試論毛澤東的群眾思想及當(dāng)代價(jià)值

彭月才

（中共江西省委黨史研究室 江西南昌 330006）

中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，一步一步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。為了挽救國(guó)家和民族的危亡，中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，馬克思主義在中國(guó)迅速而廣泛傳播，并為先進(jìn)知識(shí)分子接受，為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了條件。在長(zhǎng)期的新民主主義革命的實(shí)踐中，毛澤東逐步提出了系統(tǒng)的群眾思想，形成了黨的群眾路線，并指導(dǎo)新民主主義革命取得了最終勝利。

一、馬克思主義原理與中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的結(jié)合

毛澤東的群眾思想包涵著極為深刻的哲學(xué)思想，既繼承了中國(guó)古代的民本思想，又堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀，是馬克思主義群眾觀和中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的有機(jī)結(jié)合。

首先，從理論上說，中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想是毛澤東的群眾思想產(chǎn)生的最初來源。 “民本”一詞源于 《尚書·五子之歌》中的 “民為邦本，本固邦寧”［1］P199?！睹献印けM心下》提出 “民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東深受中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的熏陶。青少年時(shí)代的毛澤東喜歡讀反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫和斗爭(zhēng)的故事，如 《精忠傳》《隋唐演義》和《世界英雄豪杰傳》等。他崇尚救世濟(jì)民的英雄，同情遭受壓迫剝削的貧苦人民，由此引發(fā)了他對(duì)社會(huì)歷史舞臺(tái)上的主角的反思和救國(guó)救民努力的決心。毛澤東希望由康有為、梁?jiǎn)⒊菢拥木S新派進(jìn)行改革，體現(xiàn)了他開始否定君主專制、主張民主共和的思想，也初步看到了人民群眾在振興民族中的地位。如1912年6月，他在 《商鞅徙木立信論》中說：“而今吾國(guó)國(guó)民之愚也，而嘆執(zhí)政者煞費(fèi)苦心也，而嘆數(shù)千年民智之不開，國(guó)幾蹈于淪亡之慘也?！保?］P1他認(rèn)為中國(guó)積弱的根源在于國(guó)民之愚，只有通過開發(fā)民智、取信于民，才能救亡圖存。這其中就暗含了人民群眾是歷史的動(dòng)力的思想。

其次，馬克思主義的歷史唯物主義原理是毛澤東群眾思想的核心理論來源。歷史唯物主義告訴我們：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，其中生產(chǎn)力是其決定性的因素，生產(chǎn)關(guān)系總是伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而不斷地改變著自己性質(zhì)的。在生產(chǎn)力中勞動(dòng)者是其決定性的因素，有什么樣的勞動(dòng)者就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)力。而勞動(dòng)者又是由占人口絕大多數(shù)的、直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)過程和為這一過程提供直接服務(wù)的人民群眾來承擔(dān)的。因此，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。成為馬克思主義者的毛澤東，繼承并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民創(chuàng)造歷史的基本原理，提出了 “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”［3］P1031的觀點(diǎn)，并將人民比喻為至高無上的 “上帝”，譽(yù)為革命之 “本”。毛澤東把歷史唯物主義的基本原理運(yùn)用于分析活生生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利。

二、新民主主義革命實(shí)踐的理論成果

毛澤東的群眾思想，不僅以吸收前人的理論成果作為其重要的理論基礎(chǔ)，更是在新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中逐步形成和成熟的，有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東群眾思想的每一個(gè)觀點(diǎn)的提出和論證都是從中國(guó)人民的革命和建設(shè)的實(shí)踐中得來的。

（一）毛澤東群眾思想的提出

十月革命后，中國(guó)早期共產(chǎn)主義分子在傳播馬克思主義思想過程中，就提出了諸如 “民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”等之類的群眾觀點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，毛澤東認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大作用。如，毛澤東在1919年創(chuàng)辦的 《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中明確指出， “民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”，把 “民眾的大聯(lián)合”看成是改造社會(huì)、改造國(guó)家的 “根本的一個(gè)方法”，提出 “刻不容緩的民眾大聯(lián)合， 我們應(yīng)該積極進(jìn)行”［2］P292。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就認(rèn)識(shí)到群眾在社會(huì)改造中的作用，并把它運(yùn)用到革命的實(shí)踐中。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，將 “把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來”寫入黨綱。8月，中共中央成立工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中國(guó)勞動(dòng)組合書記部，創(chuàng)辦刊物 《勞動(dòng)周刊》，開辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，派黨員深入到工人群眾當(dāng)中去，宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人覺悟，使黨在工人中和整個(gè)社會(huì)上的政治影響日益擴(kuò)大。1922年，黨的二大提出：黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大群眾里面去。明確提出要到群眾中去，依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)群眾，把群眾工作作為中心任務(wù)。

這一時(shí)期，黨深入社會(huì)底層，到工廠、碼頭、農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮。以安源工人運(yùn)動(dòng)為例。當(dāng)時(shí)安源煤礦有13000多名工人，規(guī)模比較大，比較集中。工人生活艱苦，一個(gè)班要12小時(shí)，一天只賺得十多個(gè)銅板，沒有任何勞保福利，監(jiān)工對(duì)工人管理很嚴(yán)，一不小心，不是罵，便是打，工人頂嘴就要被開除。勞動(dòng)保障很差，經(jīng)常出事故。1917年一次井下事故死了100多人，資本家為救井不管工人的死活，第二年在當(dāng)頭上挖出90具尸體，真是 “少年進(jìn)炭棚，老來背竹筒，病了趕你走，死了不如狗”。毛澤東受勞動(dòng)書記部的委派，具體指導(dǎo)安源工人運(yùn)動(dòng)。他以走親訪友的身份，從長(zhǎng)沙來到安源，進(jìn)行實(shí)地考察。他下礦井，進(jìn)工棚，廣泛接觸工人，和工人促膝談心，宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人的階級(jí)覺悟。針對(duì)工人的苦難，毛澤東告誡他們說：不是你們命苦，而是 “三座大山”壓在你們頭上，是資本家壓迫和剝削你們。又以 “壘石成山”的生動(dòng)比喻，鼓勵(lì)工人建立自己的團(tuán)體，團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)。安源地處湘贛二省交界地，統(tǒng)治階級(jí)力量比較薄弱。經(jīng)過調(diào)查研究，毛澤東認(rèn)為安源是工人運(yùn)動(dòng)可能很快開展起來的地方。在毛澤東、劉少奇、李立三等人的努力下，1922年9月14日安源路礦工人俱樂部成立，開展了工人大罷工。在工人們的努力斗爭(zhēng)下，大罷工取得了勝利，它顯示了人民群眾的巨大力量。安源路礦工人大罷工是全國(guó)第一次工運(yùn)高潮中“絕無而僅有的”成功范例。之后，毛澤東把深入群眾調(diào)查研究作為畢生倡導(dǎo)的工作方法。

1923年，黨的三大召開，毛澤東預(yù)見性地提出：要以農(nóng)民為主力，向一切反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。在1925年黨的四大會(huì)議上，毛澤東又提出，勞苦群眾是中國(guó)革命的主力軍。10月，中央擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)的決議案指出：中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的將來命運(yùn)，全看中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾，引導(dǎo)群眾。12月，毛澤東通過調(diào)查研究寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，明確提出農(nóng)民是最可以依靠的力量。1927年初，毛澤東考察了湖南長(zhǎng)沙、湘潭、湘鄉(xiāng)、醴陵、衡山等地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫了 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，明確提出中國(guó)革命的中心問題是農(nóng)民問題。這一系列論述表明，黨已經(jīng)意識(shí)到群眾在中國(guó)革命中的地位和作用，它標(biāo)志著毛澤東群眾思想的提出。

（二）毛澤東群眾思想的形成

大革命失敗了，全國(guó)籠罩著一片白色恐怖，革命形勢(shì)走向低潮。1927年8月7日，中共中央在漢口召開八七會(huì)議,毛澤東在會(huì)上指出大革命失敗的原因是:黨中央存在著忽視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)外群眾要革命而黨的領(lǐng)導(dǎo)卻不革命、將民眾運(yùn)動(dòng)與軍事運(yùn)動(dòng)脫離等錯(cuò)誤，提出了軍事運(yùn)動(dòng)與民眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的思想。進(jìn)攻大城市的武裝起義先后失敗后，進(jìn)一步凸顯了反動(dòng)軍事力量在各處都大大超過革命力量。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，毛澤東從中國(guó)特殊的國(guó)情出發(fā)，決定把革命的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)民最迫切的利益，團(tuán)結(jié)廣大的農(nóng)民階級(jí)，從而建立農(nóng)村革命根據(jù)地。

1927年9月底，毛澤東率領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍向井岡山進(jìn)軍，但是途中遇到沿途農(nóng)民紛紛躲避的情況。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)民黨為隔絕農(nóng)民與共產(chǎn)黨和紅軍的聯(lián)系，竭力強(qiáng)化反動(dòng)宣傳，誣蔑共產(chǎn)黨、紅軍 “殺人放火” “共產(chǎn)共妻”，罵共產(chǎn)黨、紅軍是 “赤匪”，使得廣大農(nóng)民群眾因擔(dān)心生命財(cái)產(chǎn)的安全而不敢接近共產(chǎn)黨和紅軍。同時(shí)，在向井岡山進(jìn)軍的過程中，也出現(xiàn)了一些損害群眾利益的不良現(xiàn)象。毛澤東從當(dāng)時(shí)的大勢(shì)和我黨對(duì)群眾工作的冷清上分析，充分認(rèn)識(shí)到群眾工作的重要性和迫切性，為此要求既要整頓軍隊(duì)、嚴(yán)明軍紀(jì)，又要加大對(duì)群眾的宣傳力度。他指出，每一個(gè)戰(zhàn)士既要會(huì)打仗,又要會(huì)宣傳群眾,組織群眾,武裝群眾,發(fā)動(dòng)群眾和我們一起鬧革命,只有群眾發(fā)動(dòng)起來了,革命才能取得勝利。他還提出了 “三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。毛澤東在隨后的著作 《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》及 《井岡山的斗爭(zhēng)》中,將發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾的思想與創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)結(jié)合起來,這是毛澤東群眾路線思想在這一時(shí)期的新發(fā)展。

上井岡山兩個(gè)月后，毛澤東在給中央的報(bào)告中總結(jié)紅軍存在和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出，紅軍不是單純打仗的東西，它的主要作用是發(fā)動(dòng)群眾，打仗僅是一種手段，打仗的時(shí)間、分做群眾工作的時(shí)間乃是一與十之比，足見對(duì)群眾工作的重視。1929年12月，在毛澤東起草的古田會(huì)議決議中，他又進(jìn)一步總結(jié)道：紅軍 “離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”，批評(píng)單純的軍事觀點(diǎn)以及犯革命的急性病， “不愿意艱苦地做細(xì)小嚴(yán)密的群眾工作，只想大干”的主觀幻想［4］P292。群眾路線又與革命戰(zhàn)爭(zhēng)緊密結(jié)合在一起。

中國(guó)革命的基本問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是土地問題。要依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，就要給農(nóng)民實(shí)惠。1928年12月，根據(jù)地制定并頒布實(shí)施了《井岡山土地法》。1931年春，毛澤東總結(jié)了土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線，即依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。土地革命使廣大貧雇農(nóng)政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到土地，生活上得到保證，黨和紅軍得到了廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，中央蘇區(qū)和其他革命根據(jù)地迅速擴(kuò)大并日益鞏固。

群眾路線概念的明確提出，是在1929年9月《中央給紅四軍前委的指示信》（九月來信）中，專節(jié)論述了紅軍與群眾的關(guān)系，就籌款工作指出 “不要由紅軍單獨(dú)去干”，而要“經(jīng)過群眾路線”；還說沒收地主豪紳財(cái)產(chǎn)，也 “一定要經(jīng)過群眾路線”。同年12月，毛澤東在起草古田會(huì)議的決議中也指出： “黨對(duì)軍事工作部分要有積極的注意和討論，一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行。”［4］P2921930年3月，在 《中央給廣東省委紅七軍前委的指示信》中，強(qiáng)調(diào)一切工作中應(yīng)盡量采取發(fā)動(dòng)群眾的工作方式，同時(shí)指出：只憑上面的命令的非群眾路線的工作方式，必然會(huì)造成蘇維埃政權(quán)的危機(jī)。不久，毛澤東又在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)：黨的正確工作策略只能在深入群眾調(diào)查、和群眾一起實(shí)踐的過程中形成，要善于向群眾學(xué)習(xí)，總結(jié)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1933年，在 《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中，毛澤東批評(píng)了官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，提倡群眾化的方式。不久，他又在 《查田運(yùn)動(dòng)的初步總結(jié)》中，強(qiáng)調(diào)黨和蘇維埃的工作人員，每個(gè)時(shí)候，每件工作，都不要忘記群眾大多數(shù)，提倡面向群眾，深入群眾，嚴(yán)厲反對(duì)只憑少數(shù)人干的關(guān)門主義、命令主義，認(rèn)為只有耐心地艱苦地去做發(fā)動(dòng)群眾爭(zhēng)取群眾的工作，才能取得大多數(shù)群眾的擁護(hù)，這樣的群眾工作是執(zhí)行階級(jí)路線的唯一保障。為打破蔣介石的軍事“圍剿”，1934年1月毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！币〉萌罕姷膿碜o(hù)，就要關(guān)心群眾生活， “就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題……廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟”［5］P139。以上論述中，毛澤東事實(shí)上已經(jīng)把群眾路線看作是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)經(jīng)常和普遍實(shí)行的方式與方法，它標(biāo)志著毛澤東群眾思想的形成。

（三）毛澤東群眾思想的日趨成熟

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中共號(hào)召并執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全民族共同抵御外敵的入侵，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了群眾路線思想。1938年5月，他在 《論持久戰(zhàn)》一文中指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一跳，這匹野牛就非燒死不可?！保?］P511—512這是對(duì)群眾力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大作用最精辟的論述。

1941年和1942年是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為困難的時(shí)期。中央決定1941年征糧20萬擔(dān)，比1940年的9萬擔(dān)增加了一倍多，是抗戰(zhàn)以來邊區(qū)征糧最高的數(shù)字。加之當(dāng)時(shí)只有鹽能與外邊交換，而產(chǎn)鹽地與交換地又有一定距離，于是要求陜北的老百姓運(yùn)輸公鹽6萬馱。這個(gè)辦法把老百姓搞得相當(dāng)苦，怨聲載道。1941年6月的一天，邊區(qū)政府開會(huì)時(shí)打雷，縣長(zhǎng)因雷擊身亡，拴在會(huì)場(chǎng)柱子的一頭驢被雷劈死。陜北的老百姓就說：哎呀，雷公咋不打死毛澤東？當(dāng)時(shí)保衛(wèi)部門要追查，被毛澤東制止了。他認(rèn)真反思，開始著手研究經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題，痛下決心采取減租減息、精兵簡(jiǎn)政、開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等多管齊下的辦法，以減輕人民群眾的負(fù)擔(dān)。他甚至仔細(xì)計(jì)算了多少農(nóng)民能夠養(yǎng)活一個(gè)脫離生產(chǎn)的人，以解決 “魚大水小”的矛盾。他總結(jié)道： “如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能夠幫助群眾組織生產(chǎn)，改善生活，只知道向他們要救國(guó)公糧，而不知道首先用百分之九十的精力去解決他們 ‘救民私糧’的問題，然后用百分之十的精力就可以解決他們救國(guó)公糧的問題?！彼€強(qiáng)調(diào)指出： “一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！?“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”，否則， “食之者眾，生之者寡，用之者疾，為之者舒，是要垮臺(tái)的”。他把處理好 “給”與 “要”的關(guān)系，視為 “我們黨的根本路線，根本政策”。毛澤東、朱德、周恩來等黨中央領(lǐng)導(dǎo)以身作則，帶頭投入到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召 “廣大黨員到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾 （宣傳），并號(hào)召群眾行動(dòng)起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸?！保?］P933。通過大力宣傳勞動(dòng)模范人物，推動(dòng)了群眾大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的熱潮。危機(jī)和考驗(yàn)由此成了重要轉(zhuǎn)機(jī)，它扭轉(zhuǎn)了陜甘寧邊區(qū)黨群、軍民的緊張關(guān)系，陜北的老百姓進(jìn)而以陜北民歌 《東方紅》《繡金匾》等形式唱出了對(duì)共產(chǎn)黨的深情厚意。

作為群眾路線具備成熟的理論形態(tài)的標(biāo)志，是1943年毛澤東同志為黨中央所寫的 《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》。在這一文中說： “在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見 （分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來 （經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”［3］P899他把黨的群眾路線領(lǐng)導(dǎo)方法科學(xué)地概括為“從群眾中來，到群眾中去”，把群眾路線同馬克思主義的認(rèn)識(shí)論統(tǒng)一起來，上升為黨的認(rèn)識(shí)路線。

1944年9月8日，毛澤東在紀(jì)念張思德的講演中提出了 “為人民服務(wù)”。十天之后，毛澤東又在 《堅(jiān)持為人民服務(wù)》講話中指出：與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。1945年黨的七大把群眾路線的基本精神明確載入黨綱和黨章。毛澤東鄭重強(qiáng)調(diào)：黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。劉少奇在修改黨章的報(bào)告中，對(duì)黨的群眾路線問題作了系統(tǒng)闡述，指出：黨的群眾路線就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，就是要使我們黨用正確的態(tài)度與正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線，因此它是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線。他還詳細(xì)闡述了群眾觀點(diǎn)所包含的四項(xiàng)內(nèi)容，即：一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。他還指出，只有具備這樣的群眾觀點(diǎn)，才能在工作中執(zhí)行正確的群眾路線。黨的七大以后，群眾路線更加為全黨所熟悉，在各項(xiàng)革命工作中得到了更加普遍和更加自覺地運(yùn)用。

毛澤東曾多次講述一段被他贊嘆為 “天下太平”的故事。他說，紅軍到達(dá)陜北后，延安人民對(duì)我們的態(tài)度就是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄冇X得共產(chǎn)黨雖然很好，他們很尊敬，但是加重了他們的負(fù)擔(dān)，因此采取了 “躲避”的辦法。直到經(jīng)過整風(fēng)以后，當(dāng)他看到楊家?guī)X組織的秧歌隊(duì)與安塞勞動(dòng)英雄的秧歌扭到了一起，才由衷地感嘆 “從此天下太平矣！”因?yàn)樗敲珴蓶|所期盼的黨和群眾 “結(jié)合”到一起、打成一片的具體寫照。正是由于以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自始至終堅(jiān)持發(fā)動(dòng)和依靠最廣大的人民群眾，全民總動(dòng)員，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才最終打敗了日本侵略者。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)共雙方的最終對(duì)決，就是一場(chǎng)人心向背的較量。在全面戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，蔣介石對(duì)付共產(chǎn)黨的時(shí)間表是 “一年期削平之”。為什么在蔣介石看來很有把握的戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)出現(xiàn)不足三年時(shí)間南京政府就傾覆的局面？秘密就在于，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的不只是雙方的軍事、經(jīng)濟(jì)、美援等力量的對(duì)比，更重要的是人心向背，是民心民力的角逐，也就是說誰能夠得到中國(guó)大多數(shù)民眾的支持。1947年國(guó)民黨重兵進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)時(shí)，毛澤東撤出延安后為什么決定留在陜北，群眾基礎(chǔ)好是一個(gè)決定的因素。如果沒有老百姓的支持，一年多的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北是難以想象的。人民群眾對(duì)黨、對(duì)軍隊(duì)愛戴、信任，毛澤東同樣對(duì)群眾也信任。

在搶占東北的戰(zhàn)略部署中，對(duì)于如何打開東北局面，毛澤東的法寶仍是爭(zhēng)取群眾，依靠人民解決問題。他在給東北局和林彪的指示中強(qiáng)調(diào)：必須反復(fù)教育外來干部，注重調(diào)查研究，熟悉地理民情，并下決心和東北人民打成一片。他還進(jìn)一步指出：我們的方法，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)、從群眾工作、從土地問題改善人民生活，從其他一切努力，去增加革命力量，減少反動(dòng)力量，使雙方力量對(duì)比發(fā)生有利于我的變化。其中重要的是充分發(fā)動(dòng)群眾，使我黨與人民密切地結(jié)合起來。只要廣大人民的力量增加到我們方面，就會(huì)使敵我力量發(fā)生有利于我的變化，建立根據(jù)地，使敵人無法戰(zhàn)勝我們。之后，毛澤東總結(jié)民主革命取得勝利的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，基本的條件是我們代表著人民的希望和方向。我們相信，只要依靠人民，世界上就沒有攻不破的 “堡壘”。

可以說，新民主主義革命的勝利，就是群眾路線的勝利，新民主主義革命不斷走向勝利的過程，就是毛澤東群眾思想不斷成熟的過程。

三、毛澤東群眾思想的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東群眾思想的當(dāng)代價(jià)值在于，中國(guó)共產(chǎn)黨要充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要作用，堅(jiān)持群眾路線，為民務(wù)實(shí)清廉，為鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位打下廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。

（一）樹立毛澤東的群眾觀，切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益

群眾路線的靈魂在于人民群眾是歷史的主人，在于人民要當(dāng)家作主，這就決定了群眾路線的根本宗旨是“為民”。黨是人民的公仆，黨要為民眾服務(wù)，如果我們不是把群眾路線當(dāng)作口號(hào)喊喊的話，就一定要千方百計(jì)、不遺余力地把立足點(diǎn)落在“為民”上。2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)講到：要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，人民是我們力量的源泉，只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，沒有完成不了的任務(wù)［7］。

堅(jiān)持群眾路線，就要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲，要讀懂群眾的新期待、回應(yīng)人民的期待，要著力解決群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題，要以強(qiáng)化作為為重點(diǎn)。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我黨的奮斗目標(biāo)。

我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。要正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央各項(xiàng)惠民政策，把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)，讓群眾時(shí)刻感受到黨和政府的關(guān)懷。

對(duì)各類困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心，時(shí)刻把他們的安危冷暖放在心上，關(guān)心他們的疾苦，千方百計(jì)幫助他們排憂解難。鄭板橋有一首詩寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”我們共產(chǎn)黨人對(duì)人民群眾的疾苦更要有這樣的情懷，要有仁愛之心、關(guān)愛之心，更多關(guān)注困難群眾，不斷提高全體人民生活水平。［8］如，加強(qiáng)食品安全和環(huán)境衛(wèi)生領(lǐng)域的綜合治理，解決群眾聚焦的食品安全和環(huán)境安全問題，為群眾營(yíng)造更為安全的生存環(huán)境；要以強(qiáng)化法治為根本，推動(dòng)法制在各個(gè)領(lǐng)域的健全，切實(shí)保障群眾的合法權(quán)益，解決群眾聚焦的社會(huì)公平問題；要以推動(dòng)創(chuàng)新和科技發(fā)展為重點(diǎn)，不斷提高生產(chǎn)力水平，提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，讓群眾過上更加富裕的生活。

（二）堅(jiān)持毛澤東的群眾工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，密切黨群干群關(guān)系

“務(wù)實(shí)”是“從群眾中來，到群眾中去”這一領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的最好體現(xiàn)。務(wù)實(shí)是群眾路線的本質(zhì)特征，是貫徹執(zhí)行群眾路線的途徑。務(wù)實(shí)就是要“實(shí)事求是”。1941年底，毛澤東曾明確指出，中央黨校的校訓(xùn)應(yīng)是“實(shí)事求是，不尚空談”；鄧小平在改革開放之初告誡全黨：世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。正是務(wù)實(shí)而非投機(jī)取巧，使我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得一系列偉大成就。

當(dāng)前，我國(guó)正處于黃金發(fā)展期，同時(shí)又是矛盾凸顯期，各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，切實(shí)要求黨員干部深入基層，腳踏實(shí)地去加以解決。務(wù)實(shí)就是要求黨員干部在開展工作中多聽群眾的建議，作決策的時(shí)候多調(diào)研，向人民群眾學(xué)習(xí)請(qǐng)教。務(wù)實(shí)就是要考慮到老百姓的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，多辦惠民生、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。搞華而不實(shí)的“形象工程”“政績(jī)工程”就是偏離群眾路線的表現(xiàn)?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！币獙?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，務(wù)實(shí)是根本。

“現(xiàn)在交通、通信發(fā)達(dá)了，但是干部離群眾卻遠(yuǎn)了。 ”［9］P192工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。因而，改進(jìn)工作作風(fēng)，密切黨群干群關(guān)系十分重要。

領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的。我們共產(chǎn)黨人需要深入群眾，深入基層，摸清事物規(guī)律，掌握工作主動(dòng)。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄。

（三）保持艱苦樸素的作風(fēng)，與人民同甘苦

過去很困難的局面我們都能渡過，根本原因在于我們的干部、黨員與人民群眾同甘苦，發(fā)揚(yáng)了艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皟蓚€(gè)務(wù)必”依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。

“清廉”是共產(chǎn)黨人的本色，是群眾路線的基本要求，是貫徹執(zhí)行群眾路線的有力保障。很難設(shè)想，我們共產(chǎn)黨人一旦失去了清廉，還會(huì)去貫徹執(zhí)行群眾路線、深入群眾嗎？一旦失去了清廉，老百姓還會(huì)歡迎、擁護(hù)這樣的干部嗎？失去了作為依靠的廣大人民群眾，群眾路線就是一句空話。

中央最近出臺(tái)的“八項(xiàng)規(guī)定”是一個(gè)切入口和動(dòng)員令，這是我們改進(jìn)工作作風(fēng)的第一步。“善禁者，先禁其身而后人?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，其一言一行、一舉一動(dòng)，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會(huì)贊許你、擁護(hù)你、追隨你；干部不務(wù)實(shí)事、驕奢淫逸，群眾就會(huì)痛恨你、反對(duì)你、疏遠(yuǎn)你。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。多想想困難群眾，多想想貧困地區(qū)，多做一些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘花的虛功。針對(duì)廣大人民群眾對(duì)餐飲浪費(fèi)等各種浪費(fèi)行為特別是公款浪費(fèi)行為反映強(qiáng)烈的現(xiàn)象，中央下發(fā)了關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的通知，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)。

“物必先腐，而后蟲生?！苯陙?，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！能不能堅(jiān)持艱苦奮斗的精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。

完善群眾機(jī)制建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明，非常有必要。首先要虛心接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)；其次要反對(duì)奢靡和腐敗，做到綜合治理、懲防并舉，完善公務(wù)接待、財(cái)務(wù)預(yù)算和審計(jì)、考核問責(zé)、監(jiān)督保障等制度。

綜上，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，沒有廣大人民群眾的支持和參與是不可能成功的。國(guó)以民為本，黨以民為基。我們一定要牢記“水能載舟，亦能覆舟”的古訓(xùn)，記取蘇聯(lián)、東歐一些共產(chǎn)黨由于脫離群眾而導(dǎo)致的“翻船”“垮臺(tái)”的教訓(xùn)，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。唯有緊握這個(gè)法寶，黨才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切艱難，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能領(lǐng)導(dǎo)人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

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［1］冀昀.尚書·無逸［M］.北京：線裝書局，2007.

［2］毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙：湖南出版社，1995.

［3］毛澤東選集(第 3 卷)［M］.北京：人民出版社,1991.

［4］中央文獻(xiàn)研究室編.逄先知主編.毛澤東年譜［M］.中央文獻(xiàn)研究室,1993.

［5］毛澤東選集(第 1 卷)［M］.北京：人民出版社,1991.

［6］毛澤東選集(第 2 卷)［M］.北京：人民出版社,1991.

［7］《人民日?qǐng)?bào)》,2013年 3月 20日.

［8］習(xí)近平.在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話,2012年12月29日、30日.http://www.gov.cn.

［9］江澤民.論黨的建設(shè).深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育（1995年12月5日）［M］.中央文獻(xiàn)出版社,2001.