感情。而藝術(shù)情感是創(chuàng)作者對(duì)這客觀事物所持態(tài)度的一種情緒體驗(yàn)，所以只有具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)生活認(rèn)識(shí)深刻的美術(shù)家才會(huì)在美術(shù)創(chuàng)造中產(chǎn)生深摯的情感，才會(huì)在生活對(duì)象面前自覺或不自覺地浮想聯(lián)翩，才會(huì)有夜不能寐的美術(shù)創(chuàng)作激情，才會(huì)在美術(shù)作品中表現(xiàn)出感人至深的藝術(shù)形象。

總之，藝術(shù)的創(chuàng)作有時(shí)就像藝術(shù)家在面對(duì)一面鏡子。創(chuàng)作情感的釋放像是尋求真我。我們所要做的就是保持好自己的創(chuàng)作初衷，盡力的把自己想說的，自己想表達(dá)的情感淋漓盡致的展現(xiàn)出來。這樣自己的內(nèi)心才能釋懷。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該就是這樣，我們接受這來自各方面的不同的信息，好的壞的。我們像放大鏡或反射鏡一樣把這些信息對(duì)我們的影響向大家釋放出來。希望我們的情感，我們的感動(dòng)可以帶來共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]藝術(shù)概論.北京得學(xué)出版社，1996年版.

[2]心理學(xué)闡釋.武漢大學(xué)出版社，2005年版.