布依族古文字形體結(jié)構(gòu)初探

張 鳳，何羨坤

(西南大學(xué) 漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 400715)

布依族古文字形體結(jié)構(gòu)初探

張 鳳，何羨坤

(西南大學(xué) 漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 400715)

“布依族古文字”是布依族人民在漢字的直接影響下，模仿漢字造字方法并根據(jù)本民族語言特點(diǎn)創(chuàng)制而成的一種民族文字。主要用于占卜、記錄摩經(jīng)、儺書等，只在宗教職業(yè)者群體中通行。試以布依族儺書《歡王》的文本文字為研究對象，探討布依族古文字的形體結(jié)構(gòu)——形聲、會意、反切字等類型，不難看出其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出不同于漢字形體結(jié)構(gòu)的復(fù)雜特點(diǎn)。

布依族；古文字；形體結(jié)構(gòu)

在以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造布依族拼音文字之前，人們一般都認(rèn)為，布依族沒有自己的民族文字。但是，隨著布依族宗教典籍資料的不斷發(fā)現(xiàn)和研究的深入，布依族古文字逐步被人們認(rèn)識?！?009年、2010年，連續(xù)兩年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，荔波縣檔案館及民宗局選送的布依族儺書《獻(xiàn)酒備用》、《接書神廟》、《接魂大全》、《關(guān)煞向書注解》等10部布依文古籍先后入選第二批和第三批《國家珍貴古籍名錄》。布依族古文字被文化部確認(rèn),成為我國18種民族古文字之一。通過媒體的宣傳報(bào)道,布依族古文字已被世人廣泛認(rèn)識。布依族古文字是布依族古籍書寫的工具,作為一種載體,它又承載著布依族豐富的歷史文化信息,具有重要的歷史文化價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值?！盵1]

“布依儺書是一千多年來布依先民創(chuàng)造出來的民族典籍，反映了布依族最初的神話傳說，展示了布依人民懲惡揚(yáng)善的10多個(gè)獨(dú)立的民間故事，是記錄儺祭、儺戲的書籍，是布依儺戲的唱本，廣泛被布依族群眾所接受，其中的懲惡揚(yáng)善、勸人向善、孝順父母、弘揚(yáng)人間真善美的思想，構(gòu)成了布依民族文化最具價(jià)值的內(nèi)容，在潛移默化中成為布依民族的行為規(guī)范。”[2]本文以布依儺書《歡王》為材料，對其一百多個(gè)布依族古文字的形體進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

一 布依族古文字的結(jié)構(gòu)

布依族古文字是在漢字的直接影響下產(chǎn)生的，它是布依族人民利用漢字或漢字的筆畫、偏旁作基本部件，并根據(jù)布依語的特點(diǎn)模仿漢字造字法創(chuàng)造或借用漢字進(jìn)行改造而成。因此，它的結(jié)構(gòu)形式和漢字的結(jié)構(gòu)形式大體一致，主要有形聲、會意等類型。

1.形聲字。

形聲字即由意符和聲符構(gòu)成的字。意符的作用是指出字的意義類屬；聲符的作用是標(biāo)明字的讀音。布依族古文字多用兩個(gè)漢字組合成一個(gè)形聲字，其可細(xì)分為以下幾種類型：

(1)意符直接表義型。

此類型形聲字為漢字與漢字組合，用一個(gè)構(gòu)成漢字字義直接顯示該組合字所表達(dá)的詞義，用另一個(gè)構(gòu)成漢字注音。此類型形聲字又分兩種：

②布依語注音漢釋義。即形聲字的讀音取構(gòu)成漢字的布依語音表示，詞義由另一個(gè)構(gòu)成漢字的漢語詞義表示。

(2)意符間接表意型。

此類型形聲字為漢字偏旁與漢字組合，用漢字偏旁作意符表示該形聲字的意義范疇(意義類屬)，而并非字義(詞義)本身，用另一個(gè)構(gòu)成漢字注音。此類形聲字分三種類型：

②布依語注音。形聲字讀音取構(gòu)成漢字的布依語音表示。

2.反切字。

許慎云：“反切者，二形相合，反切造音，甭巰是也?！比纭氨隆弊郑鼘ⅰ安弧迸c“用”兩字上下拼合成一個(gè)新字，它的讀音取“不”的聲母和“用”的韻母及聲調(diào)相拼而成，它的意義等于“不”的意義加上“用”的意義。反切字就是利用反切的方法創(chuàng)造的字。布依古文字的反切字可細(xì)分為如下類型：

(1)直接反切。反切字字音由構(gòu)成它的兩個(gè)漢字上字的布依語或漢語聲母和下字的布依語或漢語韻母拼合而成。由這兩個(gè)漢字構(gòu)成的反切字的意義與這兩個(gè)漢字的字義及它們的會合義均無關(guān)。

(2)形聲式反切。反切字字音由構(gòu)成它的兩個(gè)漢字上字的布依語聲母和下字的布依語韻母拼合而成。且由兩個(gè)漢字構(gòu)成的反切字的意義不是這兩個(gè)漢字字義的會合，而是用其中一個(gè)漢字的字義來表示。

3.會意字。

會意字由兩個(gè)漢字構(gòu)成。其字義會合了所有構(gòu)成漢字的字義，字音與其記錄的布依語詞同，而與構(gòu)成它的漢字字音無關(guān)。

4.借音字。

5.象形字。

6.聯(lián)綿字。

7.其他。

二 結(jié)語

從上面的分析可以看出，布依族古文字是在漢字的直接影響下產(chǎn)生的，它是布依族人民利用漢字或漢字的筆畫、偏旁作基本部件，并根據(jù)布依語的特點(diǎn)模仿漢字造字法創(chuàng)造或借用漢字進(jìn)行改造而成的，且它在借用漢字造字方式的同時(shí)還融入了其本民族的造字思維，創(chuàng)造性地發(fā)明了其他一些構(gòu)造文字的方式。從現(xiàn)有材料來看，真正影響布依族古文字結(jié)構(gòu)的是成熟的漢字，尤其是楷化后的漢字。

雖然布依族古文字沒有經(jīng)過規(guī)范化，不方便使用，使用人數(shù)也只局限于布依族中從事宗教活動或從事與宗教活動有關(guān)的那些人(主要是摩師)。但作為布依族人民的輔助記錄工具，并且把布依族的燦爛文化用書面的形式記錄下來，使之流傳后世，具有重要的語言文字研究價(jià)值，其歷史功績應(yīng)該肯定。不過，布依族古文字畢竟沒有發(fā)育成為一種非常成熟的文字，只是流傳于民間從事宗教活動的人群中，其局限性也顯而易見。

[1]周國茂.布依族古文字研究[J].貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2010(4).

[2]布依族古文字被“發(fā)現(xiàn)”10部古籍晉升“國寶”[N]. 貴州日報(bào)，2010-08-23.

[3]吳澤順.聯(lián)綿詞的構(gòu)詞特點(diǎn)及音轉(zhuǎn)規(guī)律[J].湖南社會科學(xué)，2004.

[4]覃曉航.古壯字研究[M].北京：民族出版社，1980：56.

ClassNo.:H268DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

OntheFormalStructuresofAncientCharacterstheBuyiNationality

Zhang Feng,He Xiankun

(Research Institute of Chinese language and Literature,Southwest University, Chongqing 400715，China)

The ancient characters of Buyi nationality is developed under the influence of Chinese characters, imitating the word-formation of Chinese characters in accordance with the characteristics of Chinese Linguistics. The characters are mainly used in the divination, the writing of Book of Mormon and the Nuo Books, etc. Taking the King Huan as the research object, the paper discusses the text structure of ancient characters of Buyi nationality and the main type of pictophonetic characters, associative character ,etc. which is different from the structure of Chinese characters in its complex structure.

Buyi nationality; ancient characters; structure

張鳳，在讀碩士，西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所。研究方向：文字理論與應(yīng)用。

何羨坤，貴州省荔波縣政協(xié)文史委員會主任。研究方向：少數(shù)民族古文字。

1672-6758(2013)06-0121-3

H268

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