誰(shuí)是騙子“欽差”的護(hù)身符

■秦曉鷹

對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，俄羅斯的文學(xué)家果戈理的名字不算陌生。不少中老年人都看過(guò)他的《欽差大臣》，或戲劇、或電影。劇中的主人公赫列斯達(dá)可夫是個(gè)愛(ài)慕虛榮，喜歡吹牛撒謊的花花公子。他從首都來(lái)到外省的一小城，被這個(gè)小城的市長(zhǎng)——一個(gè)在官場(chǎng)混了30余載的老手——錯(cuò)當(dāng)成了上級(jí)派來(lái)的欽差大臣。于是，一場(chǎng)溜須拍馬、營(yíng)私舞弊，甚至慫恿女兒與之結(jié)親的“好戲”就開(kāi)始了?！稓J差大臣》一問(wèn)世立即哄動(dòng)俄國(guó)朝野，有人甚至把它稱(chēng)為“一部最完備的‘官場(chǎng)病’的解剖學(xué)教程”。當(dāng)然，劇院里觀眾們的陣陣哄堂大笑也驚動(dòng)了上層貴族和官僚。老爺們的怒不可遏讓果戈理嚇得出了一身冷汗。他索性一走了之，跑到國(guó)外躲風(fēng)去也。

我所以要把這部19世紀(jì)的俄羅斯喜劇翻騰出來(lái)，是因?yàn)檠巯乱慌_(tái)堪稱(chēng)中國(guó)版，而且是現(xiàn)實(shí)版的《欽差大臣》剛剛落幕。一個(gè)名叫趙錫永的騙子居然以“國(guó)務(wù)院政策研究室司長(zhǎng)”“國(guó)務(wù)院發(fā)展中心研究員”的名頭和身份四處招搖過(guò)市，騙吃騙喝。這個(gè)自稱(chēng)“副部級(jí)干部”的家伙，竟在長(zhǎng)達(dá)3年的時(shí)間內(nèi)大搖大擺地到幾個(gè)省視察、講話(huà)，又發(fā)指示又做報(bào)告，還堂而皇之地出席各種會(huì)議，當(dāng)然也絕不會(huì)少了在宴請(qǐng)中的推杯換盞。據(jù)說(shuō)，這個(gè)趙錫永既為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展“出謀獻(xiàn)策”帶去了“寶貴的建設(shè)性創(chuàng)意”，又給各地“干部群眾”帶去了“鼓舞和信心”。嗚呼，如此高超的騙術(shù)，真比趙本山《賣(mài)拐》中的大忽悠，不知要高明了多少倍！面對(duì)著這樣一個(gè)讓人笑不起來(lái)的笑話(huà)，人們不禁會(huì)產(chǎn)生許許多多的困惑、疑問(wèn)和追問(wèn)。

公眾最大疑問(wèn)恐怕就是如今的騙子為何這么多？是的，只要我們打開(kāi)電腦翻開(kāi)報(bào)紙或觀看電視中的法治財(cái)經(jīng)生活各個(gè)頻道，你幾乎天天會(huì)看到無(wú)奇不有的騙術(shù)和各色大騙小騙男騙女騙商騙官騙。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)得好，不完善不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但鼓勵(lì)人的競(jìng)爭(zhēng)，而且也會(huì)慫恿欺騙。如果沒(méi)有市場(chǎng)倫理的有力約束和市場(chǎng)法治的強(qiáng)力介入，欺騙就會(huì)無(wú)孔不入。在利益的驅(qū)動(dòng)下，傷天害理的丑行惡行都會(huì)像霧霾和雪崩一樣擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，覆蓋大地。

那么，又是什么蒙住了那些地方官員的雙眼，致使騙子大行其道，而自己卻懵懵懂懂毫無(wú)覺(jué)察呢？筆者以為，令騙子得逞、官員糊涂的根本原因還是千百年來(lái)中國(guó)人的某種心理頑疾，那就是崇官、敬官、畏官、媚官、求官的官本位心態(tài)。眼下，這種毛病由于某種制度的缺陷使權(quán)力的尋租行為仍然有著相當(dāng)大的施展空間，所以這種本應(yīng)減少的現(xiàn)象竟又在權(quán)錢(qián)交易的大環(huán)境中死灰復(fù)燃，而且愈演愈烈。見(jiàn)到京城來(lái)的“欽差”，誠(chéng)惶誠(chéng)恐唯恐不及，哪還敢動(dòng)心思去辨真假。況且，這位“趙司長(zhǎng)”還可能會(huì)帶來(lái)資金，甚至?xí)?lái)升遷的機(jī)會(huì)呢？看來(lái)，陳腐的官場(chǎng)文化才真真是“官騙”得以滋生的土壤，而中國(guó)的官本位思想和“媚權(quán)”文化傳統(tǒng)正是騙子可以行騙的最大的障眼法，是他們的護(hù)身符。

筆者突發(fā)奇想，如果上當(dāng)受騙的省市能召開(kāi)一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)，也許媒體記者就會(huì)問(wèn)，趙錫永帶的那個(gè)“團(tuán)隊(duì)”，走一處吃一處玩一處拿一處，他們的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)是哪里來(lái)的？是接待單位的財(cái)政撥款嗎？也許有人還會(huì)帶點(diǎn)調(diào)侃味道地問(wèn)，這位人模狗樣的騙子既會(huì)表演又會(huì)講演，是不是也算是個(gè)散落民間的特殊人才呢？如果讓他開(kāi)個(gè)“點(diǎn)子公司”或者注冊(cè)一個(gè)什么民間的“智庫(kù)”類(lèi)的機(jī)構(gòu)，這家伙是不是就可以廢物利用，當(dāng)上智力投資的大老板呢？

玩笑歸玩笑。筆者以為，善于思考的人們一定會(huì)想、會(huì)問(wèn)，既然騙子趙錫永可以被稱(chēng)作中國(guó)現(xiàn)實(shí)版的“欽差大臣”，那么，為什么沒(méi)有人把這類(lèi)滑天下之大稽的騙子行徑拍成電影或電視劇呢？換句話(huà)說(shuō)，就是中國(guó)的“果戈理”又在哪里呢？我覺(jué)得最適合回答這個(gè)問(wèn)題的只有兩種人。一種是文藝家；另一種則是政治家。對(duì)前者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作類(lèi)似《欽差大臣》這種諷刺型劇本或電影文學(xué)腳本的素材，在今日中國(guó)可以說(shuō)俯拾皆是。關(guān)鍵在于我們的文學(xué)家藝術(shù)家有沒(méi)有足夠的社會(huì)責(zé)任感和視百姓疾苦、視社會(huì)正義為己任的藝術(shù)良心。

看看現(xiàn)在中國(guó)影視界的現(xiàn)狀吧，家庭鬧戲、荒唐的諜戰(zhàn)戲以及把古典名著打碎了拆散了稀釋后再重拍的古裝戲，比比皆是，可又有幾部具有現(xiàn)實(shí)意義的諷刺作品呢？爛片爛劇既省事、來(lái)錢(qián)快又無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，文藝家們何樂(lè)不為？而對(duì)政治家來(lái)說(shuō)，他們所擔(dān)心的則是，如果對(duì)創(chuàng)作類(lèi)似《欽差大臣》這種諷刺劇加以鼓勵(lì)和扶持，將會(huì)冒不少風(fēng)險(xiǎn)，甚至要危及自己烏紗帽。盡管我們的政治家一而再、再而三地呼喚要培養(yǎng)一批學(xué)貫中西的大家，要?jiǎng)?chuàng)作出一批與中國(guó)地位相匹備的經(jīng)典作品，但為什么“大家”“經(jīng)典”卻總是千呼萬(wàn)喚不出來(lái)呢？大概原因只有一個(gè)，那就是在某些政治家的頭腦中對(duì)諷刺性文學(xué)藝術(shù)總有一種本能性地遮掩式的防范意識(shí)。

其實(shí)，這種防范意識(shí)完全是杞人憂(yōu)天。事實(shí)上，一個(gè)對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代公民社會(huì)有著足夠認(rèn)識(shí)的政治家必須懂得，強(qiáng)化市場(chǎng)倫理和消除權(quán)力腐敗，是逐步建立健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、擺脫原始積累型的利益沖動(dòng)、匡正社會(huì)基本道德、保持社會(huì)穩(wěn)定的必要前提。而巴爾扎克式的、果戈理式的文學(xué)藝術(shù)諷刺作品，恰恰是強(qiáng)化市場(chǎng)倫理和消除權(quán)力腐敗的最通俗最便捷也最大眾化的教科書(shū)，是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向規(guī)范與健康的正能量。

今天，盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了巨大的進(jìn)步，百姓的生活有了巨大的改善，但是，中國(guó)公眾的公民意識(shí)和中國(guó)公職人員的公仆意識(shí)仍然是一塊亟待開(kāi)發(fā)和培育的未萌之地。如果我們以為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、生活富足了，社會(huì)就會(huì)自然而然地走向和諧，一個(gè)從環(huán)境到人的心靈都變得美麗、文明的禮義之邦就會(huì)自然而然出現(xiàn)，那就錯(cuò)了。事實(shí)證明，這只是幻想，是不諳世事的癡人說(shuō)夢(mèng)。一個(gè)社會(huì)必須鼓勵(lì)輿論的力量拿起精神的解剖刀，必須有許許多多像魯迅雜文和《欽差大臣》那種對(duì)“官場(chǎng)病”的“解剖學(xué)教程”的問(wèn)世，善惡是非才會(huì)清晰、誠(chéng)信欺詐才會(huì)分明。同樣，只有不斷揭露趙錫永這類(lèi)“官騙”，官貴民賤的封建遺毒和唯上媚上的官場(chǎng)病才會(huì)逐漸消減，滋生腐敗的空氣和土壤才會(huì)得以?xún)艋?。具有健康秩序的市?chǎng)經(jīng)濟(jì)，具有公仆意識(shí)的服務(wù)型政府，只能在自身的刮骨療毒和清腐治亂中才會(huì)最終形成。

總之一句話(huà)，遮丑就是護(hù)丑。沒(méi)有對(duì)騙子的公開(kāi)揭露和無(wú)情鞭笞，就無(wú)異于對(duì)誠(chéng)信的褻瀆。