尋壺記

雖弓

收藏的樂(lè)趣絕不僅僅在于“撿漏”一件藏品，或是藏品所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，而是在收藏過(guò)程中獲得了知識(shí)和感悟。今年年初，筆者整理藏品時(shí)，就體會(huì)到了開(kāi)啟知識(shí)寶藏時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣與滿(mǎn)足感。

故事還要從多年前說(shuō)起，當(dāng)時(shí)筆者初涉紫砂壺收藏，所藏多是今人之壺，如工藝美術(shù)師的作品、制工精良的全手工壺、稀少泥料的工藝品壺等。在從事紫砂收藏兩年后，重點(diǎn)才轉(zhuǎn)為對(duì)紫砂老壺的收藏。那時(shí)古玩市場(chǎng)雖然也充斥著不少紫砂老壺贗品，但多比較好辨別，偽造的都是時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等大名頭的名家作品，而且仿造得很隨意（今天仍是如此），經(jīng)常是拿現(xiàn)代的商品壺加上偽款，然后隨便泡泡污水，或抹上臟蠟，就充作名家作品。雖然贗品好識(shí)別，但那段時(shí)間介紹紫砂老壺的書(shū)籍實(shí)在少得可憐。買(mǎi)了不少相關(guān)的書(shū)，雖然對(duì)紫砂老壺有了一定的了解，但要說(shuō)讀懂、讀透一把老壺，還根本做不到。

還是回到那段故事。那年筆者前往南京游玩，南京為六朝古都，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，又地處東南富饒之地，與宜興歷史上多有交集，去前筆者就猜測(cè)那一定是個(gè)探尋紫砂古壺的絕好地方。但由于是隨旅行社組團(tuán)出游，一切行動(dòng)都有規(guī)劃和時(shí)間的約束，于是也只能默默等待時(shí)機(jī)。

南京夫子廟是中國(guó)四大文廟之一，被譽(yù)為秦淮名勝，自然是去南京旅游的每個(gè)團(tuán)必去的地點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)著名的夫子廟就位于秦淮河北岸的貢院街旁，很有金陵情懷。更讓人激動(dòng)的是，大巴車(chē)駛近時(shí)，就看到一片仿古式的建筑，還有古玩等字樣的攤位，我想那可能就是南京當(dāng)?shù)氐墓磐媸袌?chǎng)。待下車(chē)一打聽(tīng)，證實(shí)了我的猜測(cè)?？僧?dāng)時(shí)已經(jīng)是下午4點(diǎn)多鐘了，藏家都知道古玩市場(chǎng)是“開(kāi)閉雙早”，于是我拋開(kāi)導(dǎo)游的講解，自己急匆匆地游覽了夫子廟，然后就趕到了旁邊的古玩市場(chǎng)。

這個(gè)古玩市場(chǎng)的規(guī)模和檔次不僅在南京，就是在華東地區(qū)也首屈一指。不少古玩店都擺有幾把紫砂老壺（去年再去，已不見(jiàn)當(dāng)年情景），我選擇了幾把或掛釉或器形特殊的開(kāi)門(mén)老壺。當(dāng)時(shí)要價(jià)也不是很貴，多以數(shù)千元成交。

回到西安后，我把從南京購(gòu)回的紫砂老壺，揀好看的掛釉紫砂壺陳設(shè)在博古架上，其余的就往柜子里一放，從此再未把玩研究過(guò)。直到今年，又重新將這些壺取出一一過(guò)手。其中最讓我吃驚的是一把紫泥牛蓋刻詩(shī)文四方壺，壺蓋上竟有“光明”二字印章款。這不就是陳光明的壺嗎？我驚訝了！激動(dòng)了！當(dāng)年怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這么大的秘密！

陳光明（1859～1930年），清末人，生活于咸豐至民國(guó)初年。名潤(rùn)寶，字匡廬，小名順定。原籍金陵（今江蘇南京），自幼寓蜀山。善做果品、文玩、壺器，細(xì)巧玲瓏，色形皆稱(chēng)絕技，為當(dāng)時(shí)慕仿陳鳴遠(yuǎn)作品的高手之一，有“仿鳴遠(yuǎn)壺好手，明有陳光明，暗有江案卿”之說(shuō)。他擅制紫砂玩器，所制以花果小品雜項(xiàng)為多，色形優(yōu)異，美妙絕倫。他制作的茗壺，技藝卓絕，輪廓周正，做工精到，格調(diào)古雅，名聞一時(shí)。尤以提梁式圓壺最為時(shí)人稱(chēng)頌，譽(yù)之為“光明提梁”。紫砂泰斗顧景舟先生記曰：“陳光明……技藝較同輩精致，被同代藝人譽(yù)為二陳，即清初陳鳴遠(yuǎn)，清末陳光明?！标惞饷髦心暌院笠琅⒕由虾?，技藝根固周到，傳器古茂，格調(diào)高雅。人或有所求，但自身對(duì)作品要求嚴(yán)格，交貨不限年月，能筑小窯獨(dú)自燒成。尤以復(fù)制歷史名家作品著稱(chēng)，精致可觀。且擅長(zhǎng)泥色配制，塑技亦頗高超。筆者所藏此壺，底有“慕匋室制”篆印，經(jīng)查原來(lái)陳光明早期所為摹古之作時(shí)，便使用此印。后期用“陳”字圓章、“光明”方章及“陳光明制”陽(yáng)文篆書(shū)方印，鐫刻甚精。據(jù)筆者所知，現(xiàn)藏有陳光明之壺的機(jī)構(gòu)或個(gè)人不多，香港茶具博物館藏有一把陳光明牛蓋蓮子提梁圓壺，宜興紫砂博物館藏有一把陳光明印包壺。而筆者所藏為方壺，紫砂界有“一方頂十圓”之說(shuō)。因?yàn)楸绕饒A形器，方形器要做到規(guī)整，難度較大，非功力深厚者不可為之。而且筆者所藏此壺的流與把完美地在一條對(duì)角線上，壺蓋又采用牛蓋蓮子式，有天圓地方之意，實(shí)在讓人感嘆100多年前的佳作能保存得如此完整，轉(zhuǎn)入我手，多么幸運(yùn)。

發(fā)現(xiàn)了這個(gè)隱藏了多年的秘密，也引起了我進(jìn)一步探究的欲望。于是對(duì)這把壺我連夜進(jìn)行了細(xì)致的賞讀，壺上刻有詩(shī)一首：“花院聞吟處，呼童烹石泉。最憐松頂鶴，飛舞避炊煙。”銘文切壺切茶，很有意境。落款是“東溪刻”。字刻得瀟灑俊逸，我猜測(cè)是否也為一名家所刻，便抱著試一試的態(tài)度在網(wǎng)上搜索了“東溪”二字。原來(lái)趙松亭藝名是“東溪”，為晚清民初陶刻名家。一個(gè)不經(jīng)意，又找出一個(gè)大家，這把壺的價(jià)值陡增了！

趙松亭（1852～1934年），與陳光明同時(shí)代人。曾用名友泉，字九齡，陶刻署款便為“東溪”。出生于宜興上袁村一個(gè)秀才家，幼讀詩(shī)書(shū)，并習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)。他16歲時(shí)就拜“邵家壺”嫡系傳人邵夫廷為師。光緒七年（1881年）趙松亭改創(chuàng)了一種名為“隱角竹鼓壺”的壺式，很成功。這引起了宜興紫砂名家吳月亭的關(guān)注，從此二人結(jié)為忘年之交，吳為其起藝名“東溪”，并傳授陶刻技藝。光緒十九年（1893年），名氣漸大的趙松亭受著名金石家吳大澂邀請(qǐng)，為其模仿古器。光緒二十年，他回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦“藝古齋”陶坊，聘用程壽珍、潘德根等名家制壺，主要為當(dāng)時(shí)上?？蜕烫峁┒ㄖ品?wù)。其監(jiān)制的紫砂產(chǎn)品亦多有出口，口碑甚好。

正如筆者在開(kāi)篇所說(shuō)，收藏的樂(lè)趣，不僅僅在于“撿漏”或經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從當(dāng)初什么都不懂，將二位名家合作之壺束之高閣，到一朝發(fā)現(xiàn)了它蘊(yùn)含的文化信息，從而一睹兩位大家的風(fēng)采，個(gè)中樂(lè)趣，真是美不可言！

責(zé)編 有儀