獨(dú)賞

一個(gè)小沙彌非常愛(ài)炫耀，有一天，法師送了一盆夜來(lái)香給他。

第二天一早，小沙彌高興地對(duì)法師說(shuō)：“夜來(lái)香真是太奇妙了，它晚上開(kāi)放，清香四溢……”

法師就問(wèn)小沙彌：“它晚上開(kāi)花的時(shí)候，吵你了嗎？”

“沒(méi)有，”小沙彌高興地說(shuō)，“它的開(kāi)放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢？”

“哦，原來(lái)是這樣??！”法師說(shuō)，“老衲還以為花開(kāi)的時(shí)候得吵鬧著炫耀一番呢！”

小沙彌的臉?biāo)⒌匾幌戮图t了。

我想，觸動(dòng)小沙彌的除了法師話中的“點(diǎn)睛之語(yǔ)”，定還有夜來(lái)香的特質(zhì)：靜而不喧，香而不炫。這是一種自在的內(nèi)斂之美，這是一種清幽的獨(dú)賞的境界。

獨(dú)賞是一種“人譽(yù)之一笑，人毀之一笑”的超然與自信。記者問(wèn)劉震云：“你的《一句頂一萬(wàn)句》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，你有什么感受？”劉震云說(shuō)：“得知這一消息時(shí)，我正在菜市場(chǎng)買菜。沒(méi)有特別的感受。我喜歡我這部小說(shuō)，它獲獎(jiǎng)了，我喜歡；它沒(méi)獲獎(jiǎng)，在我心中它的價(jià)值不減?！?/p>

懂得獨(dú)賞的人像暗放的花兒，像春夜的雨，像流動(dòng)的云，是自然，是天成，是本色，是無(wú)畏。不需偽裝，無(wú)須矯飾。

獨(dú)賞是一種穩(wěn)坐幕后的寧?kù)o與淡泊。喜歡錢鐘書婉拒記者的幽默：“假如你吃一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”或許，讓我們難以企及的不僅是大師的天賦和成就，還有那源自內(nèi)心深處的泠泠作響的寧?kù)o之泉。

孔子說(shuō)：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳?！庇行?kù)o之音是與生俱來(lái)的，在鬧市不變其色，在僻壤不易其香。這樣一種人，即使在深山，亦能千嬌百媚地綻放；即使在幽谷，亦能如醉如癡地芬芳。

獨(dú)賞是歷經(jīng)風(fēng)吹雨打后的從容和豁達(dá)。劉禹錫被貶二十三年，依然“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”，不怨，不爭(zhēng)。悟蜜蜂精神，想君子儀形；喝酒不為解悶，只為調(diào)節(jié)精神；彈琴不為消愁，只為陶冶性情。

梁漱溟認(rèn)為，人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。

這最難的怕是要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題了。

人和物之間的問(wèn)題，隨著年齡的增長(zhǎng)可以通過(guò)慢慢積聚來(lái)解決；人和人之間的問(wèn)題，可以通過(guò)彼此的寬容和忍讓來(lái)溝通解決；而人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題該如何解決呢？名利多的時(shí)候就浮躁，雜事多的時(shí)候就急躁，難事多的時(shí)候就煩躁……

那就讓自己沉靜下來(lái)，靜成一棵松，靜成一道嶺，靜成一條路，在風(fēng)雪中挺拔，在寂寞中堅(jiān)守，在踩踏中延伸，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，賞花賞月賞自己。

白巖松在采訪的時(shí)候，碰到一位老人，那老人在路旁的花壇邊駐足，探身傾耳。白巖松很好奇，那老人說(shuō)：“我在傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音！”

任憑市音聒躁，我自獨(dú)賞天籟！

喧鬧的是世界，寧?kù)o的是心靈。請(qǐng)留那么一刻，讓自己駐足，閑看一片葉子悠悠地飄落，靜聽(tīng)一棵小草懶懶地打呵欠。在胸間種一樹(shù)繁花，在心底植一叢綠竹，遙想，花香盈懷、翠影飄搖。

人處世間，自會(huì)有俗事相擾，在處理好人與物、人與人的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)該適當(dāng)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，保持心靈的愉悅。很喜歡梅子的一段“忠告”：愛(ài)一個(gè)人不要愛(ài)到十分，八分已經(jīng)足夠了。剩下的兩分，用來(lái)愛(ài)自己。

是啊，愛(ài)物、愛(ài)人是應(yīng)該的，但是自私一點(diǎn)又何妨？

讓自己像悄然綻放的夜來(lái)香，在暗夜中把自己欣賞成一個(gè)怒放的奇跡，一個(gè)百花的傳奇，一個(gè)逐夢(mèng)的天使：暗暗傳香，不驚擾別人；靜靜獨(dú)賞，不慢待自己。

（摘自《思維與智慧》）