綜藝娛樂節(jié)目如何傳遞核心價值觀

□張莉

綜藝娛樂節(jié)目如何傳遞核心價值觀

□張莉

作為影響力巨大的大眾傳播媒介，電視主要從新聞傳播、社會教育、信息服務(wù)和文化娛樂這四個方面對核心價值觀的形成和傳播起著重要的作用。然而，在盲目追求收視率的錯誤導(dǎo)向下，電視節(jié)目尤其綜藝娛樂節(jié)目與傳遞核心價值觀的導(dǎo)向背道而馳，甚至逐步邁向低俗化、媚俗化、惡俗化的深淵。那么，綜藝娛樂節(jié)目存在的價值在哪里？綜藝娛樂節(jié)目能否在娛樂的同時擔當起傳遞核心價值觀的重任？探討一條正確的道路，規(guī)范和管理綜藝娛樂節(jié)目，使其能“寓教于樂”“寓知于樂”，是當前綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展的重中之重，也是綜藝娛樂節(jié)目更好地傳遞核心價值觀亟待解決的問題。

一、政策監(jiān)管。電視業(yè)走向市場后，面對激烈的市場競爭和生存壓力，難免會在盲目追求收視率的過程中誤入歧途。因此，綜藝娛樂節(jié)目要在健康的軌道上發(fā)展，少不了相關(guān)政策的管制。其實早在2002年，全民熱捧《流星花園》的時候，原廣電總局就下令停播；2004年，原廣電總局規(guī)定黃金時間不得播放“兇殺暴力涉案劇”；2007年8月15日，原廣電總局下發(fā)通報，要求立即停播《第一次心動》選拔活動；2006年2月10日，《人民日報》發(fā)表題為《廣電總局為廣電節(jié)目定格調(diào)》的文章，強調(diào)“要進一步改進廣播影視文藝、娛樂、情感類節(jié)目，著力提高其質(zhì)量、品味和格調(diào)，抵制低俗化之風。采取措施解決主頻道、主頻率節(jié)目弱化新聞、泛娛樂化傾向和電視劇播放過多問題”。①

2011年10月“限娛令”頒發(fā)后，總局的態(tài)度是凡是涉案、記錄社會陰暗矛盾面的節(jié)目都要受到限制，同時鼓勵制作和諧、健康、主旋律的節(jié)目，如文化藝術(shù)鑒賞類或歷史地理天文類節(jié)目?！跋迠柿睢毕掳l(fā)后，各衛(wèi)視都對節(jié)目類型和數(shù)量做了較大調(diào)整，控制娛樂節(jié)目的數(shù)量，加大新聞類、公益服務(wù)類、教育類節(jié)目，控制娛樂、情感類節(jié)目比重?！跋迠柿睢钡某雠_對國內(nèi)各地方的娛樂節(jié)目在道德價值方面進行了一系列的引導(dǎo)，防止一些娛樂節(jié)目惡俗化，有利于促進各地電視媒體對于電視節(jié)目制作和播放各個環(huán)節(jié)進行規(guī)范和完善，促進我國電視節(jié)目的健康可持續(xù)發(fā)展。

二、傳遞正能量，真正滿足受眾身心需要。美國著名傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德和默頓提出的大眾傳播的 “麻醉”理論認為，人們?nèi)绻^度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺地失去社會活動能力，滿足于“被動的知識積累”。在泛娛樂化和唯收視率的情況下，綜藝娛樂節(jié)目很容易變成純粹的娛樂。“零態(tài)度、零邏輯、零技巧、零深度、零意義、零誠意、零痛苦原則，正在成為娛樂文化的基本態(tài)度”。③因此，在當前，大家對社會的真、善、美產(chǎn)生信任危機和對社會道德產(chǎn)生懷疑的前提下，綜藝娛樂節(jié)目要提高自己的品味，不再以“三俗”標準迎合受眾，而是要在滿足人們對時尚和娛樂消遣需求的同時，關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)愛受眾心靈，傳遞正能量，賦予節(jié)目持久的生命力。綜藝娛樂節(jié)目要努力堅持核心價值體系導(dǎo)向，反映真善美、體現(xiàn)中華民族優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)時代精神，弘揚主旋律，著力制作滿足受眾健康的精神需要、蘊含人文關(guān)懷、鼓舞人心、催人奮進、昂揚向上的作品。

誠然，收視率的高低是判斷電視節(jié)目傳播效果高低的一個衡量因素。市場化轉(zhuǎn)型的中國電視，追求經(jīng)濟效益，這無可厚非，這是遵從市場規(guī)律和電視傳播規(guī)律的體現(xiàn)。但核心價值觀與收視率并不沖突，相反，核心價值觀的傳播還會為收視率的提高帶來巨大的益處。核心價值觀傳播從以前的“高大全”“神圣化”的典型說教過渡到娛樂節(jié)目中，以一種輕松娛樂的的方式滲透到觀眾內(nèi)心，極大地拉近了主流價值與受眾之間的距離，在受眾內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，從而達到“潤物細無聲”的效果。

三、實施精品化策略，構(gòu)建“綠色娛樂”。娛樂并不是核心價值觀的天敵。娛樂之于社會核心價值的實現(xiàn)具有先天的優(yōu)勢。當前電視綜藝娛樂節(jié)目在錯誤價值導(dǎo)向的指引下，模式化和同質(zhì)化趨勢嚴重，節(jié)目粗制濫造，盲目追求收視率，出現(xiàn)低俗、惡俗和媚俗化趨勢，以追求快感享受和低級趣味為支撐，從傳播“真善美”的本職跌入“假惡丑”的深淵，使得電視娛樂喪失了應(yīng)有的堅持和高尚的文化品格，嚴重損害了電視傳媒的公信力和美譽度。其實，娛樂并不等于“愚樂”，娛樂與低俗也不能天然劃等號。在綜藝娛樂節(jié)目制作過程中，應(yīng)該以主流文化、高雅文化來豐富電視綜藝娛樂節(jié)目的文化內(nèi)涵，提升電視娛樂的文化品格，堅守傳媒文化應(yīng)承擔的社會責任。

提升綜藝娛樂節(jié)目的文化品格，要求實施電視綜藝娛樂節(jié)目的精品化策略，堅持做有深度、有思想、有內(nèi)涵、有品味的節(jié)目。首先要堅持創(chuàng)新，拒絕一味地模仿與跟風。在這方面，《中國達人秀》的成功，使選秀節(jié)目“沒落論”“拐點論”“七年之癢”等論斷不攻自破，就很好地說明了這一點。據(jù)央視索福瑞提供數(shù)據(jù)顯示，《中國達人秀》2010年10月10日全國總決賽創(chuàng)造了收視率上海地區(qū)34.88、全國5.70，名列全國第一的好成績?！吨袊_人秀》實際上是《英國達人》的中國版，節(jié)目引進版權(quán)后，在較大程度上吸納了《英國達人》的“節(jié)目寶典”，無論是舞臺還是賽制，都與原版節(jié)目保持高度一致。同時，它在充分尊重和接納《英國達人》的基礎(chǔ)上，又有諸多中國本土文化的改造和創(chuàng)新。真實、懸念、快樂都是《中國達人秀》成功的原因。

其次，綜藝娛樂節(jié)目要兼顧娛樂與審美，“快感”與“美感”。關(guān)于娛樂與審美、快感與美感的和諧發(fā)展，學(xué)者仲呈祥對此作了深刻總結(jié)：“快感與美感、養(yǎng)眼與養(yǎng)心的‘度’的和諧把握，實質(zhì)上關(guān)乎影視藝術(shù)能否真正高舉‘人民美學(xué)’的旗幟，能否在審美上真正‘引領(lǐng)人民精神生活’，從而真正代表提升人民群眾精神素質(zhì)的根本利益的原則問題?！雹趭蕵放c審美要和諧發(fā)展，從“質(zhì)”的層面看，電視文藝娛樂節(jié)目中的娛樂和審美的含量必須保持合理，一方面不能過于嚴肅，純粹倚重審美的力量，無視當代大眾的娛樂消費需求；另一方面娛樂也不能過度膨脹，侵占審美存在的權(quán)利，使電視文化失去其深度和嚴肅性。③也就是說，綜藝娛樂節(jié)目不能僅僅作用于受眾的認知層面，更要深入受眾的情感和態(tài)度、信念層面，與價值、意義、信仰等人類深層精神需求密切相關(guān)，對于觀點、價值、信念的傳播及其在受眾心中的內(nèi)化、沉淀和升華具有強大的影響力。

在這方面，中央電視臺大型公益電視活動 《夢想合唱團》將公益性和欣賞性巧妙結(jié)合在一起，不僅取得了良好的收視效果，也開創(chuàng)了季播大型電視活動在中央電視臺編播上的先河。節(jié)目通過一個個自強不息的感人故事、一個個大愛無疆的公益善舉，溫暖著人們的回憶，在熒屏上下掀起了“一方有難，八方支援”的熱潮。《夢想合唱團》是音樂節(jié)目，更是公益節(jié)目，是用娛樂的外包裝方式表達對當下的關(guān)照，既是關(guān)照當下、關(guān)照社會又是與當下的主流價值、人民的審美趣味和年輕化語態(tài)相匹配的節(jié)目表達方式?！秹粝牒铣獔F》最能溫暖人心的是，它用智慧和行動解決弱勢群體的實際困難，實現(xiàn)夢想，既倡導(dǎo)社會公益，又倡導(dǎo)社會公德，達到了藝術(shù)的美和道德的善的統(tǒng)一，做到了節(jié)目形式的好看與節(jié)目內(nèi)容的感動相結(jié)合。

娛樂并非社會核心價值的對立面，電視娛樂應(yīng)當也能唱響主旋律，讓觀眾在快樂中認同社會核心價值，這也不失為一種良策。電視娛樂節(jié)目應(yīng)該重視研究電視娛樂、審美、認知等功能的多元互補、相互結(jié)合，在堅持走電視娛樂節(jié)目市場化的過程中，把握審美的正確導(dǎo)向，提倡科學(xué)、健康、文明的生活方式，讓電視節(jié)目在化俗為雅、融雅于俗中，引導(dǎo)大眾不忘對精神家園的守望。④

欄目責編：黎 莉

注釋：①③歐陽宏生：《電視傳播核心價值論》，北京，北京大學(xué)出版社，2010年版，第95頁。

②仲呈祥：《影視生產(chǎn)“快感”的邊界在哪里？》，人民網(wǎng)。

④黃會林：《中國電視藝術(shù)發(fā)展史教程》，北京，北京師范大學(xué)出版社，2006年版，第91頁。

四川廣播電視大學(xué)）