江蘇梆子戲的司鼓

■賈永建

戲曲是我的靈魂，司鼓就是我的生命。我十一歲學(xué)藝，從那時(shí)我就步入了戲曲的藝術(shù)天堂。從戲曲學(xué)校到小鳳凰梆子劇團(tuán)已有29年的藝術(shù)生涯了。豐縣梆子劇團(tuán)就是小鳳凰梆子劇團(tuán)的前身，江蘇梆子戲就起源大漢天子，漢王之鄉(xiāng)的豐縣。它主要吸取了河南豫劇、山西梆子、山東梆子等劇種的藝術(shù)精髓，有著它獨(dú)特的藝術(shù)唱腔和表演形式，已在江蘇北部徐州一帶流行了四百多年。是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要門類，是一門集文學(xué)、表演、舞美、音樂為一體的綜合藝術(shù)。戲曲音樂則是涵蓋了唱腔設(shè)計(jì)、音樂創(chuàng)作以及伴奏藝術(shù)等諸多內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的綜合體。傳統(tǒng)戲曲的伴奏樂隊(duì)是以司鼓為核心、輔奏樂器為從屬而組成的，主要分為軟樂和硬樂兩類。是戲曲表演藝術(shù)重要的支撐體，戲曲樂隊(duì)與戲曲表演互為依存、相得益彰，其作用不可低估。俗話說“三分演員，七分場(chǎng)面”而且作為樂隊(duì)及整個(gè)舞臺(tái)的總指揮——司鼓在整場(chǎng)演出中，使戲曲樂隊(duì)在渲染舞臺(tái)氣氛、增強(qiáng)戲劇效果、豐富音樂表現(xiàn)力等方面，具有十分重要甚至是決定性的作用。如老前輩藝人所說“武戲暴躁能穩(wěn)，文戲穩(wěn)中不瘟，打出感情能吸人，算得藝術(shù)之根本?！边@更說明了要使每臺(tái)演出能夠達(dá)到珠聯(lián)璧合，水乳交融的完美境界，司鼓應(yīng)起的作用和價(jià)值所在。

在藝術(shù)實(shí)踐中，我在硬樂“司鼓”上大膽創(chuàng)新，例如：省梆子劇團(tuán)新排的大型現(xiàn)代戲《鄉(xiāng)村飛來快樂鳥》，劇中主要反映大學(xué)生村官帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)家致富的曲折故事，在村頭歡迎大學(xué)生一場(chǎng)戲中，我和導(dǎo)演共同研究大膽使用小軍鼓，為場(chǎng)上歡樂氣氛增添色彩。我不僅在梆子戲的唱腔上有所建樹，在戲曲樂隊(duì)的建設(shè)上也傾注了很多心血。在樂隊(duì)配置上，讓西洋樂器與中國(guó)的民族樂器巧妙地結(jié)合在一起，推動(dòng)了江蘇梆子戲音樂的發(fā)展。從而也為精心設(shè)計(jì)的唱腔起到了很好的主導(dǎo)作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲樂隊(duì)在編制、聲部平衡、音響、音樂表現(xiàn)等方面都相應(yīng)作了一些調(diào)整和改革，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立化、器樂化和交響化的趨勢(shì)，江蘇梆子戲的“司鼓”形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)功能和音樂風(fēng)格，在戲曲樂隊(duì)中，發(fā)揮著重要的作用與影響，對(duì)江蘇梆子戲發(fā)展的方向和趨勢(shì)也有著深刻的影響。江蘇梆子戲建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。每一個(gè)劇種都有著自己獨(dú)特的音樂語(yǔ)言、獨(dú)特的音樂風(fēng)格、獨(dú)特的表現(xiàn)方式，因而構(gòu)成了各自與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。戲曲樂隊(duì)既從屬于綜合藝術(shù)的整體，同時(shí)樂隊(duì)又具有相對(duì)獨(dú)立的表演性上的不同，更重要的是“司鼓”它代表的是這一劇種的特定音樂風(fēng)格和地方特色。它在演奏的過程中，要通過對(duì)劇情的理解準(zhǔn)確無(wú)誤地處理好各種節(jié)奏類型，對(duì)劇情進(jìn)行中的啟、承、轉(zhuǎn)、合進(jìn)行階段性的擴(kuò)展和烘托，適當(dāng)運(yùn)用音樂演繹能力把舞臺(tái)上演員的唱、念、做、打與樂隊(duì)的聲、形、情有機(jī)地融合在一起，從而達(dá)到渲染劇情襯托人物的作用。因此可以說，江蘇梆子戲的文武場(chǎng)個(gè)性組合是戲曲音樂最具有代表性的藝術(shù)特點(diǎn)之一，這種傳統(tǒng)的器樂伴奏組合所產(chǎn)生的審美特性對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂不同藝術(shù)風(fēng)格的器樂合奏產(chǎn)生了重要影響。而且強(qiáng)化了戲曲樂隊(duì)烘托劇情這一特殊的藝術(shù)功能。

江蘇梆子戲它的感染力能給予人們美的享受，給人們留下深刻的印象和長(zhǎng)久的記憶。音樂是情感藝術(shù)，作為“司鼓”演奏員要把：“神”字是重要的精神內(nèi)涵到戲曲當(dāng)中去，在情緒歡快時(shí)有“神”，在情緒低落時(shí)也有“神”，“神”是一種情緒，“神”是一種精神。要全身心地投入劇情的發(fā)展，去感受劇中人物的心理變化，讓自已溶入到戲中，讓自已打擊的每一下都從心里發(fā)出，這樣才能使自已的司鼓技能和戲劇表演和諧統(tǒng)一。而作為演奏員“司鼓”就必須通過創(chuàng)造性的演奏，正確地詮釋作品的內(nèi)容和風(fēng)格，賦予作品以新的意義，使作品煥發(fā)出新的光彩。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，演奏貴在傳神。我們應(yīng)不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一定能更好地發(fā)揮司鼓在戲曲樂隊(duì)的作用。