古人的才華之喻

八斗之才——晉宋間詩人謝靈運(yùn)曾言：“天下有才一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建。他的文學(xué)才能，為當(dāng)時(shí)和后世所推重。所以謝靈運(yùn)在自負(fù)的同時(shí)，又對曹植作了高度的評價(jià)。后人因稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。唐李商隱《可嘆》中說：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”

七步之才——三國時(shí)期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，深受曹操的喜歡。曹植的哥哥曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內(nèi)成詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，免去了他的死罪。人們也因此而稱贊他有“七步之才”。

奪席之才——《后漢書·戴憑傳》：東漢光武帝劉秀喜歡談經(jīng)，在正月初一令能夠談經(jīng)的群臣百官互相詰難，凡在經(jīng)義上辯駁失敗者，就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經(jīng)典，能言善辯，口若懸河，因而連續(xù)取勝，一連坐了五十余個(gè)席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席之才”。

奪錦之才——《隋唐嘉話》載，武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩，先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之。未幾，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬，令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。后人因以“奪錦之才”喻指才識(shí)超群之士。明高啟《謝賜衣》中就有“被澤徒深厚，慚無奪錦才”句。

掃眉之才——掃眉，即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當(dāng)時(shí)文人騷客的詩書唱和，成為當(dāng)時(shí)著名的女詩人，被稱為掃眉才子。唐人王建詩云：“掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！?/p>

詠絮之才——《世說新語》記，東晉重臣謝安舉族雅集，與兄弟子侄一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發(fā)興致，問大家道：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞接著說：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽，大為贊嘆。后世就稱其為“詠絮之才”。有才如此，怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己，大發(fā)牢騷說：“不意天壤之中，乃有王郎！”

王佐之才——《漢書·董仲舒?zhèn)髻潯罚骸皠⑾蚍Q董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以回。”王佐即輔佐帝王。茍或投奔曹操時(shí)，曹操拉著他的手，說：“這是我的張子房??！”他出生于穎川郡一個(gè)極有名望的家族，南陽名士何隅對荀或推崇備至，說他是“王佐之才”。永漢年間，他被拜為守宮令。董卓作亂朝綱，他棄官回鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的父老說：“穎川是兵家必爭之地，天下有變，則這里必定會(huì)遭受戰(zhàn)火，應(yīng)當(dāng)盡早離開?！备咐蟼兌吉q豫不決。荀或獨(dú)自率宗族去了翼州。后來，董卓部將李榷出關(guān)東一直擄掠到穎川一帶，留在穎川的鄉(xiāng)親們果然被亂軍殺害，由此，人們不得不佩服荀彧的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

編輯 張金余