理性思維缺失急需“補(bǔ)課”

■尹傳紅

近幾十年來(lái)，在我們這個(gè)社會(huì)，“大師”層出不窮，每每也追捧者眾。我認(rèn)為，這種現(xiàn)象不是一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)素質(zhì)與認(rèn)知問(wèn)題，還在于信仰、價(jià)值觀與理性思維的缺失。這些“信號(hào)”，對(duì)我們的教育、科普和相關(guān)法律工作都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

說(shuō)到這個(gè)話題，我手頭正好有一個(gè)鮮活的“案例”可供探討。今年8月底出版、入列“中文核心期刊”的某科技類雜志，在其“圖書推介”欄目中特別向讀者致歉。編輯部在文章中寫道：“本欄目推介的《水知道答案》一書近日被熱心讀者反映系偽科學(xué)讀物，經(jīng)查該書確已受到頗多質(zhì)疑和批判，目前科學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為該書只是無(wú)科學(xué)根據(jù)的照片小品文。本刊就推介書目失誤向讀者誠(chéng)摯致歉。為防誤導(dǎo)，本期欄目特別開辟‘書話’板塊刊登相關(guān)資料，以供明辨此書本質(zhì)?！?/p>

就我所見，這本由日本人江本勝撰寫、介紹水之“情感”與“神奇”的書，前時(shí)還堂而皇之地?cái)[放在北京圖書大廈的科普書架上。值得玩味的是，盡管批評(píng)不斷，該書卻在公眾中大受歡迎，至今還時(shí)常打入各類科普?qǐng)D書排行榜。出現(xiàn)此種現(xiàn)象原因何在？據(jù)前述“書話”提供的信息，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜等各圖書網(wǎng)站的讀者反饋或許可以覓得端倪：“水結(jié)晶的照片十分吸引人”；“有趣、不可思議”；“看后會(huì)對(duì)心態(tài)產(chǎn)生很大影響”……很顯然，圖文并茂的形式、“心靈雞湯”式的哲學(xué)理念，加之媒體宣傳、出版商利用科學(xué)外衣包裝等等合力，造就了該書的流行。

這委實(shí)應(yīng)該引起人們警惕！

17世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克在《人類理智論》中寫道：“熱愛真理的一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的標(biāo)志就是，不能超越證據(jù)所能保證的可信度去考慮問(wèn)題，因?yàn)樽C據(jù)是事物存在的基礎(chǔ)?！?003年，美國(guó)有位名叫克里斯托弗·希欽斯的邏輯學(xué)家，在看到一個(gè)賣藥的江湖騙子如何欺詐印度窮人后，在一本雜志的專欄中憤怒地進(jìn)行了聲討，其中一句話說(shuō)得真是絕妙：“沒(méi)有證據(jù)就能作出的論斷，不需要證據(jù)便可以推翻。”

英國(guó)著名科學(xué)家理查德·道金斯也曾有言：科學(xué)允許奧妙的存在，但并不是法術(shù)；允許超過(guò)極限想象的奇特現(xiàn)象，但并不是咒術(shù)或魔法，更不是廉價(jià)的戲法……對(duì)奇特現(xiàn)象的探索，本該激發(fā)人們對(duì)真科學(xué)的興趣。從偽科學(xué)的流行來(lái)看，人們對(duì)奇特現(xiàn)象的感覺是廣泛而有深入基礎(chǔ)的，但常常也被誤導(dǎo)和濫用。

的確，在我們身邊，有許許多多這樣或那樣的說(shuō)法和傳言，沒(méi)有任何理論依據(jù)，卻常常在“科學(xué)”的名號(hào)下，被我們作為“常識(shí)”接受了；在這個(gè)世界上，有很多看來(lái)頗為偶然、巧合乃至神奇的事件，究其實(shí)卻是普通的現(xiàn)象、必然的規(guī)律……不要小瞧了那些“有趣的”奇談怪論，它會(huì)利用一些人的無(wú)知和好奇，在受眾心目中培植錯(cuò)誤的觀念，進(jìn)而將人們引入愚昧的歧途。

而且，奇妙的不可思議的事情對(duì)人們的誘惑，往往減弱或取代了人們的批判性思考；人們對(duì)于任何能夠減少恐懼、帶來(lái)希望的解釋都是欣然接受的。尤其是當(dāng)人們感到孤單和發(fā)生信仰饑渴時(shí)，特別容易輕信、盲從、受愚弄。有些時(shí)候，我們甚至?xí)A向于拋棄有力的證據(jù)而拒絕承認(rèn)已犯的錯(cuò)誤，因?yàn)椤敖衣墩嫦唷碑吘箘儕Z了許多人對(duì)奇異事件想入非非的樂(lè)趣，更切斷了有意造假或蒙騙者的財(cái)源。

同樣值得注意的是，我們的媒體和教育界對(duì)那些奇談怪論并不總是具有免疫力，他們有時(shí)竟然也會(huì)成為偽科學(xué)、迷信和一些無(wú)聊的說(shuō)法的傳聲筒。最近一個(gè)時(shí)期，隨著“大師”王林?jǐn)×恕吧韮r(jià)”走下“神壇”，類似“誰(shuí)成就了‘大師’”、“何以‘大師’不斷涌現(xiàn)”這樣的話題，又一次引發(fā)社會(huì)熱議。毫無(wú)疑問(wèn)，如果人們的科學(xué)素質(zhì)能夠得到普遍提高的話，相信像王林這樣的“大師”絕然就不會(huì)有什么市場(chǎng)。當(dāng)然，“科學(xué)素質(zhì)”是有著多重內(nèi)涵的，絕非只限于科學(xué)知識(shí)的普及。真正重要的或許不是科學(xué)知識(shí)本身，而是嚴(yán)謹(jǐn)而理性的思維方式。

不必諱言，在科學(xué)的領(lǐng)域中仍還存在著許多未知的東西，科學(xué)的發(fā)展也會(huì)走彎路，科學(xué)突破需要一定的時(shí)間，科學(xué)結(jié)論常常也是相對(duì)的……在科學(xué)普及的過(guò)程中，應(yīng)該把事物或事實(shí)的正、反面告訴人們，體現(xiàn)真正的科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。一句話，科學(xué)是偽科學(xué)最好的“解毒劑”。避免邪說(shuō)泛濫的最好辦法，就是向人民大眾普及科學(xué)文化知識(shí)，體悟理性的思維方式。后一點(diǎn)，我以為在當(dāng)今中國(guó)尤為欠缺，因而也急需補(bǔ)課。