過有境界的教育生活

吳倩+陳怡

教師道德是一種職業(yè)道德，是在教育活動(dòng)中需要遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是全社會(huì)道德體系的重要組成部分。作為一所為學(xué)生而辦的學(xué)校，巴蜀以培養(yǎng)“頭腦科學(xué)，身手勞工，自信、豁達(dá)、優(yōu)雅的合格公民”為己任，行走在思想立校、實(shí)踐強(qiáng)師、文化育人的道路上，培育具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師群體，“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)，過有境界的教育生活”。

落根現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)，在研究中互動(dòng)成長(zhǎng)

近年來，巴蜀發(fā)展面臨著校區(qū)增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，新進(jìn)教師不斷增加等新情況，為了優(yōu)化管理，提高效能，學(xué)校實(shí)行“大部制統(tǒng)整，小學(xué)校（學(xué)科/組）落根”管理模式。即由校務(wù)部、課程部、物業(yè)部三部加強(qiáng)研究和過程督導(dǎo)，提供學(xué)校整體發(fā)展策略支持和對(duì)外聯(lián)動(dòng)。學(xué)校將本部大規(guī)?；麨榱?，成立了低中年級(jí)部、中高年級(jí)部、住讀部，加上兩所分?！褪駮汉桶褪駠?guó)際，共五所小學(xué)校，著重聚焦現(xiàn)場(chǎng)，不斷實(shí)踐創(chuàng)新。同時(shí)，設(shè)立包括班隊(duì)、物業(yè)在內(nèi)的12個(gè)學(xué)科（組），由行政人員負(fù)責(zé)，與學(xué)科大組長(zhǎng)組成管理團(tuán)隊(duì)。小學(xué)校作為對(duì)內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)管理的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，12個(gè)學(xué)科（組）則作為專業(yè)研究的轉(zhuǎn)化小組。小學(xué)校和學(xué)科組都擁有充分的工作規(guī)劃、人員安排、過程考評(píng)等自主空間，關(guān)注教師的日常生活，為教師提升專業(yè)素養(yǎng)搭建平臺(tái)，引領(lǐng)教師找到職業(yè)幸福感。由此，老師們逐步養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，營(yíng)建起落根現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)的工作氛圍，為巴蜀小學(xué)有效實(shí)現(xiàn)安靜務(wù)實(shí)、內(nèi)涵發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

“三到四為”：回歸教育本質(zhì)

學(xué)校提出了“三到四為”理念，即到學(xué)生生活中去，到教師心中去，到家長(zhǎng)的困惑中去；為問題而來，為問題而去；為有效而來，為有效而去，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)、教師在教育現(xiàn)場(chǎng)中尋找問題，解決問題，基于問題開展研究。為此，學(xué)校形成了“1+1+1”行動(dòng)研究策略，以一項(xiàng)行動(dòng)、一次反思、一個(gè)案例開展行動(dòng)研究；學(xué)科課堂研究，以學(xué)生的習(xí)慣素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和情感素養(yǎng)整體提升為目標(biāo)，整合學(xué)科教學(xué)、日常教研和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)暨“教研評(píng)”，開展課堂研究；每周五行動(dòng)例會(huì)，教師圍繞教育教學(xué)及師生成長(zhǎng)話題，交流、溝通、分享、思辨，共識(shí)共行。這些基于問題的研究擺正了教育者的位置，讓教育回歸本質(zhì)，真正為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。

“樓層碰頭會(huì)”：落實(shí)現(xiàn)場(chǎng)管理

在巴蜀，各個(gè)小學(xué)校、各個(gè)學(xué)科（組），每天都會(huì)為“樓層碰頭會(huì)”專門安排出一個(gè)時(shí)段。根據(jù)當(dāng)天發(fā)現(xiàn)的問題，各級(jí)行政和老師們逐一清理，逐一反思，逐一沉淀，及時(shí)解決來自教育現(xiàn)場(chǎng)的問題。這一及時(shí)高效的現(xiàn)場(chǎng)管理制度，促成了基于教育現(xiàn)場(chǎng)的研究，使教育管理與教育行動(dòng)之間實(shí)現(xiàn)真正的零距離，以現(xiàn)場(chǎng)管理直接引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)發(fā)展。

“五個(gè)階段”：團(tuán)隊(duì)互助成長(zhǎng)

學(xué)校為“教育專業(yè)性”和“教學(xué)專業(yè)性”提供分層發(fā)展平臺(tái)。以教學(xué)專業(yè)性為例，學(xué)校依托一年一度的“教師陽(yáng)光互助成長(zhǎng)杯”大賽，施行全員參與。1-5年教齡的教師參加教學(xué)案比賽，6-10年教齡教師參加教學(xué)比賽，11-15年教齡教師則參加說課比賽，16-20年教齡的老教師開展課堂微格分析，不斷提升研磨學(xué)生的能力、掌控教學(xué)的技能、不斷反思的能力；20年教齡以上的教師，則總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沉淀明晰自己的教學(xué)風(fēng)格，形成教師個(gè)人特色。在這一過程中，學(xué)校倡導(dǎo)“基于團(tuán)隊(duì)的個(gè)人發(fā)展”，鼓勵(lì)教師以跨階段協(xié)作的方式自愿組合“陽(yáng)光互助團(tuán)隊(duì)”?！瓣?yáng)光互助團(tuán)隊(duì)”一般由4-6人組成，由不同教齡階段的老師自愿組合，在互助學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)。

“1+1+N”：拓展成長(zhǎng)空間

從2003年開始，學(xué)校連續(xù)10年開展了與重慶市各區(qū)縣牽手學(xué)校的課堂教學(xué)互動(dòng)交流活動(dòng)——1+1+N陽(yáng)光互助區(qū)縣行。即巴蜀（第一個(gè)“1”）牽手一所農(nóng)村學(xué)校（另一個(gè)“1”）作支點(diǎn)，帶動(dòng)周邊N所學(xué)校，影響N片區(qū)域，撬動(dòng)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的N個(gè)效應(yīng)，并最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)?；ブl(fā)展。巴蜀采取聯(lián)合教研的方式，開展雙方課堂教學(xué)的觀摩，教學(xué)改革思路的交流，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)研討，等等。活動(dòng)覆蓋全市所有區(qū)縣，直接影響到上百所學(xué)校，形成了城鄉(xiāng)互動(dòng)“超市菜單”。近千堂課的交流經(jīng)歷，既使巴蜀作為市直屬學(xué)校擔(dān)當(dāng)了領(lǐng)雁和示范的責(zé)任，提高了教師的從教境界，更聯(lián)通了巴蜀與校外友誼學(xué)校課堂教學(xué)之間的交流共進(jìn)之路，從更廣的范圍來反觀和豐富校內(nèi)的改革。2012年，學(xué)校被重慶市教委授予了“最可敬可親教師團(tuán)隊(duì)”“領(lǐng)雁工程先進(jìn)集體” 稱號(hào)，今年，又被推選為重慶市“十佳”巾幗文明崗。

激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，開啟有境界的教育生活

學(xué)校認(rèn)為，師德管理規(guī)范制度是底線要求，提高教師的育人境界才是目標(biāo)。在底線與目標(biāo)中間，學(xué)校搭建多種平臺(tái)，激發(fā)教師的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)教師養(yǎng)成自我管理的習(xí)慣，從而為巴蜀人開啟有境界的教育生活。

明確“底線規(guī)則”：促進(jìn)自覺踐行

學(xué)校確立了教師基本的行為規(guī)范，以保證管理在行動(dòng)層面得到落實(shí)。學(xué)校先后制定了“教職工十項(xiàng)良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄”“教職工公共行為準(zhǔn)則十條約定”“教師職業(yè)素養(yǎng)十條導(dǎo)向”“教職工十項(xiàng)義務(wù)”等行為準(zhǔn)則。讓教師以底線規(guī)則為基石，站得更高看得更遠(yuǎn)，更重要的是讓教師踐行終身學(xué)習(xí)的理念，懂得自我管理，將外在的制度約定轉(zhuǎn)化為教書育人的自覺行為。

梳理“行動(dòng)手冊(cè)”：引導(dǎo)智慧育人

在總結(jié)巴蜀近十年教育生活規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)校著力研究如何提高管理效能，并編制了《教師行動(dòng)手冊(cè)》。每學(xué)期，教師人手一冊(cè)，推行系統(tǒng)而理性的工作日程規(guī)劃行事歷，倡導(dǎo)全體巴蜀人在工作中優(yōu)化思維方式，提高個(gè)體的工作效能，明確工作要求，引導(dǎo)教師智慧地工作。

擬定“心靈拷問”：激發(fā)成長(zhǎng)動(dòng)力

“在教育思想的生長(zhǎng)中，我們真切體會(huì)?！薄@是巴蜀小學(xué)在師德師風(fēng)建設(shè)中一直堅(jiān)持的思考。學(xué)校在教師中廣泛征集靈感，擬定了巴蜀“心靈拷問10語”，即：

你的教育或管理對(duì)象是誰？你對(duì)他們了解多少？

你喜歡管理者怎樣管理？你做學(xué)生時(shí)教育者是怎樣教你的？

在工作中，你是什么角色？

你的性格、人格是否健全？是否做到以身示范、為人師表？

你在巴蜀群體中是否有優(yōu)越感？從事教育或管理是否是你的生命價(jià)值追求？

你的教學(xué)質(zhì)量高嗎？學(xué)生是否全面發(fā)展？

你喜歡讀書嗎？你是否每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？

你是否真愛你的父母、家人？喜愛你的同事、學(xué)生？你是否愛巴蜀，工作快樂嗎？

你怎樣安排閑暇生活？怎樣安排鍛煉身體、持續(xù)學(xué)習(xí)、工作追求和享受生活，如何處理它們之間的關(guān)系？

你有夢(mèng)想嗎？你在為自己的夢(mèng)想努力創(chuàng)造嗎？

于是，巴蜀人開始追尋有思想、有行動(dòng)、有反思的教育生活，在步步實(shí)踐和思量中，真切體會(huì)每一個(gè)教育現(xiàn)場(chǎng)、每一次教育嘗試、每一回教育收獲。每一位老師都在教育生活中梳理和反思行為的價(jià)值，探尋自己對(duì)于教育的理解。學(xué)校始終堅(jiān)信，教育的力量不僅僅是作用于學(xué)生的，它本身也是教育工作者們自我成長(zhǎng)和提升的動(dòng)力，在教育思想的生長(zhǎng)中，我們更清醒、更有力，每一份體會(huì)都帶來新的自我成長(zhǎng)和新的行為動(dòng)力。

釋放生命活力，與學(xué)生的脈搏一起律動(dòng)

“一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就是在組織一種讓生命增值的生活”——這是描述巴蜀人準(zhǔn)確自我定位的一句話?；谶@樣的自我定位，“團(tuán)隊(duì)”成為巴蜀師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐方向。在學(xué)?？磥恚挥腥轿坏仃P(guān)注巴蜀人的精神、行動(dòng)及情感的全面成長(zhǎng)空間，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，才能幫助教師以積極的心態(tài)投入工作，在團(tuán)隊(duì)中主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去行動(dòng)、去反思，釋放生命活力。教師唯有實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，才能與學(xué)生的脈搏一起律動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。循著這一思路，學(xué)校搭建了這樣一些團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)平臺(tái)。

“公共服務(wù)崗”

給空間就是給發(fā)展。學(xué)校尊重每一位老師的個(gè)性需求，推行“公共服務(wù)崗”管理機(jī)制，即在每學(xué)期開始之前，每一位老師可結(jié)合團(tuán)隊(duì)工作需要及自身特長(zhǎng)和發(fā)展愿望，自主申報(bào)本職教學(xué)之外的崗位。以此營(yíng)造團(tuán)隊(duì)中人人有事做，事事有人做的和諧氛圍，引導(dǎo)教師在不同的崗位上，能夠更全面、更客觀、更細(xì)致地?fù)Q位思考問題。這一機(jī)制逐漸成為學(xué)校強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的有形抓手，而制度規(guī)范也因此逐漸內(nèi)化為教師的內(nèi)心尺度。

“知心奶奶”工作室

關(guān)注每一個(gè)“巴蜀寶貝”，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，是每一個(gè)巴蜀人的信念。為此，學(xué)校建立了由退休老師組成的“知心奶奶”工作室，這也成為了巴蜀教育一個(gè)強(qiáng)有力的特色教育模式?！爸哪棠獭辈粌H關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，還關(guān)注每一個(gè)年輕教師的成長(zhǎng)。這一平臺(tái)讓退休老教師群體“老有所為”，在特殊的團(tuán)隊(duì)群體中發(fā)揮余熱，延續(xù)青春，過上另一種“有境界的教育生活”。

“最可敬可親的教職工團(tuán)隊(duì)”主題教育活動(dòng)

師德師風(fēng)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)是巴蜀的“精神名片”。學(xué)校開展了“最可敬可親的教職工團(tuán)隊(duì)”主題教育活動(dòng)，以豐富多彩的師德教育活動(dòng)與學(xué)校常態(tài)工作和師生學(xué)習(xí)生活實(shí)現(xiàn)對(duì)接。

例如，“書香巴蜀”讀書活動(dòng)中，全校教職工全員共讀《好教師在我身邊》《律動(dòng)教育思想》，從中對(duì)照學(xué)習(xí)，梳理反思和感言；“發(fā)現(xiàn)榜樣”師德征文活動(dòng)，倡導(dǎo)巴蜀教職工以發(fā)現(xiàn)的眼光尋找身邊的榜樣，深情敘說身邊的故事；借此東風(fēng)，學(xué)校發(fā)出了《致巴蜀管理團(tuán)隊(duì)倡議書》《和巴蜀青年教師倡議書》，激發(fā)了巴蜀團(tuán)隊(duì)成員的師德自覺，將提升師德素養(yǎng)變成習(xí)慣；老師們?cè)凇拔因湴廖沂前褪袢恕钡奈枧_(tái)上，不斷反思與沉淀，形成了《巴蜀人講述自己的教育故事——教師的境界生活》，用書籍記錄巴蜀人的教育人生；學(xué)校還招募成立了“巴蜀講師團(tuán)”，在各地培訓(xùn)與演繹推廣中為巴蜀人提供更廣闊的舞臺(tái)……由此，崇高的師德深深扎根于每位教師的思想中，成為每一個(gè)巴蜀人的自覺行動(dòng)和共同追求。

基于人，為了人，巴蜀不斷為成就團(tuán)隊(duì)而搭建平臺(tái)。一以貫之的落根實(shí)踐，養(yǎng)成了巴蜀人在研究狀態(tài)中工作的習(xí)慣；“懂得自我管理的教師才是巴蜀好教師”成為巴蜀人的共識(shí)，巴蜀人在團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)中，過著一種讓生命增值的生活?！肮\(chéng)樸”的巴蜀校訓(xùn)，已不再是外在光潔的皮膚，而成為流淌在教師生命成長(zhǎng)中的血液。巴蜀人在傳承歷史和與時(shí)俱進(jìn)中，不斷踐行“優(yōu)秀做人、成功做事、境界生活”，與學(xué)生的脈搏一起律動(dòng)。

責(zé)任編輯 毛偉娜