呂朝亞
(浙江科技學(xué)院服裝學(xué)院,杭州310023)
江南主要是指長(zhǎng)江下游和錢(qián)塘江區(qū)域,這里物華天寶、氣候溫潤(rùn)、自然環(huán)境優(yōu)美,經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá),自古以來(lái)就是“魚(yú)米之鄉(xiāng)”和“人間天堂”。當(dāng)然最有代表性的都市就是蘇州和杭州。江南文化經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的長(zhǎng)期積淀,孕育出了詩(shī)性的文化特質(zhì)。這種詩(shī)性文化的特質(zhì)可以從傳統(tǒng)的文人山水畫(huà)、私家園林、建筑、刺繡、家具等姊妹藝術(shù)中深切地感受和領(lǐng)悟到,其文化精神可以用“淡泊”“高雅”“虛靜”來(lái)概括。作為在杭州成長(zhǎng)起來(lái)的“杭派”女裝,其設(shè)計(jì)風(fēng)格中同樣也浸潤(rùn)了江南文化的元素,現(xiàn)主要從服裝設(shè)計(jì)理念、色彩、廓形特點(diǎn)等方面進(jìn)行剖析。
“杭派”女裝泛指在杭州地區(qū)設(shè)計(jì)生產(chǎn)的所謂“學(xué)院派”女性品牌服飾,他們集中創(chuàng)業(yè)于20世紀(jì)90年代中期;創(chuàng)業(yè)者和設(shè)計(jì)師大多是在改革開(kāi)放恢復(fù)高考后,杭州本土高等院校培養(yǎng)出的“科班”人才。目前已經(jīng)形成了“秋水伊人”“藍(lán)色傾情”“浪漫一身”“江南布衣”“紅袖”等具有江南特色的100多個(gè)女裝品牌,成為中國(guó)女裝業(yè)的新亮點(diǎn)。
“杭派”女裝與“粵派”的時(shí)尚、“海派”的國(guó)際化、“閩派”的商務(wù)服飾、“漢派”色彩鮮艷富于個(gè)性等相比,整體風(fēng)格凸顯的是清新、柔美、婉約、雅致的審美取向[1];同時(shí),工藝方面關(guān)注品質(zhì),面料以棉和真絲為主,色彩以素雅的單色或者清新的紋飾為主,廓形風(fēng)格大多以都市休閑為主,關(guān)注傳統(tǒng)文化元素與時(shí)尚的結(jié)合,強(qiáng)調(diào)服飾的文化內(nèi)涵。
在江南文化中無(wú)論是文人水墨國(guó)畫(huà)還是“雖由人作,宛自天開(kāi)”的江南私家園林、建筑藝術(shù),其共同的審美追求就是“天人合一”。在色彩上都采用了“黑”與“白”,這種樸素的色彩在江南花開(kāi)四季的自然環(huán)境中和諧而優(yōu)雅;靈動(dòng)的飛檐與簡(jiǎn)潔優(yōu)美的明式家具、龍泉青瓷等則體現(xiàn)了道家“自然含蓄”“平淡質(zhì)樸”“靜以依歸”的審美趣味[2];而木雕、石雕、磚雕、刺繡等設(shè)計(jì)藝術(shù)都從不同方面展示了其樸實(shí)、淡雅、務(wù)實(shí)、靈秀、婉媚與堅(jiān)忍的文化特質(zhì)。
“杭派”女裝正是在江南地域文化的滋養(yǎng)下,在杭州市政府的大力支持和企業(yè)的積極努力下,經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展,逐步形成了“清新不輕浮、休閑而不張揚(yáng)、婉約又融合時(shí)尚”的獨(dú)特個(gè)性[3],引起了世界時(shí)尚服裝業(yè)的關(guān)注。
“杭派”女裝注重品牌的文化內(nèi)涵,從品牌理念甚至品牌名稱中就可以品讀出江南文化意蘊(yùn)。如“紅袖”(Hope Show),其品牌名稱就出自大詩(shī)人白居易“紅袖織綾夸柿蒂”詩(shī)句,這是為贊美杭州女工匠織出美麗柿蒂花圖案的綾而做;“紅袖”品牌希望借此詩(shī)句詮釋對(duì)美麗服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與美好生活的追求。而“紅袖”的英文名稱“Hope Show”正是一種希望與展示,希望紅袖品牌能有美好未來(lái)。正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,紅袖服飾的設(shè)計(jì)理念定位于“熱愛(ài)生活、有夢(mèng)想、腳塌實(shí)地、平凡不張揚(yáng)的個(gè)性”[4]。
中國(guó)繪畫(huà)講求筆墨意境,傳統(tǒng)園林尋求“天人和一”的畫(huà)境意趣,追求的是藝術(shù)的象征性與心靈體驗(yàn)。女裝品牌“古木夕羊”的設(shè)計(jì)理念提出“融個(gè)性于環(huán)境之中,強(qiáng)調(diào)隱喻,創(chuàng)造一種心靈與身體的感動(dòng)體驗(yàn)。意味著適度的簡(jiǎn)潔,對(duì)女性個(gè)體的重新定義,以及對(duì)女性穿著的一種整體化觀念”[5]。這一理念傳達(dá)出設(shè)計(jì)對(duì)于人與環(huán)境的尊重,倡導(dǎo)著裝的意義重在心靈的體驗(yàn)。正如在中國(guó)傳統(tǒng)園林賞景一樣,重在游園的過(guò)程體驗(yàn),需要主動(dòng)地品味與想象。
品牌“純粹”(SIMTLY)的設(shè)計(jì)理念則“禪味”十足:簡(jiǎn)于形、而禪于心,簡(jiǎn)約是一種對(duì)品質(zhì)的追求,對(duì)繁冗、堆砌的拋舍。禪在于不張揚(yáng),不強(qiáng)求,平淡,精心及凈心的自然。擁有自然是每個(gè)都市女性的追求,只有擁有者才擁有“純粹”的感悟[3]。無(wú)論是江南私家園林還是文人字與畫(huà)所追求的不正是在“似與不似”之間、搜遍奇峰打草稿、去繁就簡(jiǎn)以寫(xiě)胸中之意氣?!凹兇狻痹陬I(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上,針對(duì)現(xiàn)代都市浮躁、緊張的生活節(jié)奏而提出的這一理念。希望“每個(gè)人都可以用最輕松自在的方式,表現(xiàn)自己獨(dú)特的生活主張;在 SIMTLY中找到寧?kù)o,在TELL中找到生動(dòng),尋求一種純粹的隨心自在”[6]。
“簡(jiǎn)于形、而禪于心”,強(qiáng)調(diào)穿著的“體驗(yàn)”與“整體化觀念”,通過(guò)“知性”“優(yōu)雅”“平凡不張揚(yáng)”的風(fēng)格來(lái)“創(chuàng)造一種心靈與身體的感動(dòng)體驗(yàn)”。從品牌設(shè)計(jì)理念中可以看出,“杭派”女裝的設(shè)計(jì)師們對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化精神的理解和對(duì)江南文化內(nèi)涵的認(rèn)知。
江南文化藝術(shù)中水墨國(guó)畫(huà)、白墻黑瓦的民居建筑,都采用了黑與白的對(duì)比色?!昂凇?、灰”在色彩理論中被稱為無(wú)彩色,它們沒(méi)有純度,只有明度;因此,它們極容易跟有彩色系的顏色搭配,只要明度應(yīng)用得當(dāng),幾乎與什么顏色相配都是和諧的。而在常年有綠色、四季花開(kāi)的江南,黑和白的色彩就顯得格外醒目。國(guó)畫(huà)的水墨韻味及龍泉青瓷所追求的是清雅與單純,關(guān)注的是線的飛動(dòng)與意境營(yíng)造。
“江南布衣”(JNBY)品牌多以自然色為主,將樸素淡雅的棉、麻、絲綢等材質(zhì)的自然色彩表現(xiàn)得淋漓盡致,可以領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)的韻味;富有自然田園的清新氣息。2012/2013秋冬成衣,在色彩搭配方面就很好地詮釋江南文化的精神。黑、白、灰及自然的色彩與服裝材料本身的懸垂特性相結(jié)合,呈現(xiàn)出身體的自然曲線;并巧妙地利用不同的材質(zhì)和靈活的裁剪方法,創(chuàng)造出有趣的、高雅的穿著體驗(yàn)(圖1)[7]。
2011年“古木夕羊”品牌,春夏女裝設(shè)計(jì)在色彩上同樣選取了黑色、白色、灰色;并以此來(lái)凸顯雨中、雨后的自然色調(diào),展示了城市從朦朧到清晰的這一漸變過(guò)程。同樣的色彩,不同品牌設(shè)計(jì)師的理解和視角也各不相同,所呈現(xiàn)的服飾品味有共同文化元素但風(fēng)格各異。設(shè)計(jì)師從大自然中尋求色彩的靈感,這既是對(duì)傳統(tǒng)建筑色系的繼承也是對(duì)大自然景色細(xì)微變化的理解;同時(shí)也體現(xiàn)出素雅、精致、和諧的文化品位(圖 2)[8]。
圖1 “江南布衣”2012/2013秋冬女裝Fig.1 JNBY 2012/2013 autumn & winter women's dress
圖2 “古木夕羊”2011春夏女裝Fig.2 GMXY 2011spring &summer women's dress
當(dāng)然“杭派”女裝的色彩還是很豐富的,不是只有黑、白、灰,在有彩色系的設(shè)計(jì)中大多品牌的色彩都以淡雅為主,主要體現(xiàn)穿著者清新自然的氣質(zhì)。如“藍(lán)色傾情”品牌的女裝,花色平淡柔和,能映襯出都市成熟女性既有豐富內(nèi)涵而又時(shí)尚前衛(wèi)的個(gè)性。品牌“秋水伊人”2012年冬裝則用浪漫自然的色系,如純白、粉色等來(lái)表達(dá)一種浪漫的淑女情懷;并在經(jīng)典款式上增加時(shí)尚設(shè)計(jì)元素,細(xì)節(jié)搭配簡(jiǎn)約不張揚(yáng),體現(xiàn)都市女性優(yōu)雅、知性和對(duì)品味的需求(圖3)[9]。
江南民居建筑尺度宜人,造型精致靈動(dòng),屋頂曲線優(yōu)美;傳統(tǒng)瓷器經(jīng)典的“玉壺春瓶”“梅瓶”的造型簡(jiǎn)練、曲線舒展優(yōu)雅?!昂寂伞迸b的廓形設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)江南文化中“優(yōu)雅”“精致”“自在”的精髓,廓形大多較為寬松,修長(zhǎng)而飄逸,簡(jiǎn)潔而干練,剛?cè)嵯酀?jì),體現(xiàn)知性美,傳達(dá)一種休閑、無(wú)拘無(wú)束而又能體現(xiàn)品質(zhì)的韻味[10]。如圖1、圖2的設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約為基本構(gòu)思,服裝的線條流暢、飄逸、自然。采用天然絲、麻材質(zhì),并將其根據(jù)不同質(zhì)感進(jìn)行疊加運(yùn)用。
圖3 “秋水伊人”2012/2013秋冬女裝Fig.3 “Qiushuiyiren”2012/2013 autumn & winter women's dress
中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)“天人合一”,人的內(nèi)心自在與身體無(wú)拘無(wú)束。生長(zhǎng)在江南傳統(tǒng)文化氛圍中的設(shè)計(jì)師們很善于從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。服裝廓形設(shè)計(jì)同樣也是傳承了中國(guó)傳統(tǒng)服裝廓形不強(qiáng)調(diào)服裝與人體各部位合體性的特點(diǎn)。服裝結(jié)構(gòu)上則采取平面與立體裁剪相結(jié)合的方法,追求人體可以自由活動(dòng)的自然流暢的線條,使穿著者感到舒適、愉悅和無(wú)拘無(wú)束。
“杭派”女裝的設(shè)計(jì)師們對(duì)于“自然”與人的理解是深層次的?!白匀弧钡囊蛩匕颂烊坏慕z、棉、麻等面料、天然的色彩和人們穿著的舒適性。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)審美的整體性,重傳神而不重寫(xiě)實(shí),重書(shū)寫(xiě)胸中意氣而不拘泥個(gè)體局部,關(guān)注創(chuàng)作過(guò)程心靈的愉悅?!昂寂伞迸b的主流設(shè)計(jì)關(guān)注人的穿著過(guò)程,即服裝廓形,需要穿著者依據(jù)自身的特點(diǎn)與愛(ài)好進(jìn)行再次塑形,同樣一件衣服人們可以根據(jù)場(chǎng)合或者氣溫進(jìn)行自由調(diào)整。
在“杭派”女裝的發(fā)展歷程中,浙江理工大學(xué)、中國(guó)美院、浙江科技學(xué)院等高等院校在人才、技術(shù)等方面與企業(yè)建立全面的合作關(guān)系,成為企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。而杭州市政府也早在新世紀(jì)來(lái)臨之初就將女裝產(chǎn)業(yè)列為重點(diǎn)推進(jìn)項(xiàng)目,并專(zhuān)門(mén)成立了“杭州市女裝發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”進(jìn)行全面的組織協(xié)調(diào)工作,從資金、技術(shù)、勞動(dòng)力安排上給予企業(yè)更多優(yōu)惠和扶持。尤其是市財(cái)政每年安排的女裝產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展資金(由300萬(wàn)元增加到2000萬(wàn)元),用于獎(jiǎng)勵(lì)名牌,評(píng)選“十強(qiáng)企業(yè)”“十大品牌”“十大設(shè)計(jì)師”等,對(duì)“杭派”女裝品牌間的良性競(jìng)爭(zhēng)和營(yíng)銷(xiāo)起到了有力的促進(jìn)作用。
“杭派”女裝設(shè)計(jì)師們對(duì)江南自然美與優(yōu)雅文化的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)逐步提高的過(guò)程,從創(chuàng)業(yè)之初的書(shū)生意氣和直覺(jué)感悟,發(fā)展到理性思考企業(yè)文化、凝練品牌理念的戰(zhàn)略高度,路漫漫而艱辛。十多年來(lái),從浙江省到杭州市大力關(guān)注地域文化的研究和杭州西湖文化遺產(chǎn)的保護(hù),良好的社會(huì)氛圍也進(jìn)一步堅(jiān)定了設(shè)計(jì)師們將地域文化精神貫穿到設(shè)計(jì)實(shí)踐的信念。江南文化博大精深,它將是設(shè)計(jì)師們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)作源泉,相信“杭派”女裝的路越走越寬,社會(huì)影響也越來(lái)越大。
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