西海固鄉(xiāng)村婚禮記錄（2013）

寧夏西海固的農(nóng)村，很多人家依然保持著傳統(tǒng)的文化理念，傳統(tǒng)的婚禮儀式。即便是在外工作的子女，結(jié)婚時(shí)也必須回到老家辦喜事。不是他們的經(jīng)濟(jì)條件不允許，而是他們認(rèn)為結(jié)婚是一輩子的大事。只有在老家，在祖宗的牌位前舉行，才能接通地氣，才能對(duì)得起列祖列宗，才能讓他們和父輩的心里感覺踏實(shí)。

2013年3月2日，我們就在大山深處的寧夏西吉縣將臺(tái)鄉(xiāng)明星村感受到了一場(chǎng)別有特色的傳統(tǒng)文化婚禮。到女方家接親要吃“上馬湯”，男方家迎親打出了“釣魚島中國(guó)的，好媳婦咱家的”、“上梁正，下梁端”這樣非常智慧的“標(biāo)語(yǔ)”，更有意義的是，新郎郭大川和新娘周慧還在結(jié)婚典禮現(xiàn)場(chǎng)誦讀《了凡四訓(xùn)》。

接親要喝“上馬湯”

早上七點(diǎn)多，所有幫忙的人和賀喜的嘉賓都陸續(xù)到新人的家里，他們進(jìn)門后的第一件事就是對(duì)著主家的三代宗親牌位上香，磕頭，然后才向主家恭賀、道喜。

寧夏西海固農(nóng)村娶親，不像在城里，無(wú)論新娘和新郎家相隔多遠(yuǎn)，都要趕在十二點(diǎn)前將結(jié)婚典禮舉行完畢。在這里，他們?nèi)⒂H的日期以及新娘“上馬”的時(shí)間，都是由陰陽(yáng)先生按照雙方父母和二位新人的生辰八字定下的。定下時(shí)辰后是絕對(duì)不能更改的。

上午十點(diǎn)多，迎親的人帶著禮物到女方家接親。他們進(jìn)門后第一件事，先給女方家的三代宗親牌位上香磕頭，然后吃長(zhǎng)面。雖然現(xiàn)在娶親的都是小轎車，但新娘上車時(shí)卻不能叫作上車，得叫“上馬”，這碗長(zhǎng)面此時(shí)也不叫長(zhǎng)面，而叫“上馬湯”。意為吃完這頓面，新娘就該“上馬”了，從此就是男方家的人了。

吃完面后，男方娶親的隊(duì)伍中必須有一位屬相相合的人來(lái)為新娘披淑儀，蓋紅蓋頭，告訴新娘，從今天開始你成人了。新娘邁出大門時(shí)，還要撒下一把筷子，意為從今以后就是別家的人了，并且從結(jié)婚這天開始，娘家就斷了自己的糧了。

花車是要行駛在車隊(duì)最前面的，送新娘到男方家的親戚要坐到別的車?yán)?，尾隨新娘的車前行，這些親戚有著一個(gè)特別的稱呼——“尊客”。

整個(gè)婚禮，大家都慢悠悠的，接親的、送親的，都不著急。接親到了女方家，我們甚至還有時(shí)間到村邊轉(zhuǎn)悠了一會(huì)，看看周圍的風(fēng)景。

就連來(lái)參加婚禮的客人們，也在慢悠悠的吃席。新郎家一共準(zhǔn)備了二十桌席，可是這席，因?yàn)榈胤叫?，一次只能開三桌。可是，等待吃席的客人們也沒啥怨言，在院子里曬太陽(yáng)，打趣聊天，也挺快樂的。

“釣魚島中國(guó)的，好媳婦咱家的！”

一對(duì)新人當(dāng)然是當(dāng)天婚禮的主角，有趣的是依照當(dāng)?shù)鼗樗?，公公婆婆在這一天也是供鄉(xiāng)親們嬉耍的對(duì)象。新郎郭大川的家在大山里面，車隊(duì)下了柏油路，還要在足有三公里左右的盤山土路上迂回翻過(guò)一座大山，才能到新郎家。

車隊(duì)在離新郎家還有一兩公里時(shí)，就聽到遠(yuǎn)處的鑼鼓聲，再向前走，就隱約看到一隊(duì)鄉(xiāng)親打著條幅，趕著幾個(gè)穿古裝的人在“扮丑”。走近了才看清，新娘的公公婆婆臉上都被涂上了或紅或黑的油彩，更好玩的是新娘公公的頭上還被戴上了用酒盒子做成的官帽……兩位老人在隊(duì)伍的最前面，不時(shí)有鄉(xiāng)親們拿著小棍敲打著要他們加把勁扭秧歌。還有幾個(gè)大概是郭大川的同門叔伯，也被打扮成小丑的樣子，還舉著“釣魚島中國(guó)的，好媳婦咱家的！”條幅，走在接親隊(duì)伍的最前面，你不得不佩服咱老鄉(xiāng)們的智慧！

見到新娘子的花車后，迎親的人們讓新娘子下了花車坐上早已準(zhǔn)備好的兩輪手推車，并且還讓她舉著“上梁正，下梁端”的條幅，敲鑼打鼓，一路由公公婆婆拉進(jìn)家門口，再由新郎抱進(jìn)新房。

讀典盟志的婚禮

新娘到了男方家后，送親的人首先要給男方家三代宗親牌位上香、磕頭，再被安排稍坐，喝一杯茶。然后把他們請(qǐng)到另一家去吃“下馬湯”。

婚禮儀式的第一項(xiàng)是要告知祖先。即：新人先要到上房里三代宗親牌位前上香、磕頭。然后便開始這場(chǎng)婚禮最特殊的一個(gè)環(huán)節(jié)——讀典盟志。

“何謂敬重尊長(zhǎng)？家之父兄，國(guó)之君長(zhǎng)，與凡年高，德高，位高，識(shí)高者，皆當(dāng)加意奉事……感恩天地滋養(yǎng)之恩，感恩祖先保養(yǎng)之恩，感恩國(guó)家護(hù)養(yǎng)之恩，感恩父母生養(yǎng)之恩……”在村里的學(xué)生娃和村民們集體誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》聲中，新郎新娘給祖先的牌位上香磕頭，跪聽八十高壽的爺爺奶奶的人生教誨……

將誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》作為結(jié)婚典禮的其中一項(xiàng)內(nèi)容，是新郎郭大川的主意。今年26歲的郭大川高中畢業(yè)后在某電視臺(tái)的“孝行天下”節(jié)目做義工，自從和在銀川打工的女孩周慧籌備結(jié)婚時(shí)，就有了將誦讀《了凡四訓(xùn)》作為結(jié)婚典禮內(nèi)容之一的打算。他告訴我們，周慧對(duì)父母很孝敬，是個(gè)非常傳統(tǒng)的女孩，也是因?yàn)檫@個(gè)原因，兩人才走到了一起。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化里講的百善孝為先，作為一個(gè)中國(guó)人，我覺得孝道是很重要的。我們這個(gè)家庭是很傳統(tǒng)的一個(gè)家庭，我們想通過(guò)結(jié)婚的這個(gè)方式，把老祖先留下的這個(gè)東西傳承下去?！贝蟠ㄕf(shuō)他剛才和妻子誦讀《了凡四訓(xùn)》的時(shí)候，感覺跟祖先很“接近”，“《了凡四訓(xùn)》就是一個(gè)家訓(xùn)，是了凡先生留給他兒子的一本家譜，這樣傳承下來(lái)。我們這次誦讀《了凡四訓(xùn)》就是為了把這個(gè)家訓(xùn)傳承下去，感覺很有意義。此外，我從小就受父輩孝敬老人的影響，感覺孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩就是一個(gè)特別好、特別乖的孩子，慢慢跟著這種風(fēng)俗習(xí)慣走到今天。”

郭大川說(shuō)，爺爺奶奶的腳時(shí)間長(zhǎng)了不洗特別臟，叔叔和爸爸一點(diǎn)都不嫌棄，很仔細(xì)地給他們洗腳。當(dāng)時(shí)他心里就想，爺爺奶奶的腳那么臟，我爸爸都不嫌棄給他們洗，自己以后也要這么做，并且把這個(gè)傳下去，讓自己的后代也學(xué)會(huì)孝敬父母。

郭大川所在的明星村，每家每戶都十分孝順老人，已經(jīng)形成了風(fēng)俗習(xí)慣?！爸袊?guó)自古以來(lái)是以孝治天下，今天他們讀《了凡四訓(xùn)》，我非常高興，孝字拆開就是上有老下有小，這個(gè)儀式舉行得非常好，有對(duì)得起祖宗的感覺，也給下一代做了一個(gè)榜樣，把我們古老的民族傳統(tǒng)傳承下去，讓我們的下一代都知道，什么是孝。更希望他們能夠延續(xù)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，在孝敬雙方的父母上有所作為?！惫蟠ǖ母赣H說(shuō)。

隨后，在完成跪拜天地、跪拜親人、散喜糖后，婚禮儀式就結(jié)束，新人在伴郎伴娘的陪同下步入洞房。

鬧洞房講究多

所有在現(xiàn)場(chǎng)的來(lái)賓以及還沒有吃到流水席的親朋都會(huì)被安排入席。在席間，新郎新娘會(huì)前來(lái)敬酒，給所有人敬完酒后，新郎新娘才能進(jìn)入婚房。但是他們也別想消停，鬧洞房又開始了，而且一直會(huì)持續(xù)到晚上十點(diǎn)左右，才會(huì)有專人為新郎新娘暖床。

暖床的人也就是娶親時(shí)為新娘蓋紅蓋頭的人，暖床也是有一定講究的。首先把一床被子在炕上鋪好，在被子的四角和正中間放上核桃、糖果、紅棗等，預(yù)示著早生貴子。然后在一根紅頭繩的兩頭各系一個(gè)銅錢，把銅錢各放在一個(gè)酒盅里，倒入酒，讓新郎新娘喝交杯酒。

喝完交杯酒后，暖床的人會(huì)按照男左女右的位置，讓新郎和新娘背靠背坐到炕沿上，把兩個(gè)人的頭發(fā)攬到一起，用一把木梳和木篦子在新郎和新娘的頭上邊梳邊說(shuō)：“一梳子，兩篦子，養(yǎng)個(gè)娃娃叫個(gè)吉利子；兩篦子，一梳子，養(yǎng)的娃娃都是做官的。”

梳完頭后，暖床的人就會(huì)抓住婚床上的被子做好準(zhǔn)備，緊接著喊了一聲“搶”，便一把掀起了被子。此時(shí)新郎和新娘就會(huì)爭(zhēng)搶被子下的核桃、花生、大紅棗，誰(shuí)搶的多就預(yù)示著誰(shuí)在家里的地位高。搶完核桃、紅棗后，所有的儀式才算是完畢，新郎新娘終于可以共度良宵說(shuō)些知心話，但他們卻不敢鬧出一點(diǎn)聲音，因?yàn)榇巴膺€有沒有散去的聽墻根的人……