千年的月光——讀周仕華詩集《守望心靈的月光》

◎何澤勛（土家族）

一

我認(rèn)為中西文化的差異主要在于信仰上，尤其對(duì)于自然崇拜的差異。西方文化主要以太陽為核心，崇尚熱烈、激情的風(fēng)格。而東方文化主要以月亮為基礎(chǔ)，體現(xiàn)溫婉、柔性的特征。

西方文化中所涵蓋的“太陽情結(jié)”與東方文化中所隱含的“月亮情結(jié)”，體現(xiàn)著不同文化審美情趣具有十分明顯的差異性，西方文化對(duì)太陽這一客體賦予了濃厚的宗教精神，東方文化賦予月亮于人性德性的內(nèi)涵，分別體現(xiàn)著追求“崇高”與“中和”之美的審美意趣。①

中西方文化的這種差異造成兩種不同層面的審美，在詩人這一群體中尤其突出。在太陽下，看到的事物顯得富有生機(jī)和活力，眼光可以洞悉一切。月光中，所有的事物都朦朧而深邃，需要用心去想象。

中國(guó)式獨(dú)特的月光情結(jié)成為詩人的顯著特征，不管是從唐代的詩仙李白還是當(dāng)代詩人海子，月光都賦予了他們?cè)姼瑾?dú)特的涵義，《全唐詩》更是以張若虛的一首《春江花月夜》而壓軸。

上述觀點(diǎn)正是我對(duì)周仕華詩集《守望心靈的月光》的理解，也是我對(duì)中國(guó)詩歌的理解。

周仕華，出生于70年代，自小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的他和稻田里的谷子一樣實(shí)在。認(rèn)識(shí)周仕華也是源于清江詩會(huì)，當(dāng)這個(gè)生活在貢水河畔的男人站在我面前時(shí)，我實(shí)在無法把他和詩人聯(lián)系在一起。且不說他身材瘦小，具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)教師的形象，他略顯木訥又沉默寡言的性格也和張揚(yáng)的詩人格格不入。我唯一的發(fā)現(xiàn)，就是他眼神里潛伏的激情。

二

讀周仕華的詩，我找到兩個(gè)關(guān)鍵詞，“鄉(xiāng)村”和“黑夜”。

鄉(xiāng)村不難理解，從農(nóng)村走出的人，尤其是詩人，在其一生的旅途中，鄉(xiāng)村始終是唯一的心靈歸宿。

而黑夜則是文學(xué)的空間量詞，我曾說過“黑夜是沒有空間的空間”。當(dāng)詩人身處黑夜，都會(huì)歸于一個(gè)零度空間，無限近又無限遠(yuǎn)。視覺將會(huì)是壓抑而又無法延伸。這個(gè)時(shí)候，一抹月光將會(huì)是詩人渴望的。

獨(dú)戀一方明月，孤枕/似一行晦澀的詩/枕著昨夜，破碎的幽夢(mèng)/往事，紛至沓來。（《一夜無眠》）

不難想象，當(dāng)我們深處孤寂或無助的黑夜，月光可以承載太多，至少可以給我們安上一雙思想的翅膀，在潔凈朦朧的世界飛行。想象是人類存在的價(jià)值體現(xiàn)，周仕華在他的詩歌中，充分利用想象，給予讀者一個(gè)延展的空間。

只能倚著月華，想象/舊日的鄉(xiāng)村，剛發(fā)芽的草兒/露珠，有氣無力/每一記鏗鏘的跫音/都纏綿一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)。（《子夜聽雨》）

中國(guó)的詩人早就賦予了月光太多的含義，尤其是鄉(xiāng)村和月光在一起，完整地表達(dá)了典型的詩人情結(jié)。周仕華通過月光的抒寫，不僅是對(duì)鄉(xiāng)村的懷念和回歸，更是一種情感傳遞的載體。

我愿像你/在月圓之時(shí)/也可以寫一首/讓人浮想聯(lián)翩的詩/然后，交與秋風(fēng)/帶去一季的問候。（《我愿像你一樣》）

我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)詩人的月光印象帶著強(qiáng)烈的母性色彩，與愛情有關(guān)，與生命有關(guān)。對(duì)生命的尊重和神圣的母體崇拜，造成了朦朧而又溫性的詩歌傳承。對(duì)于高高在上的父體仰望，遠(yuǎn)不如依偎在母體懷里的溫暖。

三

從一位從事基礎(chǔ)教學(xué)的教師到一個(gè)新聞工作者，從簡(jiǎn)單的農(nóng)村到復(fù)雜的城市。讀完周仕華的詩歌，回過頭來審視他的生活，不難看出這兩個(gè)質(zhì)的改變。

這種改變對(duì)于詩歌來說，是完全相悖而又和諧相處的。也正是因?yàn)檫@種生活的改變，造成了他詩歌強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村記憶和淡淡的人性抒情。

月兒，灑下的清輝/揉進(jìn)熱鬧的蛐蛐聲/綴在柔柳的梢頭/一陣清爽的風(fēng)。（《鄉(xiāng)村秋夜》）

月光的安靜和蛐蛐的嘈雜，兩個(gè)相悖的意象完全的融合，構(gòu)筑了一組鄉(xiāng)村的影像。在這種環(huán)境的營(yíng)造中，既還原了鄉(xiāng)村的特質(zhì)，也體現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心境。

剪下的一段月光/照亮愛情/讓我們學(xué)會(huì)直立行走。（《心靈的月光》）

詩情的跳躍，造成思維空間的完全轉(zhuǎn)換。這種空間的互置，拓展了讀者的閱讀視覺，也拓展了詩歌的表達(dá)范圍。文學(xué)的空間介入把人心的復(fù)雜性展露無疑，這也是文學(xué)的魅力所在。

秋風(fēng)中停泊的船/擱淺在，季節(jié)的岸邊。（《半個(gè)夢(mèng)境》）

季節(jié)的消褪也是生活的消褪，周仕華用“半個(gè)夢(mèng)境”來表達(dá)了對(duì)歲月流逝的無奈，季節(jié)轉(zhuǎn)換的無情。人生一世，草木一春。當(dāng)我們?cè)诳臻g里不停移動(dòng)的時(shí)候，時(shí)間卻在匆忙地溜走。

如今周仕華隨著年齡的增長(zhǎng)，從詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了散文寫作，這種容納更大、抒寫更自由的文學(xué)體裁可能對(duì)于生活能夠更好地詮釋。讀他的散文，依然擺不脫的是他濃濃的詩意表達(dá)。

都說男人是一本書，而周仕華是一首詩，一首長(zhǎng)長(zhǎng)的抒情詩歌。讀他，可以讀出一個(gè)生長(zhǎng)在大山深處的漢子轉(zhuǎn)折不屈的靈魂，倚著千年的月光孤獨(dú)吟唱。

①鄒丹《中西文化審美情趣的比較——月亮情結(jié)與太陽崇拜之中西文化審美窺探》，《紅河學(xué)院學(xué)報(bào)》 2004年05期；