生態(tài)批評視角下的《香水》

堵文暉

帕特里克·聚司金德的首部小說《香水》一經(jīng)問世就引起了巨大的轟動，已經(jīng)被譯成了二十多國文字。其小說結(jié)構(gòu)嚴謹，論述清楚，擯棄了現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，而沿用19世紀批判現(xiàn)實主義大師巴爾扎克等的創(chuàng)作手法，將小說主人公格雷諾耶一生的經(jīng)歷如電影鏡頭般栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前，得到了文學評論界的肯定和好評。除此之外，學者們還從小說的主題、氣味的內(nèi)在含義、主人公的心理、人性的揭露等多個方面進行了研究。然而，作者把小說所描寫的事件設(shè)定在18世紀的法國，這正是工業(yè)革命后，資本主義蓬勃發(fā)展時期，資本主義的大力發(fā)展使得自然環(huán)境受到了極大的破壞，人與自然的平衡被打破，本文將從生態(tài)批評的視角出發(fā)，通過分析小說中人與自然、人與人之間的關(guān)系，來揭示當今人類對自然的破壞，已經(jīng)打破了生態(tài)平衡的杠桿，而人與人之間的關(guān)系也愈來愈趨向冷漠。

一、生態(tài)批評

自工業(yè)革命后，社會生產(chǎn)隨著科技的迅猛發(fā)展而不斷發(fā)展，伴隨而來的是自然環(huán)境被嚴重破壞。人類生產(chǎn)活動與自然生存的矛盾日益擴大，全球環(huán)境的不斷惡化，森林面積大幅度減少，海洋污染嚴重，全球氣候變暖，動植物滅絕加速……這些都是20世紀以來公眾關(guān)注的焦點和各國政府重點要解決的問題。生態(tài)批評理論順應(yīng)而生，是繼后殖民主義批評后出現(xiàn)的新型批評模式。1978年，美國的魯克爾特在《文學與生態(tài)學：一次生態(tài)批評實驗》一文中首次出現(xiàn)了“生態(tài)批評”這一術(shù)語，提出“把生態(tài)學以及和生態(tài)學有關(guān)的概念運用到文學研究中去”。①1996年，格羅費爾蒂和弗洛姆定義 “生態(tài)批評研究的是文學和物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系……生態(tài)批評是以地球為中心來進行文學研究”。②王諾教授將生態(tài)批評定義為：“生態(tài)批評是在生態(tài)主義，特別是生態(tài)整體主義思想指導下探討文學與自然關(guān)系的文學批評。它要揭示文學作品所蘊含的生態(tài)思想，揭示文學作品所反映出來的生態(tài)危機之思想文化根源，同時也要探索文學的生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)?！雹?7由此可見，從生態(tài)批評視角解讀文學作品，首先應(yīng)當關(guān)注文學作品中的自然生態(tài)，即人與自然的關(guān)系。

二、人與自然

隨著資本主義的發(fā)展，人人都涌向了大城市。巴黎到處擠滿了人，幾乎沒有哪個角落沒有人生活。經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人類欲望的擴張，很快污染了自然環(huán)境，侵占了自然界生物的生長空間。在《香水》中，幾乎已經(jīng)看不到純自然景物的描寫，在作者筆下，這個世界已經(jīng)被人類占領(lǐng)，沒有自然生存的地方，到處充滿人類的氣息。這些氣味代表的不是美好的事物，而是指在工業(yè)社會的發(fā)展下，人類受到資本主義思想的侵蝕，為了滿足自己無止境的欲望，狂熱地追求利益，過度開發(fā)大自然，打破了原有的生態(tài)平衡，再也聞不到大自然的清新氣味，周圍充滿了銅錢臭味，使人與自然的關(guān)系日益緊張，生態(tài)環(huán)境日益惡化。

氣味是很特殊的一種人類感官，通過氣味來感知世界有時甚至比用眼睛或耳朵更為敏銳。小說通過氣味引導讀者展開閱讀的旅程，為讀者勾畫出一幅幅栩栩如生的畫面。作者通過對氣味的大量描寫，來反映小說時代背景及生活場景。在小說開篇之時，作者用大量的語言描繪了18世紀法國巴黎臭氣熏天的景象?！拔葑雍笤荷l(fā)著尿臭，樓梯間散發(fā)出腐朽的木材和老鼠的臭氣”；“人散發(fā)出汗酸臭氣和未洗的衣服的臭味，他們嘴里呵出腐臭的牙齒的氣味，他們的胃里嗝出洋蔥汁的臭味”；“農(nóng)民臭味像教士，手工作坊伙計臭味像師傅的老婆，整個貴族階級都臭，甚至國王也散發(fā)出臭氣，他臭得像猛獸，而王后臭得像一只老母山羊”。④1由此可見，從房屋到人類，從平民到貴族乃至國王、王后都是社會的產(chǎn)物，他們以人類中心主義為自己的價值觀和行為指導模式，為了自己的利益而損害大自然，這些“我們現(xiàn)代人難以想象的臭氣”④1正是人類資本累計、創(chuàng)造財富的成果。“人的任何活動，無論是破壞性的還是建設(shè)性的，生命的萌生和衰亡的表現(xiàn)，沒有哪一樣是不同臭味聯(lián)系在一起的?！雹?

即使在最偏僻的地區(qū)也有人，他們所散發(fā)的氣味“通過敞開的窗戶和房屋的縫隙到達野外，污染了似乎孤立無援的大自然”。④111在作者筆下，人類的氣味是多么令人惡心，像糞便的臭氣一樣。種種跡象表明，城市經(jīng)過工業(yè)革命的洗禮，已然沒有了自然生物的生存之地。小說中所出現(xiàn)的花草樹木都是為了滿足人類的生產(chǎn)需要，即用作生產(chǎn)香水的原料，沒有人懂得欣賞它們的美麗，人類所做的不過是把各種各樣的花搗碎、壓榨、提煉出香氣，做成香水販賣給貴族，來裝點他們的日常生活用品。

與之形成鮮明對比的是，格雷諾耶離開城市和香水制造商巴爾迪尼后，所感受到的自然的氣味：“這種單純宛如一種解救?！雹?08在無人的康塔爾山山頂上，他感受到了自然的氣味，是那樣的平靜。他不再吃人生產(chǎn)的食物，而是回歸了自然，從自然產(chǎn)物中獲取所需的能量。這充分說明了人與自然并不是敵對的，而可以相互依存。格雷諾耶住在天然的坑道中，就像“在天堂一樣”，比在他母親肚子里更感到安全?！八恢溃@么幸福該感謝誰?！雹?15很明顯，他應(yīng)該感謝大自然，是自然為他提供了生存所需的一切，甚至是連母親也無法提供的安全感。在這個自然為他提供的天堂中，格雷諾耶為自己創(chuàng)造了一個理想中的王國，一個遠離城市、人群，“在清除往昔令人作嘔的臭氣之后”，④118充滿芳香的王國。在這個王國中，各種香料作物，鮮花綻放，“溫和太陽普照大地，一下子出現(xiàn)了萬花競放，鮮艷奪目的美麗景象”，“可愛的花朵散發(fā)著香味”。④119這些景象已然無法在城市里看到的，只能存在于“法國最荒涼的山中地下五十米深處”。④115

三、人與人

生態(tài)批評經(jīng)過幾十年的發(fā)展，其關(guān)注的焦點不僅僅局限于人與自然之間的關(guān)系，而是更深層次地挖掘人類與整體生存環(huán)境的考量，人與人之間的關(guān)系，甚至深入到社會的各個層面，如政治、經(jīng)濟、文化等。

在小說中，讀者幾乎完全感受不到自然的魅力，甚至是自然生物的存在。人類為了自己獲利，心安理得地破壞者自然環(huán)境以及依賴自然生存的所有生物。人類對自然的冷漠必然造成人類對人類本身的漠不關(guān)心。小說中，人與人之間的關(guān)系不是和諧溫暖，而是冷漠、敵視，甚至連母親對自己的子女都毫不關(guān)心，母愛的天性已經(jīng)被日復一日的生產(chǎn)勞動磨滅。格雷諾耶的母親在生他時，正在弗爾大街的一個魚攤旁刮魚鱗。每天的機械式重復勞動已經(jīng)使她完全麻木，將格雷諾耶生下后就如同魚內(nèi)臟等垃圾一樣扔在魚肚腸和魚頭中間任其死去。隨后，他的生活就是在不斷被人收養(yǎng)、遺棄中度過，甚至是象征著仁慈上帝的神父泰里埃也視他為惡魔。格雷諾耶從出生起就不被人喜愛，人人害怕他，包括神父。盡管他什么也沒做，他還是遭到了遺棄。普通人已經(jīng)是漠不關(guān)心，而在資本家眼里，他像一只扁虱，“只要稍有反抗情緒，這個人完全會置他于死地”。④29格雷諾耶的生命價值“只不過等于他所能做的勞動”。④29在資本主義社會中，人與人的關(guān)系等同于這個人所能被利用的價值，資本家對勞動者的剝削永遠也不會停止，在他們眼里，勞動者如同畜生一樣，其生命價值取決于能為資本家創(chuàng)造多少利益。格雷諾耶在制革場像牧畜一樣生活著，每天睡在工場一側(cè)的棚屋里，整天勞動，任何飯菜都能將就，而在生了一場炭疽病后，老板決定尋找替代他的人，如同尋找替代商品一樣。在資本主義社會中，人就等同于可替代的商品。在格雷諾耶戰(zhàn)勝疾病后，他不會再有染上炭疽病的可能性，從而使他的價值提高了。他的待遇也提高了一點，有了一個木板搭建的鋪位，上面鋪著禾草，還有一床被子。老板“不再把他當做隨便一種動物，而是把他當做有用的家畜”。④31無論是制革場老板格里馬、香水制造商巴爾迪尼還是德拉塔亞德—埃斯皮納斯侯爵這些掌控資本的人都不把他當人。巴爾迪尼利用格雷諾耶的天賦制造香水打敗對手以壟斷市場，而侯爵把他當實驗品來證實自己的理論。他們都是最大限度地剝削格雷諾耶，直到他的剩余價值被榨光為止，然后把他拋棄。在小說中，人與人之間的關(guān)系充滿了冷漠、無情，人的生存價值只在能提供多少利益，完全沒有一絲溫馨的氛圍。

在離開充滿資本主義臭氣的巴黎后，格雷諾耶“有生以來第一次無須每次呼吸都得準備嗅到一種新的、意外的、敵視的氣味，或是失去一種舒適的氣味”。④108他“離開巴黎越遠，他的心情越舒暢，他的呼吸越輕松，他的步子也越快。他偶爾甚至提起精神挺直身子，以致從遠處看，他幾乎像個平平常常的手工業(yè)伙計，即像個完全正常的人”。④109在遠離令人窒息的商品社會，回歸自然的懷抱后，格雷諾耶意識到“就是堆積在一起的人的蒸氣，像雷陣雨悶熱的空氣一樣壓抑了他十八年”，④109現(xiàn)在，他遠離了喧囂的城市和密集的人群，得到了自由。格雷諾耶改變了去奧爾良的計劃，再也不想去某個地方，只想遠遠地離開人。在自然的環(huán)繞下，格雷諾耶仿佛獲得了新生，達到了人與自然的和諧共存。格雷諾耶一生孤獨，沒有朋友，無不必要從不與人接觸，這恰恰揭示了資本主義社會的殘酷、人與人之間的冷漠。

格雷諾耶的一生唯一的愿望就是掌握頂尖的香水制造技術(shù)，使自己成為香水王國的國王。最終，通過自己的勤奮鉆研加天賦，他制造出了舉世無雙的香水，然而他的香水受到了所有人的追崇，甚至連自己都因為一點香水而喪命，但是他作為人這個主體卻從來沒有受到過任何人的關(guān)心熱愛。他為格里馬、巴爾迪尼、阿爾努菲寡婦賣命，好幾次差點喪生都沒有人關(guān)心，他的才能為資本家利用，為他們謀利，就像大自然自人類誕生以來就為其提供生存所需的必需品，而人類在壓榨了自然最后一點價值后毫不在意地把它拋開，只留下滿目瘡痍，人和自然之間的關(guān)系再也不是和諧共處，而是剝削和被剝削的關(guān)系。人類在滿足自身利益的同時，以破壞自然環(huán)境為代價，一味地追求科技、經(jīng)濟發(fā)展，然而，近幾年的海嘯、地震、颶風等自然災(zāi)害頻繁爆發(fā)，這給了我們很大的提示，自然再也不會沉默地接受人類的破壞活動。只有放棄人類中心主義思想，尊重自然，與自然和諧相處，人類才能更好地生存下去。

[1]李曉明.比較視野中的當代英美生態(tài)批評[J].北方論叢,2008(2):27-30.

[2]Cheryll Glotfelty&Harod Fromm eds..The Econcriticism Reader:Landmarks n Literary Ecology[M].A-thens:The University of Georgia Press,1996,xviii.

[3]王諾.歐美生態(tài)批評[M].上海:學林出版社,2008.

[4]帕·聚司金德,著.香水——一個謀殺犯的故事[M].李清華,譯.上海:上海譯文出版社,2012.