淺談排演中篇評彈的體會

■錢國華

淺談排演中篇評彈的體會

■錢國華

蘇州評彈的書目歷來以長篇為主，一部書少則幾十回，多則幾百回。五十年代初，上海市人民評彈工作團（現(xiàn)上海評彈團）打破常規(guī),創(chuàng)造了一種由三回書組成，用一個晚會時間演完的新書目 《一定要把淮河修好》。1952年4月該書目在上海滄州書場首演，其嶄新的形式和生動的情節(jié)在廣大聽眾中引起轟動，前后共演出了300場，聽眾達30萬人次，這種創(chuàng)新的演出形式就是中篇評彈。

中篇評彈是將一個完整的故事，分成三、四回書，由演員多人，在兩、三個小時內(nèi)全部說完的評彈演出類型。具有故事完整、內(nèi)容精煉、題材多樣、演員多采、受眾面廣等特點。在社會文化日趨多樣，時代節(jié)奏日益加快的今天，中篇評彈已成為評彈藝術(shù)觀賞、傳承與發(fā)展的極佳形式。

我團近年來創(chuàng)作排演了《香山侍郎》、《吳宮遺恨》、《孫武與勝玉》、《洞庭碧螺春》等數(shù)部中篇，受到廣大聽眾好評，在中國蘇州評彈藝術(shù)節(jié)和江蘇省曲藝節(jié)上也連連獲得節(jié)目大獎和表演大獎。但榮譽只代表過去，不值得沾沾自喜，我想通過談以下一些體會，拋磚引玉，和大家一起探討如何通過中篇評彈的編、排、演實踐繼承好評彈這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

激發(fā)演員積極投入創(chuàng)作實踐

戲曲劇目的排練，以導演為中心，評彈劇目的排練，以演員為中心。要把評彈劇本搬上舞臺，從“平面”變?yōu)椤傲Ⅲw”，就要通過演員們的二度創(chuàng)作。把評彈文字本譯成通俗易懂，朗朗上口的演出本，圈內(nèi)人稱之為“譯本子”?！白g本子”是演員的再創(chuàng)作過程，要反反復(fù)復(fù)、一字一句地推敲、揣摩、修改、調(diào)整，使演員逐漸進入角色的內(nèi)心深處，去體會、去感受，直至真正融入角色，準確、自然的表達人物。為此，演員要做大量的“案頭”工作。二度創(chuàng)作的過程，對提高自身的文化素質(zhì)及創(chuàng)作能力十分有效。整個藝術(shù)生涯中演員說不了幾部長篇書目，長篇書目多有現(xiàn)成的“譯本”，因此相對而言，承擔中篇書目可為演員提供更多的二度創(chuàng)作機會。

營造團隊集體研修評彈藝術(shù)的氛圍

我們排演中篇評彈，當一位演員演出時，其他演員均當評委，當場給予評點。通過相互觀摩，互相指正，共同探討，揚長避短，取長補短，盡可能使每個演員最優(yōu)秀的一面呈現(xiàn)給觀眾，中篇評彈排練猶如全團演員集中在一起研修評彈藝術(shù)。中篇《孫武與勝玉》初排時，對孫武的人物定位定不好。有人說，孫武能寫兵書，是文人。有人說，他帶兵西破強楚，是武將，各執(zhí)一詞。后來團領(lǐng)導組織全體演員去穹窿山茅蓬塢，當大家看到孫武腰佩利劍，一手捧書，一手捋髯的塑像形象，頓時達成了共識，決定借鑒戲曲文武須生給孫武定位。又如，一位青年演員在劇中扮演內(nèi)侍，初排時遭到其他演員異議，認為采用清朝的太監(jiān)動作演春秋時期的內(nèi)侍不妥，但一時無人能給予正確的輔導。事后通過收集其他書目和劇種的表演資料，形象得到了糾正。在排練過程中，幾乎每位演員的“說、噱、彈、唱、演”都會得到其他演員的共同切磋、關(guān)注，暢所欲言，集思廣益，期望達到最佳的演出效果，氛圍可喜。

爭來更多名師名家的傳授指點

評彈屬于口頭傳承藝術(shù)，隨著老一輩藝術(shù)家紛紛故去以及諸多因素的制約，評彈界師承傳藝的傳統(tǒng)遇到了極大的困難。長篇評彈《描金鳳》、《珍珠塔》、《玉蜻蜓》等書目，還想像過去那樣，靠老藝術(shù)家手把手傳承，已不可能。年輕一代的評彈演員由于種種原因，先天不足，功底不實，已是客觀的現(xiàn)實，他們都要求藝術(shù)上有進步，但光靠自身跑碼頭，增加演出實踐，畢竟還有欠缺，他們渴望能經(jīng)常得到老師的繼續(xù)教育，。中篇評彈排演形式的特殊性，為爭取更多的前輩名師名家給演員傳授、輔導創(chuàng)作了條件。我團四部中篇評彈的排演曾邀請到陳希安、江文蘭、張振華、趙開生等名師名家，前后進行了無數(shù)次的輔導，這些導師出自各個門派，可謂博采眾長。他們的輔導和指點潤物無聲，傳藝無形,切切實實在把評彈藝術(shù)“說、噱、彈、唱、演”的真經(jīng)傳給我們。

業(yè)內(nèi)有人認為，在目前評彈藝術(shù)不太景氣的情況下，通過創(chuàng)作中篇來鍛煉隊伍、凝聚人心、提高技藝、擴大影響，是明智之舉，我深有同感。