論《道連·格雷的畫像》中的敘事時(shí)間

黃子君

(江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，南昌 330013)

《道連·格雷的畫像》是王爾德唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是19世紀(jì)末英國(guó)唯美主義文學(xué)的經(jīng)典代表作。“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義思想在這部小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。自出版起，它便遭到了英國(guó)批評(píng)界的同聲譴責(zé)，他們認(rèn)為“這本書是法國(guó)頹廢派文學(xué)這個(gè)麻風(fēng)怪物的產(chǎn)物，是一本有毒的書，充滿了道德與精神淪喪的臭氣”，這和小說(shuō)涉及同性戀主題有很大關(guān)系。然而不可否認(rèn)，這是一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典之作。自問(wèn)世來(lái)，評(píng)論家和學(xué)者給予了這本小說(shuō)多角度的詮釋和解讀，如唯美主義、消費(fèi)主義、心理學(xué)、藝術(shù)、生態(tài)學(xué)、文體學(xué)等。近年國(guó)內(nèi)熱衷用敘事學(xué)的方法解讀文本，敘事學(xué)成為文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，然而關(guān)于這本小說(shuō)用敘事學(xué)的方法分析似乎還存在空白。

本論文試以經(jīng)典敘事學(xué)中的敘事時(shí)間理論詳細(xì)剖析這部小說(shuō)，擬通過(guò)熱奈特故事時(shí)間和文本時(shí)間不同來(lái)說(shuō)明敘事時(shí)序、時(shí)距和頻率在小說(shuō)中的體現(xiàn)，從而為挖掘其精湛寫作技巧提供更好的視角。

一、順序安排

(一)故事時(shí)間和文本時(shí)間

任何一個(gè)敘事性的作品，都是有場(chǎng)景的設(shè)定的，場(chǎng)景主要是指對(duì)人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境，或?qū)κ聭B(tài)的發(fā)生、發(fā)展、變化起重要作用的客觀情況。場(chǎng)景的主要作用是渲染主體的最大效果和作用，起支持作用。一般說(shuō)來(lái)，場(chǎng)景就是一個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)，任何一部敘事作品敘事與時(shí)間密不可分，敘述在時(shí)間中展開，時(shí)間在敘述中經(jīng)過(guò)，時(shí)間貫穿于故事人物，對(duì)人物以及整個(gè)故事的塑造和發(fā)展起著重要的作用，可見敘事時(shí)間是構(gòu)造一個(gè)故事最基本的第一要素。因此我們先探討敘事時(shí)間這個(gè)概念。

在實(shí)際的小說(shuō)創(chuàng)作中，敘述持續(xù)不斷地展示在讀者面前，在這個(gè)過(guò)程中作者對(duì)時(shí)間的處理往往都有精心的構(gòu)思。他站在一定的高度在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排有利于情節(jié)發(fā)展的場(chǎng)景、人物形象、作者的價(jià)值觀、懸念或高潮，這并不需要和整個(gè)故事發(fā)生的編年體順序一一吻合。傳統(tǒng)意義上討論的“故事時(shí)間”和“文本時(shí)間”是完全不同的兩個(gè)概念。故事時(shí)間又稱被描寫世界的時(shí)間、被敘述的時(shí)間、所指的時(shí)間、內(nèi)在的時(shí)間等，指敘事性作品中一系列事件按其發(fā)生、發(fā)展、變化的先后順序排列而成的時(shí)間。文本時(shí)間又名講故事的時(shí)間、敘述時(shí)間、能指的時(shí)間、外在的時(shí)間等，指在敘述文本中呈現(xiàn)的時(shí)間狀態(tài)，這種狀態(tài)與故事中事件實(shí)際上發(fā)生的先后順序可以不同，與事件實(shí)際上的長(zhǎng)短距離也可以不同［1］187。由此可見，故事時(shí)間是一成不變的，是機(jī)械的，而文本時(shí)間是主觀的，可以依據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要自由延伸或壓縮。敘事性作品大體上能保持文本時(shí)間和故事時(shí)間的一致性，但局部也存在很多“時(shí)間倒錯(cuò)”現(xiàn)象。

(二)“順時(shí)”性質(zhì)

在《道連·格雷的畫像》這部小說(shuō)中，敘述者講故事的順序和故事本身的發(fā)展順序大體是統(tǒng)一的，格雷矛盾、苦楚、掙扎的一生基本是按順敘方式寫成的，即:

畫家正在畫一幅道連·格雷的畫像→道連在畫家的朋友亨利勛爵的蠱惑下，向畫像許下心愿:美少年青春永葆，所有的歲月的滄桑和少年的罪惡則由畫像來(lái)承擔(dān)→玩弄了一位純情的女演員的感情后，女孩自殺，此后畫像上道連的樣子開始發(fā)生邪惡的變化，他的心愿成真→道連更加放縱自己的欲望，畫像一日日變得丑惡不堪，道連仍然青春永葆→18年后，道連出于對(duì)畫家作品的憎恨和對(duì)自己丑惡靈魂厭惡，謀殺了畫家→當(dāng)年那位女演員的弟弟前來(lái)尋仇，被道連巧言欺騙，不久也死于意外→道連決定贖罪從善→道連舉刀刺向畫像，他離奇死去畫像卻年輕如初。

作者將道連離奇的人生遭遇以編年史式的方式，按時(shí)間順序巧妙構(gòu)思，一氣呵成反而讓讀者一直保持閱讀的興趣。

(三)錯(cuò)時(shí)現(xiàn)象

保羅－利科在《虛構(gòu)敘事中時(shí)間的塑形》說(shuō)過(guò):“故事中事件的時(shí)間特點(diǎn)與敘事中的相應(yīng)的特點(diǎn)并不協(xié)調(diào)，在時(shí)序方面，這些不協(xié)調(diào)可以籠統(tǒng)地稱作時(shí)間倒錯(cuò)?！保?］這部小說(shuō)從總體上具備“順時(shí)”性質(zhì)，在某些特定場(chǎng)合亦不乏“時(shí)間倒錯(cuò)”或“錯(cuò)時(shí)”現(xiàn)象，即文本時(shí)間與故事時(shí)間的偏離或矛盾現(xiàn)象。時(shí)間倒錯(cuò)是作家一種重要的敘事話語(yǔ)和敘事策略，它主要有倒敘和預(yù)敘兩種形式。

1.倒敘

倒敘，顧名思義是把事件的結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章的開頭來(lái)敘述，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。依據(jù)錯(cuò)時(shí)的幅度是處于第一敘述層之內(nèi)還是該敘述層之外，可以分為“內(nèi)在的錯(cuò)時(shí)”和“外在的錯(cuò)時(shí)”，或根據(jù)熱奈特的觀點(diǎn)分為“內(nèi)部倒敘”和“外部倒敘”［3］。比如拿小說(shuō)中第十章的一個(gè)段落為例:

他已經(jīng)四年沒有進(jìn)這房間了——打從孩提時(shí)代把它當(dāng)作游戲室，以及后來(lái)稍大時(shí)用它來(lái)作書房后，就沒有進(jìn)來(lái)過(guò)……他似乎覺得很可怕，這幅致命的畫像就要藏在這個(gè)地方。在那些死寂的日子里，他哪里能想得到后來(lái)將要遇到的一切!(第十章，131頁(yè))這是一個(gè)典型的外部倒敘的手法運(yùn)用，這些回憶性的倒敘能極大拓展小說(shuō)的敘事空間，和當(dāng)時(shí)的敘事時(shí)間構(gòu)成極大落差:道連拾起純潔無(wú)暇的青春歲月，時(shí)間一下回到數(shù)年以前，倒敘在此是對(duì)道連現(xiàn)今被亨利蠱惑墮落靈魂的一種諷刺，但也可窺測(cè)道連保留這個(gè)房間是不愿意將他丑惡的靈魂示眾，他羞愧于此，這段的倒敘或許亦是作者王爾德借主人公對(duì)自身社會(huì)道德的反思。

2.預(yù)敘

熱奈特指出預(yù)敘明顯地較為罕見，至少在西方敘事文化傳統(tǒng)中是這樣……傳統(tǒng)式虛構(gòu)體中的敘述者必須裝作是在講故事的同時(shí)發(fā)現(xiàn)故事……預(yù)敘敘事源自史傳，小說(shuō)中頗多運(yùn)用［4］。例如:

大凡相貌和才智出眾的，都會(huì)在劫難逃，古往今來(lái)，這種劫數(shù)一直尾隨著帝王們蹣跚的步履……哈里，你的地位和財(cái)富，我的頭腦，雖然不怎么樣——我的藝術(shù)，不管價(jià)值如何，還有道連·格雷漂亮的外貌——我們都得為上帝所賜予我們的付出代價(jià)，可怕的代價(jià)。 (第一章，第6頁(yè))這段話預(yù)設(shè)了道連和畫家貝澤爾·霍爾沃德的最終的人生悲劇。王爾德在此營(yíng)造出了一個(gè)無(wú)限遐想?yún)s心照不宣的氛圍，整個(gè)段落讓讀者深信命運(yùn)都是天注定，尤其對(duì)于才華橫溢妙不可言的才子，生來(lái)即要經(jīng)受坎坷磨礪。正如王爾德本人，他的美學(xué)、他的腐化奢華生活，以及他的人生觀都遭到了鋪天蓋地犀利無(wú)情的抨擊。

二、敘述節(jié)奏

(一)省略

省略指文本時(shí)間停止而故事時(shí)間繼續(xù)延續(xù)的情況。換言之，即在情節(jié)發(fā)展中整段時(shí)間不做任何敘述就跳過(guò)去，這種跳躍有時(shí)示以某種時(shí)間概念，有時(shí)不顯示任何時(shí)間標(biāo)志，讀者只能從內(nèi)容變化中感受時(shí)間的流動(dòng)［1］206。

這部小說(shuō)有多處省略現(xiàn)象。比如第十一章的開頭:

道連·格雷有好幾年不能擺脫那本書的影響。也許，更確切一點(diǎn)的說(shuō)法是他自己從未爭(zhēng)取從中擺脫出來(lái)。

這本書最初是在第十章結(jié)尾處提及的，亨利將這本書送給了格雷，至于這本書是何書，書里主人公是何品行，為什么道連如此沉迷此書，這本書是如何慢慢腐蝕他的靈魂的，一切都被作者省略了。此刻此處時(shí)間是停止的。

(二)場(chǎng)景

敘事性作品的基本形態(tài)乃是概要和場(chǎng)景交替出現(xiàn)。通過(guò)不同場(chǎng)景的描寫，比如對(duì)話描寫，讀者可以從對(duì)話中清晰了解角色間的情節(jié)安排，既不使讀者由于速度過(guò)快而過(guò)度疲勞，又不使他們由于速度過(guò)慢而厭煩。王爾德尤善于場(chǎng)景描寫，毋庸置疑對(duì)話是他最拿手的。在這部小說(shuō)中，亨利勛爵便是代表人物，整部小說(shuō)充斥著他的妙言警句。如:

可別這么說(shuō)，我親愛的巴茲爾。你好像忘了我已經(jīng)成家了，婚姻的一大魅力，在于瞞騙成了夫妻生活的絕對(duì)必須。 (第一章)

干脆就別結(jié)婚，道連。男人結(jié)婚是因?yàn)槠v，女人結(jié)婚是因?yàn)楹闷?，結(jié)果雙方都大失所望。(第四章)

另外一個(gè)場(chǎng)景描寫的體現(xiàn)便是環(huán)境的描寫，如在描述道連殺死霍爾沃德的過(guò)程，王爾德把這個(gè)場(chǎng)景塑造得無(wú)比詭異緊張恐懼:

他慢慢地向這把刀走去，經(jīng)過(guò)霍爾華德身邊。一到他身后便一把抓過(guò)了刀……要不是頸部血淋淋鋸齒狀的撕裂，桌上一攤黑色的凝血慢慢地在擴(kuò)大，你準(zhǔn)以為這人睡著了。 (第十三章)

(三)概要和停頓

1.概要

相對(duì)而言，王爾德甚少使用概要，除非一些實(shí)無(wú)必要瑣碎拖沓的場(chǎng)景描寫，用剪短精煉的文字取而代之。比如第三章中:

他是一個(gè)性情隨和，舉止有些粗俗的老單身漢……也只有英國(guó)才能造就這樣的人物，而他總是說(shuō)這個(gè)國(guó)家快要完蛋了。他的信條已經(jīng)過(guò)時(shí)，卻自有一大套為自己偏見辯護(hù)的理由。

王爾德僅用一個(gè)段落便詮釋了福默勛爵的職業(yè)、日常生活、收支情況、政治立場(chǎng)。此刻故事時(shí)間比文本時(shí)間要長(zhǎng)很多。

2.停頓

王爾德常把停頓運(yùn)用在一些靜態(tài)環(huán)境的描寫，如肖像的描寫，場(chǎng)景和環(huán)境的描寫。在這種情況下，故事停滯不前，停留在某個(gè)特定時(shí)間，而敘述還在繼續(xù)，也就是說(shuō)文本時(shí)間還在繼續(xù)，因此文本時(shí)間此刻要比故事時(shí)間長(zhǎng)很多。這樣的例子在小說(shuō)中也隨處可見，如:

風(fēng)搖落了樹上的一些花朵。沉甸甸、星兒一般的紫丁香花簇，在令人倦怠的空氣中擺動(dòng)著。一只蚱蜢開始在墻邊嗚叫，一個(gè)瘦長(zhǎng)的蜻蜓，由薄紗似的棕色羽翼承載著，飄然而過(guò)，像一根藍(lán)色的絲線。亨利勛爵仿佛聽得見霍爾華德的心在跳動(dòng)，不知道下文如何。

這是一段場(chǎng)景描寫，與故事的進(jìn)展并無(wú)太大關(guān)系，可是卻巧妙反應(yīng)出了幾個(gè)人物的心理變化。

(四)頻率

敘述中常有重復(fù)，重復(fù)現(xiàn)象遍及日常生活的各個(gè)方面，比如飲食起居，日出日落，任何敘事都可以一次講述發(fā)生過(guò)一次的事，也可以N次講述發(fā)生過(guò)N次的事，或者N次講述發(fā)生過(guò)一次的事，一次講述發(fā)生過(guò)的N次事。比如這部小說(shuō)多次重復(fù)道連的美，又如第二章的兩個(gè)句子“道連·格雷走上畫臺(tái)，一副希臘年輕殉道者的樣子”，“我相信，世界將沉浸于新的喜悅之中，于是我們會(huì)忘掉中世紀(jì)時(shí)代的一切弊病，回到希臘的理想中去——也許是一種比希臘的理想更好、更豐富的東西?！弊髡邘状翁峒跋ＥD文化，或許想借希臘的繁榮盛世來(lái)此抨擊社會(huì)，文化以及文學(xué)存在的種種問(wèn)題。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)敘述時(shí)間安排和敘述節(jié)奏做了簡(jiǎn)要的分析后不難看出這些敘事技巧對(duì)這部作品的影響之大。小說(shuō)場(chǎng)面中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)話中的每一個(gè)片斷，以及書中人物的每一個(gè)行動(dòng)，都必須合乎故事發(fā)生的時(shí)代背景，敘述者如何重新安排時(shí)間是敘事學(xué)的一個(gè)非常重要的問(wèn)題，時(shí)間的重新安排，使之成為影片中的敘事時(shí)間，是敘事存在的基礎(chǔ)。而真正的有節(jié)奏的杰作，常常就是在這樣不為你所思考的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。重要的情節(jié)就要慢節(jié)奏，讓讀者慢慢讀，可以細(xì)細(xì)品味，然后產(chǎn)生代入感。反之，次要的情節(jié)需要快節(jié)奏，甚至于一筆帶過(guò)，讓讀者可以大概了解，然后產(chǎn)生一種代入輔助感。正是王爾德對(duì)這些技巧的駕輕就熟使這部爭(zhēng)議如此之大的作品能流行至今。

［1］梁工.圣經(jīng)敘事藝術(shù)研究［M］.北京:商務(wù)印書館，2006.

［2］保羅－利科.虛構(gòu)敘事中時(shí)間的塑形［M］.王文融，譯.北京:三聯(lián)書店，2003:145.

［3］熱奈特.敘事話語(yǔ)，新敘事話語(yǔ)［M］.王文融，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990:40.

［4］張寅德.敘述學(xué)研究［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989:210－211.