楊憲益英譯魯迅作品的翻譯策略及其域外傳播

盧志宏,王 琦

1.安徽大學(xué)外語學(xué)院，安徽合肥，230601；2.安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院英語系，安徽合肥，231131

楊憲益作為“翻譯了整個(gè)中國(guó)”的知名譯者，他和夫人Gladys Yang合譯的《紅樓夢(mèng)》(《A Dream of Red Mansions》)、《楚辭》(《The Songs of the South》)、《老殘游記》(《The Travels of Lao Can》)都是耳熟能詳?shù)墓诺涿顟椧嬖趪?guó)際翻譯領(lǐng)域的聲譽(yù)主要由他對(duì)于古典名著的翻譯而確立。其實(shí)，除了對(duì)于中國(guó)古典名著的翻譯外，他和夫人還從事過中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的翻譯推介，翻譯過《熊貓叢書》(《Panda Books》)，其中包括巴金的《春天里的秋天》(《Autumn in Spring》)、茅盾所寫的《小巫》(《The Vixen》)。

在現(xiàn)代作家中，楊憲益對(duì)于魯迅可謂情有獨(dú)鐘。他曾指出：“我的譯作中最有分量的一部可能是現(xiàn)代中國(guó)最重要的作家和思想家魯迅的四卷本選集。”[1]本文將從作品選擇、譯介策略和譯介接受三個(gè)方面對(duì)楊譯魯迅作品進(jìn)行分析。楊憲益的譯作對(duì)于魯迅作品的推介作用毋庸置疑，讓西方讀者了解到魯迅其人其作，William A Lyell作為另一位魯迅作品的譯者，將楊憲益及其夫人翻譯的《Selected Works of Lu Hsun》稱之為“用英語系統(tǒng)介紹魯迅的首次嘗試”(the first attempt at a systematic introduction toLuXunin English)[2]。

1 楊譯魯迅作品國(guó)內(nèi)及英美出版

就魯迅作品而言，楊憲益從事過小說單行本乃至選集的翻譯工作。具體內(nèi)容可以按照時(shí)間順序，以表格的形式呈現(xiàn)，如表1。

表1 國(guó)內(nèi)出版的楊譯魯迅作品

從表1中不難發(fā)現(xiàn)，楊憲益對(duì)于魯迅作品的譯介是從單行本《阿Q正傳》入手的，進(jìn)而轉(zhuǎn)入短篇小說集以及包括雜文和小說在內(nèi)的作品選。國(guó)內(nèi)楊譯本的出版在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)高潮，尤以四卷本《Selected Works of Lu Xun》這一魯迅作品選集為標(biāo)志。為了彌補(bǔ)前期只有小說和雜文兩種文類的不足，從20世紀(jì)70年代開始，楊憲益及其夫人開始致力于魯迅散文和詩歌體裁作品的翻譯。從翻譯選擇上來看，魯迅作品中的小說、雜文、散文、詩歌均有涉獵。其中小說無疑是譯介的重點(diǎn)，其次則是魯迅的雜文，然后才是散文和詩歌兩種體裁。楊益憲夫婦翻譯合作的主要對(duì)象是外文出版社，其譯本在由外文出版社出版之后，陸續(xù)有譯林出版社、香港中文大學(xué)出版社等出版社再版。

楊憲益夫婦的譯本在英美國(guó)家的傳播明顯滯后，直到20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)再版熱潮，英美出版社曾先后將外文出版社的版本重印再版，具體請(qǐng)見表2。

表2 英美出版的楊譯魯迅作品

楊譯本由海外發(fā)行商出版的目前有五個(gè)版本，其中除了《Silent China: Selected Writings of Lu Xun》一書包括小說、散文、雜文和詩歌四種體裁之外，其余均為小說作品。其中有四家為美國(guó)的出版商，一家(Oxford University Press)為英國(guó)的出版商。從時(shí)間上來看，20世紀(jì)70年代為魯迅譯作的出版熱潮期。與國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)出版社出版的作品相比，魯迅在域外接受過程中，其小說作品無疑是重點(diǎn)，作為唯一由外國(guó)發(fā)行商出版的單行本《阿Q正傳》也是魯迅的小說作品。魯迅主要是以小說家的形象予以呈現(xiàn)。

3 楊譯魯迅作品翻譯策略

以下以楊譯《狂人日記》為例，對(duì)楊憲益在翻譯魯迅作品時(shí)所采取的譯介策略給予分析。譯介策略主要分為兩個(gè)方面：一個(gè)是翻譯策略，即在詞匯、句法乃至篇章層面使用的翻譯方法；一個(gè)是譯作推介，發(fā)行商對(duì)魯迅及其作品的介紹。

3.1 文化詞匯加注釋

原文：他們的祖師李時(shí)珍做的“本草什么”上，明明寫著人肉可以煎吃；他還能說自己不吃人么？[3]20

楊譯：That book on herbs by his predecessor Li Shizhen states explicitly that men's flesh can be boiled and eaten;how then can he still deny that he eats men?[3]21

這兩段相比，詞匯、句法上鮮有變化，唯一有變化的地方是在譯文中，為了闡明李時(shí)珍其人，楊譯對(duì)譯文中的“Li Shizhen”一詞做了如下注釋：“(1518-1593),famous pharmacologist.It is not stated in hisCompendiumofMateriaMedicathat human flesh could be used as a medicine;this was one of the delusions of the madman.”[3]21指明了李時(shí)珍的生卒年月、著作名稱以及此處用這個(gè)典故和文章文義之間的關(guān)聯(lián)。在《狂人日記》的楊譯本中，共有七個(gè)注釋：歷史人物加注共有兩處，“易牙殺子”以及《左傳》中“易子而食”典故兩個(gè)，其余三處分別是有關(guān)“盤古”、中國(guó)孝道的闡釋以及“古久先生”這個(gè)人物因其諧音對(duì)于中國(guó)封建歷史的影射。從總體上來看，詞匯層面的變動(dòng)很少，只有文化詞匯稍作注釋。

3.2 稱謂語的歸化處理

原文：我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳[3]16。

楊譯：I wonder what grudge Mr.Zhao has against me,what grudge the people on the road have against me.I can think of nothing except that twenty years ago I trod on Mr.Gu Jiu's old ledgers,and Mr.Gu was most displeased.[3]17

趙貴翁一詞在漢語中有表達(dá)尊敬的意味，這種意味在譯文中并未通過“Venerable、Honored”等詞來加以傳達(dá)，楊譯在翻譯中只是用了英語中慣用的“Mr.”一詞加以替代。諸如此類的例子在譯文中還有“陳老五”變通為“Old Chen”、“老子”變通為“Little Devil”。

3.3 文言文轉(zhuǎn)為日常用語

原文：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)校時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也[3]14。

楊譯：Two brothers,whose names I need not mention here,were both good friends of mine in high school;but after a separation of many years we gradually lost touch.Some time ago I happened to hear that one of them is seriously ill,and since I was going back to my old home I broke my journey to call on them.I saw only one,however,who told me that the invalid was his younger brother.[3]15

《狂人日記》中這一段引子和后文的語體風(fēng)格差別很大，后文基本使用的是白話文、日常用語，只有這一段引子的文體特征是非常正式的文言文，其間有很多諸如“昆仲”、“余”、“晤”等古語，但在譯文中這種古語(archaism)全部被轉(zhuǎn)化為日常用語，“昆仲”作為古漢語一字一義，“昆”指“哥哥”、“仲”指“弟弟”。這兩個(gè)詞在譯文中直接簡(jiǎn)化為“two brothers”；“余”作為古漢語指“我”，在譯文中直接譯為“I”；“晤”也直接譯為“saw(see的過去時(shí))”。

3.4 句法和段落結(jié)構(gòu)上的亦步亦趨

原文：今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心，不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？

我怕得有理[3]14。

楊譯：Tonight the moon is very bright.

I have not seen it for over thirty years, so today when I saw it I felt in unusually high spirits. I begin to realize that during the past thirty-odd years I have been in the dark; but now I must be extremely careful.Otherwise why should the Zhaos' dog have looked at me twice?

I have reason for my fear.[3]15

比較原文和譯文，不難發(fā)現(xiàn)，原文的三段在譯文中毫無變化。就單句而言，句子結(jié)構(gòu)基本沒有變化。以第二段為例，原文中的兩句譯文也用兩句加以呈現(xiàn)。第一句中稍有變化，原文中用分號(hào)隔開的兩個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短句在譯文中被處理為主句和從句。第二句楊譯中用了斷句，將分號(hào)后的一句切分為兩句。就句中各語法成分的安排而言，基本是亦步亦趨。

就翻譯策略而言，楊譯比較忠實(shí)于原文的句法和段落結(jié)構(gòu)，但在詞匯、語體和稱謂語處理上較為靈活。文化詞匯加注、語體簡(jiǎn)單化、稱謂語歸化處理使得讀者容易理解也易于接受；句法乃至段落結(jié)構(gòu)方面的亦步亦趨，能讓讀者體會(huì)魯迅的行文風(fēng)格。這與楊憲益本人翻譯過程中的文學(xué)性訴求密不可分。正如楊憲益自己所說：“對(duì)我來說, 翻譯就是一種職業(yè)。我要翻譯我更喜歡的東西?！盵4]這些所謂“更喜歡的東西”就是文學(xué)作品，楊憲益和戴乃迭所從事的大都是文學(xué)翻譯，作為文學(xué)翻譯，保留原文的行文方式就顯得非常重要。正是基于此，楊憲益在段落結(jié)構(gòu)和句法上基本是亦步亦趨，鮮有變動(dòng)。

4 楊譯魯迅作品的推介

20世紀(jì)50年代，楊譯作品明顯承載有意識(shí)形態(tài)的印記。外文出版社出版的《The True Story of Ah Q》(1953)是楊譯魯迅作品中最早的一篇，該譯本除正文之外，還有出版前言、馮雪峰所寫評(píng)論文章和作者簡(jiǎn)介三個(gè)部分。在出版前言中，《阿Q正傳》一書得到如下評(píng)價(jià)：“魯迅所寫的《阿Q正傳》是對(duì)舊中國(guó)的勞動(dòng)人民的深刻描繪，同時(shí)反映了現(xiàn)代中華民族受壓迫的歷史。”[5]preface在譯文結(jié)尾作為后記出現(xiàn)的馮雪峰這篇《論〈阿Q正傳〉》的評(píng)論文章，其英文譯文也頗具象征意義。這篇評(píng)論文章原本發(fā)表于《人民文學(xué)》(1951年第4卷第6期)。馮雪峰作為當(dāng)時(shí)的人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)和總編輯，在這篇評(píng)論文章中指出：“它(《阿Q 正傳》)雖然還不是社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué), 但已經(jīng)是比古典的批判的現(xiàn)實(shí)主義前進(jìn)了一大步的、有它的新的發(fā)展的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。”[5]109-110很顯然，馮雪峰對(duì)魯迅作品的革命意識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義手法給予凸顯，文中不乏此類意識(shí)形態(tài)的折射。“階級(jí)”、“革命”和“批判”等詞匯的出現(xiàn)和復(fù)現(xiàn)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文學(xué)翻譯活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)之間的緊密聯(lián)系，對(duì)于文學(xué)作家的判斷往往從意識(shí)形態(tài)的角度加以歸類。這一點(diǎn)在作者簡(jiǎn)介中也得到了印證。作者簡(jiǎn)介中，魯迅被歸結(jié)為“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之父的同時(shí)也是中國(guó)文化革命的最偉大的旗手。”[5]111

20世紀(jì)70年代，意識(shí)形態(tài)的印記已經(jīng)不像50年代時(shí)那么明顯。牛津大學(xué)出版的《Silent China:Selected Writings of Lu Xun》一書較具代表性，該書由牛津大學(xué)出版社出版，書中包括了魯迅的小說、散文、雜文、詩歌。該書是1957年楊憲益和戴乃迭合譯、外文出版社出版的《Complete Works of Lu Xun》(《魯迅全集》英譯本)的改寫版。書的封面用的是魯迅的一首詩：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌呤動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！痹撛娝貌⒎囚斞赣H筆手書的原作，而是毛澤東所寫?！禨ilent China》這一作品集的名字與詩中“于無聲處聽驚雷”一句有關(guān)聯(lián)，主要是來源于魯迅的一篇名為“無聲的中國(guó)”的演講。譯者簡(jiǎn)介中，Gladys Yang主要介紹了魯迅的生平和文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，其中一再復(fù)現(xiàn)的核心詞匯就是革命“revolution”，簡(jiǎn)介中指出：“雖然魯迅從未加入過中國(guó)共產(chǎn)黨，但是那動(dòng)蕩的年代使得他逐漸意識(shí)到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是拯救中國(guó)的唯一出路?！盵6]prefacex書中還援引了毛澤東對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”[6]preface xi-xii從整體上來看，譯者呈現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)文學(xué)家和革命者兼而有之的形象，魯迅的革命者意義被著意凸顯，這在書封面毛澤東的書法、文中對(duì)于“革命”一詞的復(fù)現(xiàn)以及文中所引用毛澤東對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)這三個(gè)方面得到有力的印證。

2000年之后，編者在楊譯本的推介中，凸顯魯迅的文學(xué)地位和作品的文學(xué)價(jià)值，出現(xiàn)了向文學(xué)性的傾斜。香港中文大學(xué)出版社于2002年出版了楊譯《阿Q正傳》的中英文對(duì)照本。在譯作之前，有該校知名漢學(xué)家、翻譯家卜立德教授(David Pollard)寫的有關(guān)魯迅的簡(jiǎn)介。卜立德教授將魯迅定義為：“二十世紀(jì)上半葉中國(guó)文壇首屈一指的巨匠”[7]，并詳細(xì)介紹了他輾轉(zhuǎn)日本、棄醫(yī)從文、以筆為檄的創(chuàng)作經(jīng)歷。他認(rèn)為，將《阿Q正傳》這部作品與伏爾泰的《老實(shí)人》、喬治·奧威爾的《1984》以及約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》相提并論。從整體上來看，與外文出版社的1953年版本和牛津大學(xué)的1973年版本相比，不論是對(duì)魯迅生平的介紹以及其文學(xué)地位的評(píng)價(jià)，還是對(duì)阿Q這個(gè)人物的分析以及《阿Q正傳》這部書的評(píng)論，都是文學(xué)范疇的描述與評(píng)價(jià)。這客觀上從推介的角度減少了該譯本在西方傳播的阻力。

5 楊譯魯迅作品的讀者接受

5.1 文學(xué)批評(píng)

楊憲益譯介的魯迅作品在50年初期國(guó)內(nèi)就已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)在英美國(guó)家卻并未引起較為積極的文學(xué)反饋，文學(xué)評(píng)論僅有一篇。Percy Buchanan在楊憲益所譯《The True Story ofAhQ》出版后發(fā)表了一篇書評(píng)，其中對(duì)于該書的價(jià)值有如下評(píng)價(jià)：“《阿Q正傳》是個(gè)奇怪的故事。該書作者是20世紀(jì)早期的中國(guó)作家，譯者是現(xiàn)代的共產(chǎn)主義者，譯者發(fā)現(xiàn)原先的意識(shí)形態(tài)不合時(shí)宜，因而添加了一個(gè)23頁的附錄來向讀者證明原作者實(shí)際上遵循了基本的共產(chǎn)主義信條。如果沒有附錄，這本書可以看成是一個(gè)中國(guó)內(nèi)地典型的苦力的真實(shí)寫照——自甘墮落、欺軟怕硬。如果想要簡(jiǎn)要了解一下苦力的生活以及對(duì)于這個(gè)人物的共產(chǎn)主義闡釋，這部《阿Q正傳》值得一讀?！盵8]對(duì)于《阿Q正傳》這本書的文學(xué)價(jià)值，Percy Buchanan的評(píng)論只有一句，即“這是個(gè)奇怪的故事”。原書的文學(xué)價(jià)值并未得到批評(píng)家的承認(rèn)。在批評(píng)者看來，該書的價(jià)值僅限于兩個(gè)方面：其一，史料價(jià)值。讀者可以通過該書了解“苦力的生活”，即中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。其二，意識(shí)形態(tài)價(jià)值。讀者可以通過該譯本了解楊憲益夫婦從共產(chǎn)主義主義角度對(duì)于20世紀(jì)早期中國(guó)現(xiàn)狀的詮釋。這種對(duì)于文學(xué)價(jià)值的忽略以及史料乃至意識(shí)形態(tài)價(jià)值的凸顯在20世紀(jì)五六十年代相當(dāng)普遍。

20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了兩篇與楊譯魯迅作品有關(guān)的文學(xué)評(píng)論。M.Lavery曾有對(duì)Oxford University出版的《Silent China:Selected WritingsofLuXun》一書的評(píng)價(jià)。此時(shí)，Lavery對(duì)于魯迅本人乃至譯作的評(píng)價(jià)和50年代相比有了明顯不同，指出：“該書將為我們提供一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，可以幫助英語世界了解現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)。”[9]魯迅本人的貢獻(xiàn)以及其在世界范圍內(nèi)的影響力都在逐漸擴(kuò)大，評(píng)論中以魯迅作品的日譯文和俄譯文作為例證，進(jìn)一步擴(kuò)大了魯迅作品的影響力。Swan P.Chong對(duì)于1972年出版的《Selected Stories ofLuHsun》的評(píng)論也是對(duì)上述轉(zhuǎn)變的印證。魯迅此時(shí)被定義為“一個(gè)有創(chuàng)造性和想象力的作家”[10]。評(píng)論者對(duì)于《阿Q正傳》的描述也明顯發(fā)生了變化：“這個(gè)故事很吸引人同時(shí)也啟發(fā)人思考。該書融合了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義，取得了讓人矚目的文學(xué)成就?！盵10]

將這兩個(gè)評(píng)論與50年代時(shí)楊譯本得到的評(píng)論兩相對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的評(píng)論已經(jīng)開始有對(duì)魯迅本人文學(xué)成就的評(píng)價(jià)，對(duì)《阿Q正傳》這部魯迅代表作的評(píng)價(jià)也頗高，魯迅的文學(xué)成就開始得到認(rèn)可。對(duì)于他的價(jià)值也分為兩個(gè)方面：一是可以了解中國(guó)文學(xué)，二是可以了解中國(guó)思想和社會(huì)歷史，而對(duì)于意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容已逐漸淡化。

從整體上看，就文學(xué)評(píng)論而言，20世紀(jì)50年代楊譯魯迅作品的推介因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)色彩過于濃重對(duì)文學(xué)接受產(chǎn)生了消極影響，文學(xué)批評(píng)家將譯本界定為了解中國(guó)國(guó)情的史料；20世紀(jì)70年代，魯迅本人的文學(xué)地位、其作品的文學(xué)價(jià)值都已經(jīng)得到認(rèn)可，楊譯本的翻譯技巧也得到了承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)性的回歸。

5.2 館藏情況

為了進(jìn)一步證實(shí)楊譯魯迅作品在域外的傳播，本文選擇了英美兩國(guó)藏書量最為豐富、影響力也最大的圖書館：大英圖書館(The British Library)和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館(Library of Congress)的館藏作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，以分析楊譯魯迅作品在域外的實(shí)際接受。

在大英圖書館，《Selected Stories ofLuHsun》有四個(gè)版本，分別是外文出版社1954年版、紐約金鶯出版社1973年版、舊金山的中國(guó)圖書與雜志出版社(China Books & Periodicals)1994年版、紐約和倫敦同時(shí)發(fā)行的諾頓出版社(W.W.Norton)2003年版；牛津大學(xué)1973年出版的《Silent China:Selected Writings of Lu Xun》。

在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館，《Selected Stories of Lu Hsun》有如下五個(gè)版本：外文出版社1954、1972年版，紐約金鶯出版社1973年版，諾頓出版社1977、2003年版；牛津大學(xué)1973年出版的《Silent China: Selected Writings of Lu Xun》。

就魯迅作品選集的館藏而言，大英圖書館和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館總共有11個(gè)版本，其中僅有2個(gè)版本是20世紀(jì)50年代的版本，6個(gè)版本是20世紀(jì)70年代的版本，1個(gè)是20世紀(jì)90年代的版本，2個(gè)是2000年以后的版本。20世紀(jì)70年代的版本占總量的55%，恰好印證了前文中提到的20世紀(jì)70年代是楊譯魯迅作品在西方接受高潮期的事實(shí)。

6 結(jié) 語

文學(xué)譯介是一個(gè)“譯”和“介”相輔相成產(chǎn)生的合力。楊憲益的詞匯、語體乃至稱謂語方面的變通處理以及句法和段落結(jié)構(gòu)上的亦步亦趨為西方讀者的接受做了易于理解的鋪墊。但文學(xué)接受上，20世紀(jì)50年代，在國(guó)內(nèi)興起出版熱潮的楊譯魯迅作品在西方卻受到冷遇。這更多應(yīng)該歸因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)對(duì)立的外部環(huán)境和譯作推介過程中較為明顯的意識(shí)形態(tài)印記。20世紀(jì)70年代，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立相對(duì)緩和，譯作推介也逐漸向文學(xué)性回歸，西方出版商開始重印楊譯本魯迅作品，文學(xué)評(píng)論家積極反應(yīng)，從而出現(xiàn)了楊譯魯迅作品文學(xué)接受的高潮。這其中作為外部要素的意識(shí)形態(tài)，作為文學(xué)接受參與者的讀者、譯者、出版商、文學(xué)評(píng)論家都發(fā)揮了各自應(yīng)有的作用。

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