少數(shù)民族電影中的服飾文化

鄭云海

少數(shù)民族服飾就像是一部形象、生動的歷史，直觀地呈現(xiàn)著少數(shù)民族的文化、性格和審美心理。歲月變遷，少數(shù)民族服飾又展現(xiàn)了新的時代意義，體現(xiàn)出其獨特的精神價值和藝術(shù)價值。服飾標(biāo)志著一個民族的審美情趣的高低，而電影則傳遞著所演示的民族服飾文化。下面就通過幾部少數(shù)民族題材影片來分析電影中的服飾文化現(xiàn)象。

一、服飾成為展示少數(shù)民族文化生活的視覺盛宴

五彩斑斕的少數(shù)民族服飾成為影片重要的視覺造型元素，具有獨特的審美價值。“明快素雅的如傣族（《摩雅傣》、《勐垅沙》）和白族（《五朵金花》）；鮮艷熱烈如彝族（《阿詩瑪》）、景頗族（《邊寨烽火》、《景頗姑娘》）；沉穩(wěn)樸實如苗族 （《山間鈴響馬幫來》）、瑤族（《神秘的旅伴》）?！盵1]服飾的作用不可替代，它似乎只是電影中的一小部分，但是缺少了它，電影就等于少了靈魂一樣。它向觀眾所傳達的意味，遠不可用言語表達。服飾可以喚起與人們生活經(jīng)驗相關(guān)的各種聯(lián)想。在電影《花腰新娘》中，當(dāng)姑娘們身著民族盛裝出場時，她們就如盛放的花朵，令人賞心悅目?；ㄑ褪且妥宓囊粋€支系?；ㄑ偷膫鹘y(tǒng)服飾做工精細又講究，心靈手巧的花腰姑娘一般要花費多年做一整套服裝。一代一代相傳下來的針線手藝加上數(shù)年苦功，才繡出巧奪天工的衣裳?；ㄑ妥鍕D女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐富，頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾，以大瑪櫻花為主圖，四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案，在帽檐和肩峰處，還扎有銀、銅、鋼絲為柄的花纓，走起路來左右晃動，如彩蝶飛舞。樣式復(fù)雜，圖案繁復(fù)，工藝精湛，五彩斑斕，直觀地呈現(xiàn)了花腰彝族女性性情開朗、熱情似火的性格?；ㄑ妥宸椬畲蟮奶攸c是花樣的五彩斑斕，她們穿戴有著復(fù)雜多樣花紋圖案、花穗、銀袍和珠鏈的衣服。紛繁眾多的圖案刺繡和他們生活的自然環(huán)境以及民族習(xí)俗息息相關(guān)，或是受到山川河流的啟示，或是對烈火、花卉、飛鳥、猛獸等事物的模仿。尤其是女性的服飾多以紅、黑兩色為主?；ㄑ妥宸椫匾脑厥嵌嵌?，給人留下深刻印象的是在電影《花腰新娘》中的一個鏡頭，就是女主人公從水中抬起頭來的瞬間，展示了她上身穿的花腰彝族美麗的肚兜，充分展示了花腰彝族姑娘的性感與美麗。紅色是貫穿整部電影的主色調(diào)，所有角色的裝束都給人留下鮮紅的強烈印象，給人以視覺上強烈的沖擊。一般來說，紅色是主旋律，以其他顏色穿插搭配，色彩鮮明，艷麗耀眼，豐富主調(diào)的同時增添色彩活力。那一群群從遠處走來的花腰姑娘。仿佛在風(fēng)中搖曳著的艷麗花朵。每位花腰姑娘的服飾，針針線線都表現(xiàn)出她們對大自然的樸素認(rèn)識，每個圖案都反映了本民族的文化習(xí)俗和審美心理，曲折地呈現(xiàn)出民族的生活、遷徙、奮斗的歷史，折射出對原始崇拜的信仰和對理想生活的追求?！痘ㄑ履铩愤€“大膽突破傳統(tǒng)服飾用色規(guī)范，用白色花邊領(lǐng)褂突出男主角阿龍耿直豪爽的個性，體現(xiàn)純潔高尚的民族格調(diào)。深紫色本身具有神秘的視覺效果，一位民間歌手穿上深紫色的盛裝，伴著悠揚動聽的海菜腔，頓時增添了民族文化的厚重感”。[2]

二、服飾表達特定的角色象征，表現(xiàn)特定環(huán)境中人物的心理活動

服飾在塑造人物性格的過程中起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)人物角色遠離故事性和人為性的同時，充滿符號象征意味的服飾，具有了某種補充、附加意義。在電影《別姬印象》中，大畢摩是由天神派來的祭司。大畢摩在山頂上祭祀時，身著黑色服飾的畢摩，頭戴黑羊皮制成的斗笠形氈帽，帽檐下是懸吊的鷹爪，鷹在本民族中是至高無上的權(quán)利地位的象征，也象征了畢摩顯貴的身份。

影視作品是一種視覺和聽覺的藝術(shù)，服裝運用得好，會給人帶來視覺上的享受。服裝的顏色也就有了某種特殊的意義，代表的是一種人物的心理活動。影視服裝可以烘托氣氛，將影片的劇情推向高潮；同時影片中服裝的色彩賦予了影片鏡頭的感染力及震撼力，使服裝烘托氣氛的作用在影片中充分發(fā)揮。在影視作品中，人物的言行、鏡頭的切換、畫面的色彩都可以渲染人物的情緒，而服裝的設(shè)計對于人物心理的表現(xiàn)也是十分必要的。服飾在特定環(huán)境中可以表現(xiàn)人物的心理活動。在電影《青春祭》里，當(dāng)阿純一穿上傣家的服裝時，她的心理就發(fā)生了很大的變化，她覺得穿上筒裙的那一天是她一生中最奇妙的一天，沒想到一身衣裳會有這么大的魔力，就好像灰姑娘穿上水晶鞋一樣。傣族姑娘身材苗條，婀娜多姿，眉清目秀，看上去就像風(fēng)中的楊柳。她們不僅天生麗質(zhì)，而且還用獨特的民族服飾裝扮自己，錦上添花。筒裙和窄袖短衣是他們的最愛，突出了他們身材的修長婀娜。上衣一般是圓領(lǐng)窄袖的緊身短上衣，白色或是緋色。前后齊腰的衣襟，緊身，裙口用銀腰帶系著，修身的筒裙，一直長到腳踝。傣族婦女的服飾，展示了身體之美，加上用料輕柔，顏色艷麗，總給人明凈清麗之美。這些都體現(xiàn)出傣族婦女的柔美性格。

三、民族服飾顯示出不同的民族文化、審美習(xí)慣和審美追求

服飾是文化現(xiàn)象，和民族的歷史沿革是息息相關(guān)的，不同歷史時期各具有特色。電影中的服飾不完全是歷史的再現(xiàn)，而是特定時期的符號?！胺椬鳛檫@一特定的文化意義在其中所占的地位不僅僅只是局限于傳統(tǒng)審美之上，無論是色彩給人的視覺沖擊力，對角色心理塑造，對場景氛圍的烘托與營造上，還是本身所具有的文化符號和社會學(xué)意義上，服飾都是有著不可忽視的作用?！盵3]

電影中各少數(shù)民族服飾皆有自己獨特的色彩和款式，具有不同的視覺效果。少數(shù)民族電影中的傣族服飾反映出本民族溫婉的民族心理。他們喜愛明凈的水、綠色的竹樓和美麗的孔雀。因為秀水清澈、透明、柔和；綠色的竹樓淡雅、明凈；孔雀毛羽色彩艷麗、性情溫順，突出了傣族民族性格的主要特征。傣族婦女身材婀娜，婉約曼妙，步態(tài)輕盈，美麗動人。白族服飾則呈現(xiàn)出簡潔、明快的風(fēng)格，白族婦女服飾中的包頭，透出一種高雅的審美追求和文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了大理的四景“風(fēng)、花、雪、月”。哈尼族服飾的色彩與自然和諧一致，表現(xiàn)出冷靜理智、安寧溫和的民族性格。彝族男子多身披毛氈，頭戴英雄結(jié)，顯得勇武剛強。黑紅兩色是景頗族服飾的主色，以白色相搭配，形成強烈的對比，樸實厚重，表達出景頗人熱情質(zhì)樸的民族性格。如《邊寨烽火》中的景頗族青年多隆，頭上戴有頭飾，耳朵上還戴著耳環(huán)，他身材高大魁梧，盡顯出一個彪悍、直率而又簡單的景頗族青年形象。左襟短衣和織花長筒裙是景頗女子的日常穿著，以潔白的銀泡裝飾搭配前后肩，顯得熱烈明快。苗族女性多佩戴精致華美的銀墜和銀圈，身著做工精致的交領(lǐng)繡花衣和百褶裙，顯得高貴端莊。拉祜族男子多著布衫，橫跨長刀，不慣穿鞋，顯得英武粗獷。此外，電影中的少數(shù)民族男子一般都用青布、白布或黑布包頭，甚至跟女子一樣背荷包、穿裙子，這些“奇裝異服”和異域風(fēng)貌都給觀眾帶來了強烈的視覺享受。

在現(xiàn)實生活中，云南少數(shù)民族服飾也受到現(xiàn)代服裝流行元素的影響，例如牛仔褲等現(xiàn)代流行服飾逐漸成為許多少數(shù)民族青年的日常穿著，而傳統(tǒng)的民族服飾只有在重要節(jié)日、婚喪慶典時穿戴。但是，少數(shù)民族電影中的民族服飾將現(xiàn)實經(jīng)驗和歷史剝離開來，成為展示民族習(xí)俗文化取悅觀眾的視覺盛宴：女青年們在任何時候都穿著艷麗的民族盛裝，使觀眾恍若置身于充溢浪漫風(fēng)情的異域，陶醉流連于五光十色的光影世界之中。更有甚之，一些影片中的民族服飾還融合現(xiàn)代流行審美趣味，按觀眾的口味對服飾進行了改良，混搭民族與現(xiàn)代的服飾元素。如《別姬印象》中改造了傳統(tǒng)的民族服飾，彝族衣服只保留了黑色、紅色和銀色，表現(xiàn)了簡潔流暢的現(xiàn)代流行風(fēng)格。此外，民族服飾還被用在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、族人與外來者、山寨里面與外面世界的對立中來結(jié)構(gòu)情節(jié)。如《花腰新娘》中鳳美對阿龍表達愛戀，按照花腰彝族的傳統(tǒng)送給阿龍花腰帶，退婚時要求退回花腰帶；舞龍隊姐妹們贊嘆和羨慕依瑪時尚流行的衣著和口紅；諾瑪對洛霞和莉莉時尚衣飾和口紅的向往。

服飾可以反映一個民族的生活環(huán)境和生活方式。影視服裝可以體現(xiàn)影片的時代背景。所有這些例子說明服裝猶如無聲的語言向觀眾講解著畫面的背景和故事情景。將故事所發(fā)生的年代、背景明白無誤地傳達給了觀眾。電影《怒江魂》展現(xiàn)了20世紀(jì)初期傈僳族人民的生活畫卷。傈僳族人民勤勞勇敢，他們在漫長歲月中，在怒江大峽谷練就了一套適應(yīng)環(huán)境的本領(lǐng)，腰佩長刀防備野獸、敵人的攻擊，同時也便于自己在叢林荊棘中穿行。顯而易見，少數(shù)民族的服飾已不僅僅具有日常生活中實用的意義，它還體現(xiàn)著豐富的民族性格和民族心理，體現(xiàn)出不同民族人民的物質(zhì)和精神文化水平、審美情趣與道德風(fēng)貌。電影《諾瑪?shù)氖邭q》諾瑪?shù)墓嶙宸椡钢环N原生態(tài)的美，外國游客爭相與之合影。從諾瑪?shù)姆椏梢钥闯龉嶙宓姆椙ё税賾B(tài)、五彩斑斕。服飾設(shè)計適宜于生產(chǎn)勞動，紋繡圖樣、配飾掛物和審美色彩都有共同的特點。哈尼族服飾以黑色為主色調(diào)，他們崇尚黑色，視黑色為莊重、圣潔的圖騰符號。應(yīng)該說，黑色就是吉祥的顏色、生命的顏色。哈尼族服飾在材料、顏色、配飾、裝飾手法等方面，都與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。他們身上豐富多樣、色彩繽紛的服飾圖案，折射出本民族的生存區(qū)域與地理環(huán)境，生動地展現(xiàn)了本民族祖先的英雄傳奇。

總之，民族服飾是少數(shù)民族真切的生命體驗和情感體驗的表達，能夠喚起民族的認(rèn)同感和歸屬感。“在許多電影敘事中，民族服飾往往被作為一種異域文化或奇特景觀的展示，電影敘事關(guān)注的不再是影片文化源的少數(shù)民族，而是獵奇的觀眾?！盵4]

[1]謝德明.云南電影史[M].北京:大眾文藝出版社,2008.

[2]朱凌飛.對電影《花腰新娘》的人類學(xué)解讀[J].民族研究,2007(1).

[3]鐘茂蘭,范樸.中國少數(shù)民族服飾[M].北京:中國紡織出版社,2006.

[4]周明甫,金星華.中國少數(shù)民族文化[M].北京:民族出版社,2006.