運(yùn)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)

朱佩穎

運(yùn)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)

朱佩穎

由于創(chuàng)造性思維能力的重要性，外語(yǔ)教學(xué)界大多主張?jiān)谕庹Z(yǔ)教育過程中應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。但是，創(chuàng)造性思維能力不能被簡(jiǎn)單看做是外語(yǔ)教學(xué)過程中的額外教學(xué)任務(wù)，它還是可以促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極因素。本文從創(chuàng)造性思維能力是每個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)體固有稟賦出發(fā)，根據(jù)社會(huì)文化理論中的語(yǔ)言互動(dòng)論和王初明的“學(xué)用相隨”原則和“寫長(zhǎng)法”及“讀后續(xù)寫”方法，提出運(yùn)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的教學(xué)路徑。

創(chuàng)造性思維 外語(yǔ)學(xué)習(xí) 社會(huì)文化理論 “學(xué)伴用隨”

一、引言

創(chuàng)造性思維對(duì)于個(gè)人、民族和國(guó)家都非常重要，它是人類社會(huì)得以不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，不少教育家非常重視?chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，提出在外語(yǔ)教學(xué)過程中也應(yīng)該要融入創(chuàng)造性思維的教育。李瑞芳(2002)將創(chuàng)造性和批判性思維兩者結(jié)合起來，從它們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義出發(fā)，分析創(chuàng)造性思維涉及的相關(guān)因素，提出了在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)一些具體操作方法。這些具體方法為后續(xù)相關(guān)研究提供了重要參考價(jià)值，使大家將更多的注意力轉(zhuǎn)向外語(yǔ)教學(xué)中非語(yǔ)言內(nèi)容。無(wú)獨(dú)有偶，最近，文旭教授(2013)也提出了類似的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行思維的能力，力主在外語(yǔ)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力。他的研究是以腦科學(xué)及認(rèn)知科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，反映了本論題的最新發(fā)展。此外，其他一些學(xué)者從不同的角度闡述了創(chuàng)造性思維與外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的意義和實(shí)現(xiàn)途徑。

顯然，上述這些對(duì)于創(chuàng)造性思維與外語(yǔ)教育相結(jié)合的探索進(jìn)一步豐富和發(fā)展了當(dāng)今的外語(yǔ)教學(xué)研究和實(shí)踐。不過，他們似乎都把創(chuàng)造性思維培養(yǎng)作為附加在外語(yǔ)教學(xué)之上的額外內(nèi)容，其目的主要是為了滿足綜合素質(zhì)教育的需要。這樣把創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)看做是外語(yǔ)教學(xué)的增加負(fù)擔(dān)，既不符合創(chuàng)新性思維的本質(zhì)，也沒能真正發(fā)揮創(chuàng)造性思維的積極作用。

二、創(chuàng)造性思維對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用

從廣義上來看，創(chuàng)造性思維是“指思維主體有創(chuàng)見、有意義的，每個(gè)正常人都有的創(chuàng)造性思維活動(dòng)”(黃彩燕,2011)。我們可以說，創(chuàng)造性思維是人類所特有的智能活動(dòng)，它滲透到人類生活的方方面面，包括在日常生活問題求解和決策等內(nèi)容 (程名 &周昌樂, 2007)。由此看來，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不同于一般技能的學(xué)習(xí)和掌握，它更大程度上是激活和發(fā)掘人類自身的潛能，將人們本來具有的能力進(jìn)一步強(qiáng)化。

眾所周知，語(yǔ)言的使用體現(xiàn)創(chuàng)造性。我們幾乎每天都說出不少以前從來沒有人說過的話，也聽到許多以前從來沒有聽過的話，而且這絲毫不會(huì)影響聽話人和說話人之間實(shí)現(xiàn)順暢的互動(dòng)交流。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程離不開人們的創(chuàng)造性思維，外語(yǔ)的使用也需要激活人們潛在的創(chuàng)造性思維能力。不難理解，假如外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，教師采用一些任務(wù)型、研究式和交際法等靈活的教學(xué)手段，提供學(xué)生大量的創(chuàng)造性思維機(jī)會(huì)，既有助于外語(yǔ)水平的提高，也鍛煉和發(fā)揮了創(chuàng)造性思維能力?？梢?，創(chuàng)造性思維能力不僅僅是外語(yǔ)教師在教學(xué)過程中需要有意識(shí)補(bǔ)充的培養(yǎng)內(nèi)容，它還是可以充分利用的積極因素。外語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)之間的關(guān)系是雙向的，互為補(bǔ)充和相輔相成。

想象力是創(chuàng)造性思維能力的一種。最近，有學(xué)者就以想象力為例闡述了創(chuàng)造性思維能力在外語(yǔ)教育中的積極作用，并指出通過一定手段調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的想象力，可以“營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境”和“降低外語(yǔ)學(xué)習(xí)負(fù)荷”，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(杜中全&楊延偉,2012)。因此，創(chuàng)造性思維對(duì)于提高外語(yǔ)教學(xué)效率具有不可估量的意義。

三、理論基礎(chǔ)

那么，我們?nèi)绾卫脛?chuàng)造性思維來促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)，其理論基礎(chǔ)又是什么呢？

宏觀而言，二語(yǔ)習(xí)得理論有兩大主要范式。一是以喬姆斯基的普遍語(yǔ)法為基礎(chǔ)的二語(yǔ)習(xí)得理論，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)在性，采取的是基于規(guī)則的路徑。二是與前者相對(duì)的范式，包括認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)文化理論等語(yǔ)言習(xí)得觀，總體思路是基于使用的語(yǔ)言習(xí)得視角，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。最近，第二種研究范式取得了新的發(fā)展，逐漸受到重視。本文取后一種范式，作為研究基本背景，并以其中的社會(huì)文化理論作為理論基礎(chǔ)。

二語(yǔ)習(xí)得中的社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中的社會(huì)互動(dòng)。根據(jù)維果斯基的理論，互動(dòng)不僅有助于外語(yǔ)學(xué)習(xí)，而且還是二語(yǔ)習(xí)得中的促發(fā)因素，學(xué)習(xí)者通過人際互動(dòng)（interpersonal communication）和內(nèi)心對(duì)話(intrapersonal communication)提高自己的外語(yǔ)水平(Vygotsky,1962，1978)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在互動(dòng)中完成的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言使用和實(shí)際體驗(yàn)。這種語(yǔ)言習(xí)得觀反對(duì)枯燥的語(yǔ)言形式訓(xùn)練，也不主張句法規(guī)則教學(xué)，注重學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)際語(yǔ)言情境或者是語(yǔ)篇上下文線索，運(yùn)用語(yǔ)言完成交際活動(dòng)，從而學(xué)會(huì)外語(yǔ)。在這樣的語(yǔ)言使用過程中，語(yǔ)境意義需要得到激活，語(yǔ)言互動(dòng)者之間才能開展交際活動(dòng)，由此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維得到激活，使他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣，學(xué)習(xí)積極性也得到調(diào)動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)外語(yǔ)水平提升。

四、實(shí)施途徑探索

盡管從理論上我們探討了運(yùn)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的可能性和應(yīng)用價(jià)值，但從理論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)應(yīng)用卻并非易事。接下來，我們將以王初明教授的“學(xué)用相隨”原則和“讀后續(xù)寫”方法為例，探索通過創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體途徑。

王初明一向主張從語(yǔ)言使用中學(xué)習(xí)外語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)把外語(yǔ)教學(xué)或者學(xué)習(xí)過程置入話語(yǔ)情境中，注重語(yǔ)言中的語(yǔ)境，極力支持二語(yǔ)習(xí)得中的交互觀 (王初明, 2007，2008，2010，2011)。基于這樣的理論背景，他提出了外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的“學(xué)相伴，用相隨”原則和“寫長(zhǎng)法”及“讀后續(xù)寫”等具體教學(xué)方法(王初明，2005，2009，2012)。當(dāng)然，他提出的教學(xué)原則和方法雖然與我們前述的理論基礎(chǔ)是一致的，但并非與創(chuàng)造性思維能力直接相關(guān)。不過巧合的是，這些原則和方法卻與激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力緊密相關(guān)。本文認(rèn)為，應(yīng)用“學(xué)伴用隨”原則和“寫長(zhǎng)法”和“讀后續(xù)寫”方法就可以很好地發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)的“學(xué)伴用隨”原則主要強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中多種變量的交互性(王初明,2009)。這個(gè)原則從總體上主張調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)習(xí)必須在一定情境中展開。這個(gè)情境可以是語(yǔ)篇語(yǔ)境，也可以是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。外語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和掌握是伴隨著非語(yǔ)言變量之間的互動(dòng)而產(chǎn)生的。各種變量之間交互關(guān)聯(lián)，通達(dá)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果。在這些變量之中，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力也扮演著重要的角色。在語(yǔ)言使用過程中，需要應(yīng)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行語(yǔ)境補(bǔ)缺，同時(shí)，說話人也需要根據(jù)語(yǔ)境變化，創(chuàng)造性地表達(dá)內(nèi)容，交流思想。

根據(jù)王初明(2005)，“寫長(zhǎng)法”教學(xué)具有五點(diǎn)長(zhǎng)處，而其中一點(diǎn)就是 “寫長(zhǎng)能夠幫助學(xué)習(xí)者開闊思路，超越極限挖掘?qū)W習(xí)潛力”。寫長(zhǎng)作文需要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用又能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過寫長(zhǎng)訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)信心，語(yǔ)言運(yùn)用能力也可得到加強(qiáng)，反映了運(yùn)用創(chuàng)造性思維帶來的積極效果。

在某種意義上，“讀后續(xù)寫”是“寫長(zhǎng)法”的進(jìn)一步發(fā)展?！皩戦L(zhǎng)法”側(cè)重于輸出，通過強(qiáng)化語(yǔ)言產(chǎn)出訓(xùn)練，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。而“讀后續(xù)寫”將語(yǔ)言輸入和輸出相結(jié)合，先閱讀后續(xù)寫，既有語(yǔ)言模仿訓(xùn)練，又發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使創(chuàng)造性思維在語(yǔ)言教學(xué)中的積極作用得到具體實(shí)現(xiàn)，達(dá)到可操作化。王初明指出，“讀后續(xù)寫”可以“釋放想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力”，因?yàn)檫@種練習(xí)需要學(xué)生在理解閱讀材料之后進(jìn)行創(chuàng)造性地構(gòu)思續(xù)寫內(nèi)容，離不開想象力的運(yùn)用，而想象力對(duì)于創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要；另外，在續(xù)寫過程中，學(xué)生也需要 “創(chuàng)造性地模仿和使用語(yǔ)言”，只有創(chuàng)造新鮮的表達(dá)才能描繪或者闡述新內(nèi)容(王初明,2012)。

這樣看來，將王初明倡導(dǎo)的“學(xué)伴用隨”原則加以應(yīng)用，并結(jié)合“寫長(zhǎng)法”和“讀后續(xù)寫”等具體教學(xué)法，可以將創(chuàng)造性思維能力和外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)思維能力培養(yǎng)和提高外語(yǔ)教學(xué)效率的雙重目標(biāo)。

五、結(jié)論

國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界大多意識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)過程中應(yīng)該增加創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)方面的內(nèi)容，但較少有學(xué)者將創(chuàng)造性思維能力與語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身聯(lián)系在一起。原因之一可能是外語(yǔ)教育者常常將外語(yǔ)能力默認(rèn)為一種通過反復(fù)訓(xùn)練而獲得的技藝，與學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力沒有多大關(guān)系。本文將創(chuàng)新能力作為人類的一種普通能力來看待，將語(yǔ)言教育放在社會(huì)文化理論的視野中，認(rèn)為語(yǔ)言使用需要以人的創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，提出創(chuàng)新能力培養(yǎng)與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)思路，并以王初明老師的“學(xué)伴相隨”原則和“寫長(zhǎng)法”及“讀后續(xù)寫”方法為例，探討了應(yīng)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體實(shí)現(xiàn)途徑。

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（作者單位：贛南師范學(xué)院；江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院）