自媒體的影響和沖擊

■熊衛(wèi)民

以人類交流工具的變革為標(biāo)準(zhǔn)，可將21世紀(jì)之前的人類歷史分為四個(gè)時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都還使用以往用過的媒介，但又因新的媒介的使用，而與以前的時(shí)代有顯著區(qū)別。

口語時(shí)代的交流工具是口、舌、口哨等；說話和制造工具一樣，也屬人類最早發(fā)明的偉大技術(shù)；所傳播信息的特征是當(dāng)面交流，口口相傳，信息難以保真，容易變形。手寫文字時(shí)代的交流工具是泥版、莎草、甲、骨、石頭、金屬、竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、樹皮、樹葉、布、羊皮、紙張等；長(zhǎng)期以來，造字、識(shí)字、書寫、作文等都只是少部分人能掌握的技能，造紙是一項(xiàng)偉大的技術(shù)；轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音固化為年深日久的文字，可跨躍時(shí)間、空間進(jìn)行交流，在傳遞信息方面，視覺變得優(yōu)先于聽覺。印刷術(shù)時(shí)代的交流工具是雕版、印刷機(jī)、紙張等；制字、排字、制版、印刷等成為當(dāng)時(shí)的技術(shù)；信息得以高保真的比較迅速的復(fù)制，書廉價(jià)起來，報(bào)紙成為可能，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的書面語變得優(yōu)先于靈活多變的口語。電信時(shí)代的交流工具是發(fā)報(bào)機(jī)、收?qǐng)?bào)機(jī)、相機(jī)、膠卷、留聲機(jī)、唱片、錄音機(jī)、磁帶、電話機(jī)、廣播、電影、電視等；制造有關(guān)設(shè)備是技術(shù)含量很高的龐大產(chǎn)業(yè)群；一對(duì)多、高速、高清晰度傳播，使對(duì)廣大地域、海量人口的及時(shí)有效的管理變得可能。

大約自2000年以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，門戶網(wǎng)、論壇，尤其是博客、twitter、facebook、微博、人人網(wǎng)、google+、微信、易信等由網(wǎng)民自由選擇信息輸入、自主發(fā)布或輸出信息的新媒介的興起，于不知不覺中，我們被卷入自媒體的漩渦，開始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

自媒體的特征

自媒體是一大類不斷推陳出新的新媒介，由于電腦、手機(jī)、網(wǎng)線、wifi等從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的工具很普及，它們具有便宜、易得、互動(dòng)性極好等特征。其中，最重要的特征是自由和自主。通過自媒體，人們能夠自主選擇接收何種信息，而不再是被動(dòng)地接受灌輸；人們開始擁有闡發(fā)自己意見的平臺(tái)，沉默了幾千年的大多數(shù)，第一次可以直接（而非被代表）向公眾發(fā)出自己的聲音。

在自媒體中流動(dòng)的信息

國人在自媒體中選擇關(guān)注哪些信息，選擇發(fā)出何種聲音？據(jù)筆者觀察，最主要的有兩類：

2.維權(quán)和政治類。有些人不滿違法、腐敗、污染等失序現(xiàn)象，關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)這類信息，并試圖通過批評(píng)譴責(zé)（也可叫網(wǎng)絡(luò)示威）、網(wǎng)絡(luò)圍觀而維護(hù)社會(huì)秩序。有些批評(píng)有相當(dāng)?shù)纳疃?，由表面的腐敗和失衡看到政治體制設(shè)計(jì)上的重大缺陷，進(jìn)而使得官民矛盾、官民沖突凸顯了出來。

119批白礬抽驗(yàn)樣品中銨鹽檢查項(xiàng)不符合規(guī)定的90批（76%）含氮量較高；40批市場(chǎng)收集白礬樣品中有35批（88%）銨鹽檢查項(xiàng)不符合規(guī)定，并且含氮量較高；2批銨礬樣品含氮量亦高（詳見圖1），和硫酸鋁銨試劑含氮量相近；產(chǎn)地收集的5批正品白礬樣品未檢出含氮。另外，抽驗(yàn)樣品中總氮量檢驗(yàn)結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)銨鹽檢查結(jié)果一致。

言論發(fā)出之后，最大的痛苦不是遭到反駁乃至謾罵，而是無人理睬、寂寞難當(dāng)。作為群居性動(dòng)物，人類總是渴望得到理解和共鳴，哪怕只有另外一個(gè)人理解自己、支持自己，那也會(huì)讓人有堅(jiān)持下去的勇氣。而經(jīng)常性的用同一個(gè)ID瀏覽、評(píng)論、轉(zhuǎn)載其他一些ID的帖子，并與其一道抨擊某些人或社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)令一些自媒體用戶在網(wǎng)上建立相對(duì)固定的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。因?yàn)榫W(wǎng)友通過看帖、評(píng)論在相互學(xué)習(xí)，這類社區(qū)也可稱之為互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的鄰居、互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)中的同學(xué)，在網(wǎng)上朝夕相處，真心相對(duì)，能結(jié)成深厚的情誼。

美國電力批發(fā)市場(chǎng)的信用額度評(píng)估機(jī)制分析//陳曉東,田琳,甘倍瑜,季天瑤,徐立新,荊朝霞//(19):98

事情的另一面是，信息的碎布片，會(huì)導(dǎo)致思維的碎片化。吃下太多的信息快餐后，人們不再耐煩看“冗長(zhǎng)”的分析，思維會(huì)變得浮躁和膚淺，情緒也很容易激憤起來。

（2）頒布專項(xiàng)法規(guī)。針對(duì)煤礦關(guān)閉，各國均頒布了專項(xiàng)法律法規(guī)，并成立專門機(jī)構(gòu)，處理煤礦關(guān)閉的各項(xiàng)問題。在國內(nèi)，由于區(qū)分不嚴(yán)格，缺乏相應(yīng)的專項(xiàng)法律，沒有清晰的安置規(guī)定，易出現(xiàn)員工期望過高和安置政策的沖突。

1.短（140字以內(nèi)，沒有多少人耐得下性子讀長(zhǎng)千字以上的文章或長(zhǎng)微博。）

在自媒體時(shí)代，那類喜歡發(fā)帖報(bào)道自己所思所想、所作所為的人，極大地壓縮了自己的私人空間。為了增加瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論和關(guān)注者的數(shù)量，他（或她，下同）的言論和行為不再完全發(fā)自內(nèi)心，他的表達(dá)尤其變成了一種表演，總在自覺或不自覺地迎合讀者或潛在讀者的口味和期望，或者故意逆敵人、對(duì)手的期望，以使其難受。一旦在關(guān)注者圈子中確立起了某種他所期望的形象，他還會(huì)竭力去維護(hù)這種形象，而未必肯順應(yīng)自己的內(nèi)心，承認(rèn)自己思想已發(fā)生變化。他成了一個(gè)演員，迷上了自己所演的角色，不再完全按自己的本色而活。

賽利亞的文化尋根主要通過記述祖母和家族歷史的方式展開。這種書寫既是記述層面的，又是一種文化身份的尋根。

從厭惡“老大哥在看著你”、想方設(shè)法掩飾自己，到希望有讀者來關(guān)注自己，并根據(jù)讀者可能的反應(yīng)而調(diào)整自己的言行，這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變?？偟恼f來，這是一種好的轉(zhuǎn)變。因?yàn)?，即使一個(gè)人內(nèi)心陰暗，他也期望周圍的人擁有各種美德，陽光、向上、善良、美好，不會(huì)算計(jì)、陷害自己。根據(jù)大眾的期望作調(diào)整，只會(huì)使自己的言論變得更能為大家所接受，譬如更寬厚、更勇敢。而習(xí)以為常之后，其行為也會(huì)更為俠義。

4.碎片化（一個(gè)人可以在十分鐘內(nèi)瀏覽上百則帖子、評(píng)論、私信等，它們相互之間缺乏關(guān)聯(lián)。由于信息太多，絕大部分都得不到瀏覽者的深度關(guān)注。）

新信息對(duì)思想和心理的影響

自媒體是言論的自由市場(chǎng)、思想的自由市場(chǎng)，無數(shù)的言論、觀點(diǎn)在這里碰撞。新的信息、未經(jīng)遮蔽的真相會(huì)活躍人們的思維。

經(jīng)過自媒體洗禮的人會(huì)自我感覺變得明智起來。那些擁有眾多關(guān)注者、自身也關(guān)注眾多信息源的人，能產(chǎn)生有一種帝王般的感受：難以計(jì)數(shù)的消息、秘奏向我涌來，天下事都在我面前，因不需要參加那么多的飯局、會(huì)議，對(duì)于國情、內(nèi)幕，我可能比金鑾殿上的人知道得還真切、廣泛、深入。而且，日理萬機(jī)的我可以選擇留中不發(fā)，也可以選擇批閱、批轉(zhuǎn)、批示，放大這些言論，擴(kuò)大它們的影響。我變得空前的重要，簡(jiǎn)直一言九鼎。

由于毛坯房裝修過程中容易造成二次住宅工程質(zhì)量通病，為解決該問題，越來越多的人將目光轉(zhuǎn)向了精裝修住房。與毛坯房相比，精裝修住房免去了業(yè)主裝修的煩惱，交房前由施工單位或開發(fā)商另行聘請(qǐng)具備專業(yè)裝修技術(shù)的公司按照合同約定，在質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)和監(jiān)理單位的監(jiān)督下，完成裝修裝飾工作，材料和施工質(zhì)量能夠得到保證。業(yè)主收房后即可拎包入住，省心、省力、省時(shí)。入住后，一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題能夠通過開發(fā)商或向有關(guān)部門投訴及時(shí)獲得解決，避免出現(xiàn)無處維權(quán)的窘境。目前越來越多房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)將精裝修作為交房的標(biāo)準(zhǔn)，精裝修住房的市場(chǎng)份額逐年呈現(xiàn)穩(wěn)步遞增的態(tài)勢(shì)。

這些信息有如下特點(diǎn)：

交友、互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)

1.感官娛樂類。影、視、歌等娛樂界的明星獲得了最多的關(guān)注。與性相關(guān)的信息極其泛濫。傳播這類信息的，不僅是一些專門的成人網(wǎng)站，還有很多門戶網(wǎng)站，搜索引擎也給出了大量這類鏈接。有些人不但樂于窺視這類信息，還樂于（用網(wǎng)名、化名）公開表達(dá)自己的欲望，發(fā)布自己的性幻想。

言論、行為方式的改變

有人在場(chǎng)和無人在場(chǎng)，人們的行為可能迥然有別。譬如，有些人本性節(jié)儉，可和熟人一道上街時(shí)，會(huì)買一些平時(shí)嫌貴的東西——這未必是為了炫耀，很可能只是為了防止熟人誤解、笑話自己。

2.快（每個(gè)人都是公民記者，隨時(shí)可以做現(xiàn)場(chǎng)直播，消息傳播得極快。）

3.娛樂化（除突發(fā)新聞外，得到最廣傳播的往往是那些好玩的段子或評(píng)論。）

兩種空間、兩種生活

在開通自媒體之前，自媒體用戶常常是孤立的個(gè)人。由于生活圈子很小，與周圍的為數(shù)很少的人可能還有一定程度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他們很難遇到志趣相投、志同道合、可以敞開心扉之人。開通自媒體之后，他們獲得了精神上的好友，或者與一群共同的網(wǎng)上好友結(jié)成精神社區(qū)。他們不再孤獨(dú)，可以超越空間的阻隔隨時(shí)與靈魂上的好友相會(huì)于網(wǎng)絡(luò)。原本他們只擁有現(xiàn)實(shí)的空間，只能過一種生活，也即通常是單調(diào)、瑣碎、乏味的現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)在，他們有了另一種選擇——到虛擬空間去過通常是充實(shí)、宏大、激越的網(wǎng)絡(luò)生活。

劉家灣建造竹橋的竹材來自當(dāng)?shù)刎S富的竹資源。竹橋是村里的第一個(gè)竹子項(xiàng)目，不僅示范了竹子可以用于建造橋梁，更重要的是為當(dāng)?shù)亟ㄔ煲粋€(gè)竹材儲(chǔ)存庫和保護(hù)中心，以儲(chǔ)存具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的高質(zhì)量竹材。一旦竹材儲(chǔ)存庫建成，就可以加工制作其他竹制品，也可以將竹材銷往其他不產(chǎn)竹子的地區(qū)，比如另一個(gè)項(xiàng)目的所在地——山東。山東缺少竹資源，劉家灣通過銷售竹子緩解了貧困。是竹建筑將竹材的生產(chǎn)地與消費(fèi)地連接起來，實(shí)現(xiàn)了雙贏。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們可能對(duì)自己的身份（學(xué)歷、職務(wù)等）和狀況（收入、地位、聲望等），甚至年齡和性別不滿。進(jìn)入虛擬空間后，他完全可以取一個(gè)新的理想的名字，根據(jù)自己的心愿而重塑自己的身份和狀況。人們并不知道在顯示屏后的，究竟是一個(gè)人還是一只狗。幾乎所有的人都從零起步，不憑權(quán)力、金錢、出身，而光憑本事（言、行，主要是言論）以闖出聲望?，F(xiàn)實(shí)生活中籍籍無名的失意者，可能在虛擬世界暴得大名，擁有眾多的關(guān)注者。哪種空間、哪種生活更有吸引力呢？對(duì)大多數(shù)普通人而言，顯然是虛擬空間和網(wǎng)絡(luò)生活。這是現(xiàn)實(shí)生活中許多人總盯著手機(jī)、平板電腦等的原因。

兩種空間、兩種生活會(huì)導(dǎo)致雙重人格——現(xiàn)實(shí)的與理想的，真實(shí)的與表演的——兩者有一定的差距。這種差距可能越拉越大，造成人格的分裂；也可能愈見縮小，導(dǎo)致人格的升華。

被網(wǎng)友扯入眾多的事務(wù)

通常，人們首先關(guān)心的是自己的切身利益，其次是周圍親友的事務(wù)，再次是親友圈所關(guān)注的事務(wù)（作為談資）。有了自媒體所營造的虛擬空間之后，人們的朋友圈子擴(kuò)大了，進(jìn)而，人們所關(guān)注的事務(wù)也明顯擴(kuò)大。原本被人們漫不經(jīng)心，當(dāng)作天方夜譚來聽的遙遠(yuǎn)、偏僻山村的人和事，因?yàn)槟抢镉凶约旱木W(wǎng)友，變得和身邊的朋友的事務(wù)一樣值得我們關(guān)注。而網(wǎng)友所關(guān)注的話題，更是變得極其的廣泛。不知不覺間，整個(gè)地球，尤其是講漢語的中國，真成了一個(gè)村莊，那里的事務(wù)全都值得我們關(guān)注。任何一個(gè)地方、任何一個(gè)人所遭遇的不公，都會(huì)讓其他地方、其他的人感覺唇亡齒寒。

易非不知道田有園這句話里包含的到底是表揚(yáng)還是諷刺，她什么也沒說，沉默了半天，才問：“你說，我這么做對(duì)嗎？我該怎么做？”

誰希望在自己受難、蒙冤時(shí)，四周的圍觀者保持沉默？推己及人，看到其他網(wǎng)友受難、蒙冤時(shí)，博主們也感覺骨鯁在喉、需要發(fā)言。于是，地方性事件很快就變成了全國性，乃至全球性的事件。零散、微弱的正義之聲得以集中，有組織的陰暗勢(shì)力開始遭遇大規(guī)模的抗議和抗?fàn)帯Ｃ鎸?duì)有組織的陰暗勢(shì)力，孤立的個(gè)人往往會(huì)生無能為力之感，進(jìn)而各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜，放棄抗議和抗?fàn)?。隨著在自媒體上見到越來越多的“人同此心、心同此理”者，他們會(huì)戰(zhàn)勝那種無力感，恢復(fù)公民的責(zé)任感，變得越來越熱心的關(guān)心公共事務(wù)。

新媒介是不可抗拒的

新媒介一旦被從瓶子中釋放出來，就不再可能被關(guān)回去。它會(huì)按照自身的邏輯發(fā)展，雖速度可能變緩，但非人力所能遏止。與把互聯(lián)網(wǎng)、自媒體當(dāng)一種工具來使用的六零后、七零后不同，八零后、九零后、零零后將視互聯(lián)網(wǎng)、自媒體為須臾不可或缺的、基本的生活方式。